الموضوع: ( فِـِتِـِوى عِـِلِـِى الأشِـِواك )

الحمد لله والشكر

ذكرتني بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( فيما معناه ) يأتي اخر الزمان أناس يبدلون الحلال حراما والحرام حلالا

وهذا قدامك يحـل أشيـاء . مدري من وين جايبها ؟


يارب لا تسخط علينا بما فعل السفهاء منا

مشكور اخوي على الموضوع اللي يضيق الصدر صدز (وجه ضايقن صدروهـ)



//دوونيــــــــــــــــا //

لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم

الله المستعان

شكرآ لك

اخي الكريم كما تفضلت هذه كانت حالة فردية استثنائية زمن النبي وهي ما يسمى بارضاع الكبير
لكن من الشيخ الذي اصدر الفتوى؟
هل لك بان تذكر لنا اسمه؟
شاكرة لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك بطبعها

اخي الكريم كما تفضلت هذه كانت حالة فردية استثنائية زمن النبي وهي ما يسمى بارضاع الكبير
لكن من الشيخ الذي اصدر الفتوى؟
هل لك بان تذكر لنا اسمه؟
شاكرة لك

د/عزت عطية أستاذ ورئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين

نعم وصلني الرد عن طريق رسائل جوال زاد الله يهدي هؤلاء الذين يصدرون الفتاوى ولا يدري ام لا يعقل ام ماذا ؟
الاشكال انه يقولولن انه اصدر هالفتوى بسبب على حد قوله ان تكون الخلوة شرعية
مع ان حديث سالم مولى حذيفة رضي الله عنه كان خاص فقط في هذه الحالة ولم يجزها لا النبي ولا العلماء لغيره في رضاع الكبير
ولكن هؤلاء انصاف المتعلمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دنيـا عجـيبة

الحمد لله والشكر

ذكرتني بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( فيما معناه ) يأتي اخر الزمان أناس يبدلون الحلال حراما والحرام حلالا

وهذا قدامك يحـل أشيـاء . مدري من وين جايبها ؟


يارب لا تسخط علينا بما فعل السفهاء منا

مشكور اخوي على الموضوع اللي يضيق الصدر صدز (وجه ضايقن صدروهـ)



//دوونيــــــــــــــــا //

صدق رسول الله عليه ِ أفضل الصلاة والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس القلم

لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم

الله المستعان

شكرآ لك

الله المستعان

عفوآ يا فارس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاك بطبعها

اخي الكريم كما تفضلت هذه كانت حالة فردية استثنائية زمن النبي وهي ما يسمى بارضاع الكبير
لكن من الشيخ الذي اصدر الفتوى؟
هل لك بان تذكر لنا اسمه؟
شاكرة لك

الدكتور عزت عطية عالم له مكانته العلمية خاصة فى علم الحديث وأنا أكن له الإحترام لعلمه وسعة افقه ومكانته وأعتبر ماقاله هذا كبوة وإجتهادآ عند موقف لا أكثر ولا أقل.
والحديث الذى ذكره صحيح لكن كان بمثل حالة خاصة لاتنطبق على هذا العصر الذى كثرت فيه الفتن والسلبيات ومحاولة استغلال الدين بشكل مسىء.
ولا شك أنه أخطأ فى تقييم حالة وواقع هذه الفتوى لكنه اجتهد وللمجتهد حسنة الإجتهاد خاصة عندما يعترف بخطأ إجتهاده ويعتذر عنه أمام الملأ علنآ كما نشر علنآ.
ولكن الذى يحزننى أنه هناك محاولات لإستغلال ماحدث ضد الدين , بل أعتقد أن هناك حالة من التربص.
فأنا لا أحتمل مايزعزع إستقرارى الدينى ويكفينى ما أعانيه من فوضى من الفتاوى الفضائية التى لا رقيب عليها إلا الله.
فأرى هذه الفتوى وبكل بساطة أن هذه الفتوى شاذة وتمثل إنحدار شديد تـدفع الناس للتخلف والجهل والتى لا تراعى أو تحترم قواعد الذوق العام ونحن نربأ بالدين أن يصل إلى هذا الحد.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بس يا اخوي انا وانا هاوية وقارئة اعرف ان حديث مولى حذيفة خاص ولا ييمكن ان يعمم بل ان بض العلماء ادخله في باب الناسخ والمنسوخ
انظر كم شر ممكنتجره هالفتوى
لكن كما قلت لحوم العلماء مسمومة
لكن يجب ان يسرع الرجل ويصدر فتوى يصحح فيها فتواه السابقة
لك الشكر