~[ المعرفة والإحساس ]~

يولد الطفل وهو يبكي ويصيح وما أن تلتقفه أمه حتى يهدأ ويسكت ومن هنا نرى باب المعرفة المسبق في الإنسان وهو مكان تطوير المدخلات عن طريق الحواس فتكون أولى قدرات هذا العقل الحديث الولادة التمييز بين وحدته وبين حضن أمه وربما يقول البعض أنه وعن طريق الحواس ترجم العقل المادة التي تستقبل هيئتها الحواس في تعريف جديد من داخل العقل يضاف كمكتسب ولكن بالنظر لاستجابة الأعضاء فإنه وببساطة يمكننا الحكم على أن للعقل ذاكرة مسبقة تدرس الإشاارات الآتية من الحواس وبالإعتماد على الذاكرة تصدر أوامرها في الإتجاه المعاكس للأعضاء وحاجتها التي يقرر على مالديه مناسبتها للموقف والذاكرة المسبقة هذه هي الدلالة على أن المادة ليست الوسيلة الوحيدة للمعرفة عن طريق الحواس ولكن تعتمد في ذلك على فطرة الإنسان والتي تبدأ صغيرة الحجم ومع الحاجة لها تزداد اتساعا بالنسبة لنظرتنا لها فحديث الولادة لن يحتاج لكمّ معرفي عن الغيرة فرضا فحتى تترتب هذه المعرفة لديه عليه أولا بالإحساس بالإنتماء الذي يجمع في داخله الحب والحاجة وهي البداية في الذاكرة السابقة لمبدأ الغيرة وأمثالها معرفة أما في الحديث عن المادة وأنها صورة أو حالة عقلية لا وجود لها كما في مثال الشمعة التي لا يراها الأعمى فتصبح المادة بذلك طريقة لا تقبل كوسيلة للمعرفة عن طريق الإحساس بها بالحواس أي لا وجود لها والمعارض لذلك أنه ربما يولد الطفل أعمى فهل نعتبر ذلك العمى سببا في عدم معرفته بالنور عن طريق حاسة أخرى تستطيع ترجمة المعنى الحقيقي للنور أم أن المعرفة أصلا موجودة لديه كإحساسه بالعطش والنوم وأنها فقط في انتظار اللغة المناسبة لإخراجها من داخل العقل بصورة يستطيع فهمها العقل عند تلقييها مرة أخرى عن طريق الحواس لذا أظن بأن فهم الإنسان للمعارف المختلفة يعتمد على قدرته في إلقاء تعريفا ت عليها من خلال حواسه المختلفة ومن ثم استرجاع المعرفة باللغة التي يستخدمها في التعريف
إذن المعرفة موجودة داخل الإنسان وكل ما يحتاجه هو فهمها بإلقاء تعاريف عليها.