الملاحظات
صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 6 إلى 10 من 27

الموضوع: مواضيع لا تنشرها ج 3 المواضيع العامة

  1. #6  
    ضي الأمل غير متواجد حالياً T৵હ.¸ اللهم إغفر لها وتغمدها برحمتك "¸.હ৵
    المشاركات
    16,625
    [frame="5 80"]*** نص الموضوع المشبوه ***

    الحديث بمعنى أنه في حادثة االإسراء والمعراج كان هناك ملك له أكثر من يد وأكثر من إصبع عدد كبير، سأله الرسول صلى الله عليه وسلم هل يستطيع أن يحصي عدد حبات المطر فقال نعم ويستطيع أن يعد أي شئ إلا شيئا واحدا وهو حسنة المسلم أو حلْقة الذكر التي يصلى فيها على الرسول صلى الله عليه وسلم

    *** الرد على الشبه و توضيح الأخطاء و التحذير منها ***


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلم نعثر على لفظ الحديث المذكور في المصادر المتوافرة لدينا. والله أعلم.

    المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه [/frame]





    رد مع اقتباس  

  2. #7  
    ضي الأمل غير متواجد حالياً T৵હ.¸ اللهم إغفر لها وتغمدها برحمتك "¸.હ৵
    المشاركات
    16,625
    [frame="2 80"]صحة قصة المرأة التي لا تتكلم إلا بالقرآن

    --------------------------------------------------------------------------------

    قال عبد الله بن المبارك رحمة الله عليه : خرجت حاجاً إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم فبينما أنا في الطريق إذا أنا بسواد على الطريق ،فتميزت ذاك فإذا هي عجوز عليها درع من صوف وخمار من صوف فقلت :السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    فقالت : (سلام قولا من رب رحيم)

    فقلت لها : يرحمك الله ما تصنعين في هذا المكان ؟!؟

    قالت : (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام)

    فعلمت أنها قضت حجها وهي تريد بيت المقدس ، فقلت لها : أنت منذ كم في هذا الموضع ؟!؟

    فقالت : (ثلاث ليال سويا)

    فقلت ما أرى معك طعاماً تأكلين ؟!؟

    فقالت : (هو يطعمني ويسقين)

    فقلت :فبأي شيء تتوضئين ؟

    فقالت : (فلم تجدوا ماءً فتيمموا صعيداً طيبا)

    فقلت لها :إن معي طعاما فهل تأكلين ؟

    فقالت : (ثم أتموا الصيام إلى الليل)

    فقلت : ليس هذا شهر رمضان !!

    قالت : (ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم)

    فقلت : قد أبيح لنا الإفطار في السفر

    قالت : (وأن تصوموا خيراً لكم إن كنتم تعلمون )

    فقلت : لم لا تكلميني مثل ما أكلمك؟

    قالت : (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

    فتعجبت من ردها وقلت : من أي الناس أنت؟

    قالت : (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا)

    فقلت : قد أخطأت فاجعليني في حل.

    قالت : (لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم)

    فقلت : فهل لك أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة؟

    قالت : (وما تفعلوا من خير يعلمه الله)

    قال : فانحنت ناقتي فقالت : (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم)

    فغضضت بصري عنها ولما أرادت أن تركب نفرت الناقة فمزقت ثيابها

    قالت: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)

    فقلت لها : اصبري حتى أعقلها

    فقالت : (ففهمناها سليمان)

    فعقلت الناقة وقلت لها : اركبي

    قالت : (سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون)

    فأخذت بزمام الناقة وجعلت أسعى وأصيح

    فقالت : (واقصد في مشيك واغضض من صوتك)

    فجعلت أمشي رويداً رويداً وأترنم بالشعر .

    فقالت : (فاقرؤوا ما تيسر من القرآن)

    فقلت لها : لقد أوتيتم خيراً كثيرا

    فقالت : (وما يذكر إلا ألو الألباب)

    فلما مشيت قليلاً قلت لها ألك زوج ؟

    قالت : (ياأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤ كم)

    فسكت ولم أكلمها حتى أدركت بها القافلة فقلت لها : هذه القافلة فمن لك فيها؟

    فقالت : ( المال والبنون زينة الحياة الدنيا)

    فعلمت أن لها أولاداً فقلت : وما شأنهم في الحج ؟

    فقالت : (وعلامات وبالنجم هم يهتدون)

    فعلمت أنهم أدلاء الركب فقصدت لها القباب والعمارات فقلت هذه القباب فمن لك فيها ؟

    قالت : (واتخذ الله إبراهيم خليلاً) (وكلم الله موسى تكليما) (يايحى خذ الكتاب بقوة)

    فناديت يا إبراهيم يا موسى يا يحي فإذا بشبان كأنهم الأقمار قد أقبلوا فلما استقر بهم الجلوس قالت (فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاماً فليأتكم برزق منه)

    فمضى أحدهم فاشترى طعاماً فقدموه بين يدي فقالت : (كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيام الخالية)

    فقلت الآن طعامكم علي حرام حتى تخبروني بأمرها فقالوا هذه أمنا لها أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل فيسخط عليها الرحمن فسبحان القادر على ما يشاء

    فقلت: (ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم)

    0000000000000000000000000000000000000000


    وهذه القصة رواها ابن حبان في " روضة العقلاء " من طريق الأصمعي عن امرأة أعرابية .

    وفعل هذه المرأة ليس بِحجّة ، كما أنه ليس من عمل السلف .

    ولذلك قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :



    قال أهل العلم :

    يَحرم جعل القرآن بدلا من الكلام .


    وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب عن امرأة لا تتكلّم إلا بالقرآن ، وتَعجّب الناس الذين يُخاطِبونها ،

    وقالوا : لها أربعون سنة لم تتكلّم إلا بالقرآن مخافة أن تزِلّ ، فيغضب عليها الرحمن .

    نقول : هي زلّت الآن ، فالقرآن لا يُجعَل بدلا من الكلام ،

    لكن لا بأس أن يستشهد الإنسان بالآية على قضية وَقَعَتْ ، كما يُذكَر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يَخطب ،

    فَخَرج الحسن والحسين يَعثران بثياب لهما ، فَنَزل فأخذهما ، وقال : صدق الله : (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) .

    فلاستشهاد بالآيات على الواقع إذا كانت مُطابِقة تماماً لا بأس به . اهـ .

    والله تعالى أعلم



    الشيخ / عبدالرحمن بن عبدالله السحيم

    داعية بوازرة الشؤون الإسلامية



    =================================




    100 سؤال أجاب عليها الشيخ الفاضل مشهور بن حسن آل سلمان



    السؤال 17 : ما صحة قصة تلك المرأة التي لا تتكلم إلا بالقرآن ؟

    الجواب :
    هذه قصة طويلة وجدتها مسندة عند ابن حبان في كتابه "روضة العقلاء" صفحة 49 ، وإسنادها واهٍ جداً ، فيه رجل اسمه محمد بن زكريا الغلابي

    وهذا الرجل قال عنه الدارقطني : متهم بالوضع ، وقال ابن حبان عنه : يروى عن المجاهيل

    وهذه القصة رواها عن بعض المجاهيل ، والقصة طويلة ، يرددها بعض الوعاظ والخطباء ،ويرددها بعض الناس في مجالسهم،أما نص القصة فهو

    " ثم يروي القصة في ردة "

    " ثم بعد ما روى القصة كتب "

    يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

    وقد أومأ إلى هذه القصة في الشرح الممتنع

    في آخر السادس منه،

    يقول: يحرم جعل القرآن بدلاً من الكلام

    وأنا رأيت زمن الطلب قصة في جواهر الأدب

    عن امرأة لا تتكلم إلا بالقرآن، وتعجب الناس الذين يخاطبونها، وقالوا لها: أربعون سنة لا تتكلم إلا بالقرآن

    مخافة أن تزل، ويغضب عليها الرحمن، نقول هي زلت، فالقرآن لا يجعل بدلاً من الكلام، لكن لا بأس للإنسان أن يستشهد بالآية على قضية وقعت .أ.هـ

    ، فحتى لو أنها صحت ، فلا يجوز للإنسان أن يترك الكلام

    لأن أورع الناس وأتقاهم محمد صلى الله عليه وسلم وصحبه ، وما فعلوا هذا

    ولو كان خيراً لفعلوه ، فالقصة ركبها الغلابي هذا ، فكذب فيها على الأصمعي



    الشيخ / مشهور بن حسن آل سلمان [/frame]





    رد مع اقتباس  

  3. #8  
    ضي الأمل غير متواجد حالياً T৵હ.¸ اللهم إغفر لها وتغمدها برحمتك "¸.હ৵
    المشاركات
    16,625
    [frame="3 80"]*** نص الموضوع المشبوه ***

    الحديث قال سبحانه وتعالى( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام وجعلت لك متكأ عن يمينك ومتكأ عن شمالك فأما الذي عن يمينك فالكبد وأما الذي عن شمالك فالطحال وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك فهل يقدر على ذلك غيري ؟ فلما أن تمت مدَتك وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ، فأخرجك على ريشة من جناحك لا لك سن تقطع ، ولا يد تبطش ولا قدم تسعى فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبناً خالصاً حاراً في الشتاء . وبارداً في الصيف وألقيت محبتك في قلب أبويك فلا يشبعان حتى تشبع ولا يرقدان حتى ترقد فلما قويَ ظهرك واستد أزرك بارزتني بالمعاصي في خلواتك ،،ولم تستحي مني ومع هذا إن دعوتني أجبتك وإن سألتني أعطيتك وإن تبت إليَ قبلتك ))

    *** الرد على الشبه و توضيح الأخطاء و التحذير منها ***


    قال الشيخ حامد بن عبد الله العلي هذا الحديث لايصح ، لايُعرف له أصل ولا إسناد أصلاً

    ---------- [/frame]





    رد مع اقتباس  

  4. #9  
    ضي الأمل غير متواجد حالياً T৵હ.¸ اللهم إغفر لها وتغمدها برحمتك "¸.હ৵
    المشاركات
    16,625
    [frame="4 80"]*** عنوان الموضوع ***
    التحذير من موضوع إسبانية تشرح معنى لفظ الجلالة (( الله ))


    *** نص الموضوع المشبوه ***


    أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب .
    هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية في جامعة اليرموك الأردنية .
    وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه:
    من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة ( الله ) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟
    لم يرفع أحد يده
    ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبانيه مسيحية فقالت
    إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله).
    فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة. فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها
    يأتي ذكرها من خالص الجوف, لا من الشفتين.
    فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط
    اذكروا اسم. (الله) .الآن وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف
    أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله فإن أي جليس لن يشعر بذلك.
    ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو. وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"
    وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية
    ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت " له"
    ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى( له ما في السموات والأرض)وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة " هـُ " ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه(هو الذي لا اله إلا هو) وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت " إله"
    كما قال تعالي في الآية ( الله لا إله إلا هو)
    هيلين اسمها الآن "عابدة"
    *** الرد على الشبه و توضيح الأخطاء و التحذير منها ***

    هذا الكلام ما كان ينبغي عليك نقله فكله كلام لا قيمة له وهو أشبه بكلام الجالسين على الطرق الصوفية
    فما مدخل اللام بالجوف سبحان الله ثم سنحذفها حرفا حرفا حتى نصل إلى التكلف العجيب
    وهو النزعة الصوفية الواضحة في اصطناع هذا الخبر حتى الهاء بقيت وحدها دالة على الله
    ما هذا التهريج وما علاقة هذا بالإعجاز والبلاغة يذكرني هذا بتوهان الصوفيه في أهمية حرف الباء حيث سمعت بأذني واحدا يقول أن أهم حرف في القرآن هو الباء وقد كان على المنبر خطيبا
    فقال كل سور القرآن تبدأ بالبسملة والبسملة أولها الباء والسورة التي لم تبدأ بالبسملة بدأت براءة وأولها الباء وسر الباء في نقطتها وهكذا أخذ يلهث وراء النقطة حتي أصابتني النقطة ونسي الجهول المجهال أنه لم يكن في القرآن ولا في اللغة العربية تنقيط أصلا حتى خلافة بني أمية
    وهكذا يستمر التوهان الذي تفعله الصوفية وتمارسه على العقول بعيدا عن شريعة الإسلام التى علمها النبي صلى الله عليه وسلم لأمته
    والحمد لله رب العالمين [/frame]





    رد مع اقتباس  

  5. #10  
    ضي الأمل غير متواجد حالياً T৵હ.¸ اللهم إغفر لها وتغمدها برحمتك "¸.હ৵
    المشاركات
    16,625
    [frame="5 80"]*** عنوان الموضوع ***

    التحذير و التنبية إلى ما في رسائل الجوال و البريد الإلكتروني من البدع

    تصلنا رسائل عبر الجوال أو البريد الإلكتروني تحمل في طياتها ما نعتقد انه رسائل إسلاميه
    و هنا لزم توضيح ما الذي يجعلها باطله و بدعة لا تصح .


    *** نص الموضوع و السؤال ***

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    تاتي الينا عبر جوالاتنا او البريد الالكتروني جمله ((أمانه في رقبتك ان ترسلها الى 10 غيرك أو أقسم بالله عليك))
    ماحكمها يافضيلة الشيخ ولعلي انبهك على امران
    الاول : لواتت هذه الرساله من أكثر من شخص عبر نفس الجوال فكم ستاتي الفاتوره
    والثاني : باني اتجاهل هذه الرسائل واعاتب صحابها بان لايرسل لي مثلها وايضا لاانفذ ماهو مطلوب لنشرها الى عدد معين بانتظار الاجابه والشكر موصول لمديرنا الكريم خالد العبدالله واعذرونا على كثيرة الاسئلة وفي موازين حسناتكم باذن الله

    *** الرد على السؤال و توضيح البدعة فيه ***

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أولا الامانة لاتلزم إلا بأن يقبلها المؤتمن ، فتصير أمانة في ذمته حينئذ ، وأما بمجرد إرسالها بالبريد الالكتروني أو رسائل الجوال فلاتعـدّ أمانة ولاحكم لها شرعا ، فإن أحب أن ينشرها إن رأى ذلك وكانت دعوة خير فبها ونعمت وإلا فلايلزمه
    أما قول القائل أقسم عليك بالله ، فقد ندب النبي صلى الله عليه وسلم إلى إبرار المقسم في الحديث المتفق عليه ،ولكن هذا ليس على سبيل الوجوب ايضا ، قال النووي في شرح مسلم : ـ ‏وأما إبرار القسم ‏ ‏فهو سنة أيضا مستحبة متأكدة وإنما يندب إليه إذا لم يكن فيه مفسدة أو خوف ضرر أو نحو ذلك , فإن كان شيء من هذا لم يبر قسمه كما ثبت أن أبا بكر رضي الله عنه لما عبر الرؤيا بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم : ( أصبت بعضا وأخطأت بعضا ) فقال : أقسمت عليك يا رسول الله لتخبرني فقال : ( لا تقسم ) ولم يخبره انتهى
    وهذا يدل على أن الذي يقسم على غيره بفعل شيء، لايجب أن يبر قسمه بل يستحب وأنه ينظر فإن كان في إبرار المقسم مصلحة ولامفسدة فيه ولامضر عليه ولا يكلفه مشقة فله أن يفعل ذلك وهو أفضل
    والله أعلم.

    (( الشيخ حامد العلي ))
    __________________[/frame]





    رد مع اقتباس  

صفحة 2 من 6 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مواضيع مكذوبة لا تنشرها ج1 الصلاة
    بواسطة ضي الأمل في المنتدى الأحاديث والقصص الضعيفة
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 11-Mar-2012, 11:31 AM
  2. مواضيع موضوعة لا تنشرها ج 2 المواضيع العامة
    بواسطة ضي الأمل في المنتدى الأحاديث والقصص الضعيفة
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 01-Jun-2010, 06:24 PM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

عرض سحابة الكلمة الدلالية

المفضلات
المفضلات
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •