موقف الائمة الشافعي . -- ابو حنيفة --- . البخاري ---. بن حنبل من الرافضة

[ماجـــــــــد]

الائمة, البخاري, الرافضة, الشافعي, ابن, حنبل, حنيفة

موقف الشافعي:
قال الشافعي » لم أر أحدا أشهد بالزور من الرافضة«" (السنن الكبرى للبيهقي 10/208 سير أعلام النبلاء10/89 ) .
وسئل الشافعي » أصلي خلف الرافضي؟ قال: لا تصل خلف الرافضي«. (سير أعلام النبلاء 10/ 31).
قال السبكي » ورأيت في المحيط من كتب الحنفية عن محمد أنه لا تجوز الصلاة خلف الرافضة« (فتاوى السبكي 2/ 576 وانظر أصول الدين 342).

موقف أبي حنيفة
وذكر السبكي أن مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي والظاهر من الطحاوي في عقيدته كفر ساب أبي بكر. (فتاوى السبكي 2/590).

وقد ذكر في كتاب الفتاوى أن سب الشيخين كفر وكذا إنكار إمامتهما". وكان أبو يوسف صاحب أبي حنيفة يقول: " لا أصلي خلف جهمي ولا رافضي ولا قدري". (شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي 4/733).


موقف البخاري
قال رحمه الله: « ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم» خلق أفعال العباد ص 125 .

موقف أحمد بن حنبل
وروى الخلال عن أحمد قوله " قال مالك: الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليله وسلم ليس له سهم". أو قال " نصيب في الاسلام". " السنة للخلال ( 2 / 557 ).


موقف أبي منصور البغدادي الأشعري
وقال أبو منصور البغدادي " وأوجب أصحاب الشافعي ومالك وداود وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه إعادة صلاة من صلى خلف القدري والخوارج والرافضي وكل مبتدع وكل مبتدع تنافي بدعته التوحيد" (أصول الدين 342).

قال أبو منصور " يتبرءون من بدع الرافضة". (الفرق بين الفرق 300).
وذكر أبو منصور بأن القرآن لا حجة له عند الشيعة بسبب دعواهم وقوع التحريف فيه من الصحابة، وإنما الحجة في قول الإمام الغائب الذي ينتظرونه" (أصول الدين 19 و274).

---

l,rt hghzlm hgahtud > -- hf, pkdtm --- > hgfohvd ---> fk pkfg lk hgvhtqm

[الـمُـبـْـتـَـسـِـمُ]

بارك الله فيك ياأخى الغالى ماجد
جزاك الله عنا خير الجزاء
وإن شاء الله فى ميزان حسناتك.

[ماجـــــــــد]

لاعدمنا تواصلك ودعواتك الطيبه

اخي الارجواني

[بخور 2007]

شكرا اخوي ماجد علي هذا الموضوع المفيد والله يجزاك خير وارجوا الاكثار من هذه المواضيع

[ماجـــــــــد]

بخور2007


شكرا اسعدني تواصلك الكريم

[ضي الأمل]

بيض الله وجهك اخي مااااااااااجد ورفع قدرك

[سـلـطـانـ زمـانـهـ]

يزاك الله خير اخوي ماجد

[رافضي للباطل]

لذلك قال الله في محكم كتابه الكريم ان الانسان لفي خسرٍٍ

[@نسيم الجنوب@]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع برغم قصره الا انه يحمل ذات معاني كبيره فعلا اخي الرافضه قاتلهم الله لابد من التحذير منهم بهذه الاسلوب وليس مثل مايطرح من مواضيع توصل الردود والمشاهدة الى المئات فلاتفيد ولاتسمن ولاتغني من جوع

جزاك الله خير

[عــزيــز نـفـس]

[align=center]جـــــــــزاك الله خيــــــــــر يالغـــــــــالـي

واسمحلــي بهالمشــــــاركـــــــه

ليـس فقـــط ماقالهـــو الائمة الشافعي . -- ابو حنيفة --- . البخاري ---. بن حنبل من الرافضة

يكــفــي قـــــول رسول الله صلى الله عليه وسلم واقوال الصحابـــه رضي الله عنهــم

محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم):

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( يَظْهَرُ فِي أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ )) هكذا رواه عبد الرحمن بن أحمد في مسند أبيه.



قال علي أبن أبي طالب: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (( يا علي! ألا أدلك على عمل إن عملته كنت من أهل الجنة -و إنك من أهل الجنة-؟ سيكون بعدنا قوم لهم نبز [نبز أي لقب] يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فاقتلهم فإنهم مشركون))، قال علي: سيكون بعدنا قوم ينتحلون مودتنا يكذبون علينا مارقة، آية ذلك أنهم يسبون أبا بكر و عمر رضي الله عنهم.


عن أنس قال: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( إن الله اختارني و اختار لي أصحابي فجعلهم أنصاري و جعلهم أصهاري و انه سيجئ في آخر الزمان قوم يبغضونهم، ألا فلا تواكلوهم و لا تشاربهم ألا فلا تناكحهم، ألا فلا تصلون معهم و لا تصلون عليهم، عليهم حلت اللعنة)).



الإمام علي بن أبي طالب (رضي الله عنه):

عن عبد الله بن قيس رضي الله عنه قال اجتمع عند علي رضي الله عنه جاثليتو النصارى و رأس الجالوت كبير علماء اليهود فقال الرأس: تجادلون على كم افترقت اليهود؟ قال: على إحدى و سبعين فرقة. فقال علي رضي الله عنه: لتفترقن هذه الأمة على مثل ذلك، و أضلها فرقة و شرها: الداعية إلينا!! ( أهل البيت ) آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر رضي الله عنهما.
رواه ابن بطة في الإبانة الكبرى باب ذكر افتراق الأمم في دينهم، و على كم تفترق الأمة من حديث أبو علي بن إسماعيل بن العباس الوراق ، قال حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ، قال حدثنا شبابة ، قال حدثنا سوادة بن سلمة أن عبدالله بن قيس قال ( فذكر الحديث ). و أبو علي بن العباس الوراق روى عنه الدارقطني و وثقه و قال الذهبي عنه: المحدث الإمام الحجة، و ذكره يوسف بن عمر القواس في جملة شيوخه الثقات. انظر تاريخ بغداد 6/300 و المنتظم لابن الجوزي 6/278، و سير أعلام النبلاء 15/74 و الحسن بن محمد بن صالح الزعفراني، ثقة. تهذيب التهذيب 2/318 التقريب 1/170

و روى ابو القاسم البغوي عن علي رضي الله عنه قال: يخرج في أخر الزمان قوم لهم نبز (أي لقب ) يقال لهم الرافضة يعرفون به، و ينتحلون شيعتنا و ليسوا من شيعتنا، و آية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر و عمر أينما أدركتموهم فاقتلوهم فأنهم مشركون.

و بلغ علي أبن أبي طالب أن عبد الله بن السوداء يبغض أبا بكر وعمر فهم بقتله فهاج الناس و قالو له: أتقتل رجلاً يدعوا الى حبكم أهل البيت؟ فقال: لا يساكني في دار أبدآ. ثم أمر بنفيه إلى المدائن عاصمة الفرس. و روى الحكم بن حجل قال: سمعت عليآ يقول: لا يفضلني أحد على أبو بكر و عمر رضي الله عنهما إلا جلدته حد المفترى.



ويعطـيـك العــــافيـه اخـوي وبيــض الله وجهـــك على الطـــرح المفيــد




تحيـــــــــــــــاتــــــــــــي. .!!![/align]