الموضوع: *""سجل حكمة . حديث . دعاء .هناااا""*

اشكر مشاركتك اخي حمير
ولكن انبه الى ان اي حديث ضعيف ستتم حذف الاجابة مباشرة ومن يذكر حديث عليه ان يتاكد قبلا انه حديث وليس حكمه
والدعاء ايضا ادا ذكر لا يعين فيه عدد الا اذا كان محدد من النبي عليه السالام
واي شيء مخالف للقوانين ستتم حذف الاجابة مباشرة
شكرا لك مرة اخرى

بسم الله الرحمن الرحيم
إلى ’حمير العامرى فكرة رائعة والله.
جزاك الله خيرآ.
أحسنت.

جزاكم الله خير

علي المرور الكريم

وكنت حابب اشوف مشاركاتكم

بحديث او دعاء او حكمه

بارك الله فيكم

[align=center]

إن انتصرنا ففى عز ومكرمٍ وإن قتلنا ففى جنات رضوان


قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه البحور اربعه:-
الهوى بحر الذنوب , والنفس بحر الشهوات, والموت بحر الأعمار, والقبر بحر الندمات



صاحب الحق يكفيه الدليل--------- وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل
[/align]

[align=center]بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا
اخي / الارجواني
وشكرا مشرفتنا / ملاك بطبعها

هنا معلومة عن
(مسلم بن الحجاج )
ولد سنة 204هـ بنيسابور وتوفي سنة 261هـ
رحل الى العراق والحجاز ومصر
وسمع من علمائها وكان
شديد الورع فطناً حافظاً زاهداً
ومؤلفاته داخل المكتبة صحيح مسلم [/align]

راس الحكمة مخافة الله

[align=center]



قـد يـرى الناس الجرح الـذي في رأسـك ولكـنهم لا يشعـرون بالألـم الـذي تعانـيه

من جار على شبابه جارت عليه شيخوخته

سئل حكيم: ما الحكمة؟ فقال: أن تميز بين الذي تعرفه والذي تجهله

من وعظ أخاه سراً فقد نصحه ومن وعظه علانية فقد فضحه

علمت أن رزقي لا يأخذه غيري . فاطمأن قلبي
وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي

كُن عادلاً قبل أن تكون كريماً

من زاد في حبه لنفسه . زاد كره الناس له

يسخر من الجروح . كل من لا يعرف الألم

أكثر الرجال حكمة . الذي يظن أنه أقل حكمة؟

اللسان ليس عظماً . لكنه يكسر العـظام

إذا كنت مخلصاً . فليكن إخلاصك إلى حد الوفاء ، وإذا كنت صريحاً فلتـكن صراحتك إلى حد الاعتراف

لسان العاقل وراء قلبه ، و قلب الأحمق وراء لسانه

القـناعة دليل الأمانة ، والأمانة دليل الشكر ، والشكر دليل الزيادة ، والزيادة دليل بقاء النعمة ، والحياة دليل الخير كله

تعلم من الزهرة البشاشة ، و من الحمامة الوداعة ، و من النحلة النظام ، و من النملة العمل ، ومن الديك النهوض باكراً

اجعل نفسك ميزاناً في ما بينك وبين غيرك


مع تحياتي اخوي حمير العامري


اخوكم ســلــطــان[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوانى.
--------------
عن أبي هريرة _رضي الله عنه( قال: قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_: "المؤمن مرآة أخيه"(1) هذا الحديث حسنه بعض أهل العلم، وقد اشتمل على معان حسنة. وفيه جملة بليغة من الذي قال: "بعثت جوامع الكلم"(2)، قال أبوموسى: "وكان رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه"(3).

فالعبارة الواحدة منه _عليه الصلاة والسلام_ تحتاج منا إلى كتابات كثيرة ومقالات عديدة ثم لا نستوفي بذلك ما فيها من حكم وعبر فحديث: "يا أبا عمير ما فعل النغير؟"(4) من العلماء من صنف فيه كابن القاص الذي انتزع منه ستين فائدة، وزاد عليها بعضهم!
وهذه العبارة الجامعة منه _صلى الله عليه وسلم_: "المؤمن مرآة أخيه"، فيها ضوابط النصيحة في ثوب المثال.

وذلك لأن المثل أوقع في النفس من الكلام المجرد وأبقى في الذهن ولذا كثر في القرآن، وهذه العبارة منه _صلى الله عليه وسلم_ يسميها البلاغيون بالتشبيه البليغ، وهو ما حذف منه الأداة ووجه الشبه كما في هذا الحديث، والمراد أن المسلم يعمل عمل المرآة لصاحبها، فماذا تعمل المرآة وكيف تعمل؟

المرآة تكشف الأدران البدنية التي تلحق بنا وكذا المسلم يكشف لأخيه ما به من عيوب وأدران معنوية وذلك من خلال المناصحه.
والمرآة تكشف الأدران الحسية بلطف، فليس لها عصا غليظة تشير بها إلي موضع الدرن في الجسد، وكذا المسلم يبين لأخيه العيوب بأسلوب حسن وكلام لطيف لأنه يرى أن عليه إصلاحه.

والمرآة لا تكشف العيوب لغير حاملها فلا تكشف الأدران لغير حاملهاكذا المسلم لا يفضح أخاه، بل يناصحه في السر ومما ينسب للإمام الشافعي قوله:
تعمدني بنصحك في انفرادٍ
وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع
من التوبيخ لا أرضى استماعه

والمرآة لا تذهب بعد أن تكشف الأدران بل تبقي معينة علي إزالتها، وكذا المسلم يبقي معين لك علي إزالة ما أنت فيه من الأخطاء والعيوب، ولا ينتقد نقداً سلبياً هداماً لأجل النقد فحسب.
ثم إن المرآة لا تحدث بصورتك غيرك، ولا تعرضها لسواك في غيبتك، فلا تفشي سرك عند الآخرين، وكذلك ينبغي أن يكون الأخ المسلم.

بل إن المرآة لا تحفظ الصورة التي نكون عليها سابقا، فإذا أتى أحد بعدُ لا يرى من وقف أمامها حال كونه متسخاً، أو حال إزالته الأوساخ عن جسده، وكذا المسلم فإنه ينسي ما بأخيه من العيوب بمجرد أن تزول عنه، وتبقى صورة أخيه خالية من العيوب في ذهنه، فضلاً عن أن يبث ما رأى من عيب.

وبقدر ما تكون المرآة نقية يكون كشفها للعيوب أوضح وشفافيتها في ذلك أكثر، وكذا المسلم بقدر ما تكون نفسه أنقى وقلبه لله أتقي يكون شعوره بالعيب والخطاء أكثر، ولذا فإن على المسلم أن يصحب تقيا عارفا يعرفه عيوب نفسه، وقد قال عمر _رضي الله عنه_: "رحم الله عبداً أهدى إلي عيوبي".

وأخيراً كثير من الناس يعرضون أنفسهم علي المرآة كلما مر عليه وقت أو تغير لهم حال كالنوم مثلاً، فكذا ينبغي للعاقل أن يطلب النصيحة من أهل الصلاح والتقي كل ما مر عليه زمان، أو طرأ عليه طارئ، وليجعل أهل الخير والعقل مرآته.
والله المسؤول أن يصلح أحوالنا، وأحوال المسلمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
سلامى وتحياتى إليكم.
’حمير.
ملاكـ.
سلطان.
أخ ٍ يحبكم فى الله.

و‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏فاطمة بنت المنذر ‏ ‏عن ‏ ‏أسماء بنت أبي بكر ‏ ‏قالت ‏: ‏جاءت امرأة إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت يا رسول الله إن لي ابنة ‏ ‏عريسا أصابتها حصبة ‏ ‏فتمرق ‏ ‏شعرها أفأصله فقال ‏ ‏لعن الله ‏ ‏الواصلة ‏ ‏والمستوصلة . رواه مسلم.