~[ لا تصدقوا علماء السعودية ( فكل يغني على ليلاه ) .. إجيبوني هل كفرت ؟! ]~

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته:
اولا احسنت اخي الحربي فللمجتهد اجران ان اصاب واجر ان اخطأ
اخي قد اتفق معك في كثير مما ذكرت وسابدا راي في شكل نقاط ارجو ان يتسع لها صدر الاخوان في المنتدى وعدم التعامل معها بالمهاترة واالرؤية الضيقة
اولا :ليس وجه المرأة وكفيها عورة وباتالي يمكن لها ان تكشفه وليست المشكلة في الوجه واليدين بقدر ما هي ما ضرورة قيادة المراة هذا سؤال واعتقد انه وتحديدا في هذا العصر هنالك ضرورة وضرورة كبيرة فليس العالم ذكوريا فقط وليس كل من ارتدي الحجاب مؤمن.
ثانيا وبخصوص موضوع الائمة في المساجدوخطبة الجمعة وهذا من اجتهادات عمرو خالد التي تحسب له اثابه الله عليها.
اعتقد ان الاسلام ليس دين سيف كما يصر علمائنا على وصفه ولكنه دين الحكمة والحكمة تقتضي ان نشعل الشمعة بدلا من ان نكتفي بلعن الظلام اذن نحن مطالبون في المقام الاول ان ندعوا الى سبيل ربنا بالحكمة والموعظة الحسنة وذلك يتم عبر اظهار مدي التسامح اللذي يحمله الدين ومدي استيعابه للاخر حتي اللذي لا يؤمن به فهو دين عام لكل البشر اي انه ليس حصرا علينا كمسلمين واي محاولة لقصر هذا الدين على طائفة محددة تعني تطرفا حتى ولو كان بغرض النصره.
المهم ما رغبت في قوله هو لماذا لا ندعوا للأخرين واعني بهم غير المسلمين بالهداية بدلا من ان ندعوا عليهم ونرجوا لهم الويل والثبور ولماذا لا ندعوهم للاسلام بدلا من ان نلعنهم لانهم كفار ولماذا لانحببهم فينا كما كان يفعل السلف الصالح بدلا من ان نعلمهم بكرهنا لهم وانهم اقل منا درجة وانهم لا يستحقون حتى الرحمة من الله بل يستحقون الموت والغضب والنار فقط .وصدقوني ان الكثيرين منهم لا يعلمون من الاسلام الا هذا الوجه اللذي كرسنا له نحن وهو الوجه المتعصب القاسي اللذي لا هم له الا مهاجمتهم وتنفير الناس منهم وايصال كراهيته لهم بكل ما اوتي من قوة .
والمشكلة انه كره يصحبه عجز وهنا نكون ما اهوننا عليهم .
اسف للاطالة ولكن اعتقد ان الاساس في الاسلام الحب ولايوجد نص كراهية في الدين فحتى الاعداء يجب ان ندعوا الله ان يهديهم عسى ان يصبحو في يوم ما مسلمين او يخرج من اصلابهم مسلمون
اخيرا ارجو ان لا اتهم بالكفر والزندقة اذا قلت بان القران الكريم نص ولكن الفقه اجتهاد لرجال وباب الاجتهاد مفتوح بشرط ان لا يعارض النص
والدين بعامته يحتاج للتجديد بين عصر واخر وهنا لا اعني التغيير بل ان التجديد بين فترة واخرىوهو اعادة قراءة للنصوص وليس اضافة نص لا سمح الله
والتجديد يعنى المعاصرة واضافة اشياءهي اصلا موجودة في النصوص ولكن لم يفهمها المفسرون السابقون وهي كثيرةكاحكام الانسانيات مثلا فلم يعد هنالك رق حتي تكون احدي الكفارات واللتي هي عتق الرقبة مثلافاعلة فهل يسقط هذا التكليف مثلا او اننا كمسلمون يجب ان ندعوا لعودة الرق حتى نستطيع اداء هذه الكفارةهو سؤال ارجو ان نفكر فيه بقليل من الوعي وصدقوني ستجدون الحل وفي داخل النص ولكن السابقين لم يصلو اليه لانه كان واقعا عندهم
اذا الاجتهاد واجب على كل صاحب عقل راجح وراي سديد
نفعنا الله واياكم اسف اخواني اذا اطلت واذا كان هنالك في كلامي جزء غير واضح فارجو ان تعذروني واليغفر لنا الله واياكم ويجمعنا على حبه جميعا وصلى الله على حبيبنا محمد وعلى اله واصحابه ومن اتبع هداه
آميييييين