~[ صيام سته من شوال احكامه كيف ومتى ؟؟؟ ]~

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد


أولا : فضل صوم الأيام الست من شوال


عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال (من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ) رواه مسلم



ثانيا : متى تصام هذه الأيام ؟


الجواب : تصام في شوال ولا تؤخر عنه والأولى أن يصومها من ثاني أيام العيد

لقوله تعالى ( فاستبقوا الخيرات ) وقوله تعالى ( إنهم كانوا يسارعون

في الخيرات ) ولأ، الإنسان لا يعلم ما يعرض له في آخر أو أوسط الشهر من

موت أو مرض أو عمل يشق على الإنسان الصوم معه



ثالثا : يجوز أن تصام هذه الأيام متتابعة ومتفرقة


لأن النبي صلى الله

عليه وسلم أطلق صيامها في الحديث المتقدم ولم يذكر تتابعا ولا تفريقا



رابعا : مسألة مهمة وهي ما يسأل عنه الكثير من الناس وهي إذا كان على

الإنسان قضاء من رمضان وأراد فضل هذه الأيام فهل له أن يصوم الست قبل

القضاء ؟؟
الجواب : المشروع أن يبدأ بالقضاء قبل صيام الست لأن النبي صلى الله عليه

وسلم قال في الحديث ( من صام رمضان ) أي كله ( ثم أتبعه ... )

وإذا صامها قبل القضاء لم يحصل اتباعها رمضان بل يكون صامها قبل بعضه

وأيضا الفرض أهم وأولى من النفل فيقدم عليه


خامسا : لو كان على الإنسان صوم كفارة

فإنه ينبغي أن يبادر به قبل

صوم الست لأنها نفل والكفارة فرض فلا يجوز أن يؤخرها


سادسا : يجوز للإنسان أن يقطع صومه إذا شرع فيه لكن الأفضل أن يكمل الصيام

إلا إذا كان هناك حاجة للإفطار كإكرام الضيف أو شدة الحر



سابعا : لا بجوز للمرأة صوم التطوع إلا بإذن زوجها وهذا عام في الست وغيرها

لحديث (لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ) متفق عليه واللفظ للبخاري



ثامنا : لو كانت المرأة نفساء وأفطرت رمضان كله ثم طهرت في يوم العيد وصامت

شهر شوال كله وصامت بعده ستة أيام فإنه يحصل لها أجر صوم الست لأنها أخرتها

لعذر

وقيل : لا يحصل لها الأجر لأن الحديث مقيد بشوال

والجواب : نعم ، والحديث قيد على الأكثر والأغلب والتقييد بالأكثر لا يعتبر

تقييدا للحكم ، فيحصل لها الأجر إن شاء الله


وفي الختام أتمنى من الإخوة ألا ينسوني من الدعاء بالأجر وتفريج المحن

والدعاء بظهر الغيب معلوم فضله فادعوا لي جزاكم الله خير

شكرررررررن عذاري ع الموضووع
وان شا الله في ميزان حسنااتج