الموضوع: أختبار الايمان

الايمان

السلام عليكم ورحمة الله وبركات
عسي ربي أن يهديني سواء السبيل
قل أن ربي معي سيهديني .
الايمان ينقسم الي درجتين : 1- النطق بأللسان
2- الايمان الباطن ( الاعتقاد بالقلب )
1- النطق بأللسان :- والذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي وفي الاخره عذاب عظيم 0 (المائدة 41 ) هم الذين يقولون بأفواههم ولم تأمن قلوبهم يحرفون الكلم عن موضعه 0.يظهر للناس خلاف ما يبطن .وهذا لاينفع في الدنيا ولا الاخره ولا عند الخلق ولا عند الخالق 0. ويقول المولي عز وجل في سورة الفرقان 0. أرءيت من اتخذ الهه هواه أفانت تكون عليه وكيلا أم تحسب ان اكثرهم يسمعون أويعقلون ان هم الا كالانعام بل اضل سبيلا 0
. والله يقول في الحديث القدسي الجليل 0.
لقد خلقت خلقا ألسنتهم أحلي من العسل وقلوبهم أمر من الصبربيا حلفت
لاتيحنهم فتنه تدع الحليم فيهم حيران أبيا يعصون أم عليا يجترئون0.
هذا هو كفر النفاق يظهر للناس خلاف ما يبطن 0.
2- ألايمان الباطن : هو الاعتقاد بالقلب .المؤمن يعمل وقلبه يتوكل ويكون
هناك تفاوت في درجات الطاعه والايمان بين البشر. يقول المولي عز وجل في سورة الشوري (51 )
وما كان لبشر أن يكلمه الله الا وحيا أو من ورأي حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بأذنه ما يشاء انه علي حكيم وكذلك أوحينا اليك روحا من أمرنا ما
كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من
عبادنا . وتفسير هذه الاية : اولا 0.
وما كان لانسان أن يكلمه الله كما يكلم بعضنا البعض بكلام مسموع عن طريق التموجات الهوائية بل يكلمه وحيا أي من طريق الوحي بأن يخلق
في قلبه ما يشاء القاءه اليه وهذا العلم سر من اسرار الله يقذفه في قلوب
أحبائه لم يطلعه عليه ملكا أو بشرا .ولوأن بني أدم بلغوا من اليقين مثقال حبه من عظمة الله عز وجل لمشوا علي الماء والريح . ولنا وقفه مع عمر
أبن الخطاب عندما كان ذات يوم يخطب وكان هناك جيش يحارب في بلاد
فارس بقيادة لواء يسمي ساريه واذا عمر يقطع الخطبه ويقول يا ساريه الجبل الجبل اي الزم الجبل ينادي علي قائد المسلمين هناك وبينهم الاف الاميال وبعد الخطبة قال له علي بن ابي طالب ياامير المؤمنين لقد سمعناك
تنادي علي ساريه فقال يا علي لقد رأيت العدو ان يطوق المسلمين فناديت
علي قائد المسلمين ان يلتزم الجبل فحماه الله من العدو ولما عاد ساريه من الميدان الي المدينة سأله الصحابه عما جري في الحرب ولم يخبروه بما قاله امير المؤمنين فماذا قال ؟ بينما نحن في الميدان حاول العدو ان يلتف
حولنا فسمعت صوت كصوت امير المؤمنين ينادي عليا ويقول يا ساريه
الجبل فلما لزمت الجبل نجاني الله . قلوب العارفين سر من اسرار الله
ثانيا تكملة التفسير : او ان يكلمه الله من وراء حجاب بشريته علي حاله
اخري يعلمها الله (سيدنا موسي ) 0.
ثالثا تكملة التفسير : او يرسل ملكا يبلغه مراده (سيدنا جبريل )انه علي عن صفات المخلوقيه فيؤدي مراده علي احكم الاساليب وكذلك فعلنا معك يا محمد 0.
فالايحاء لا يقتصر علي الانبياء فقط ولكن الله يزكي من يشاء من عباده
ويلقي الروح علي من يشاء من عباده وينزل الملائكه بالروح من امره علي من يشاء من عباده ان انذروا انه لا اله الا انا فاتقون ويكتب في قلوبهم
الايمان ويأيدهم بروح منه0
وعندما قال رب العزه في سورة الكهف ( فوجدا عبدا من عبادنا اتيناه رحمه من عندنا وعلمناه من لدنا علما ) 0.
فالخضر عبد من عباد الله وحين سأله موسي ان يعلمه قال له يا موسي
اني علي علم الله علمنيه لا تعلمه انت وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه والرسول صلي الله عليه وسلم يقول في هذا الحدث يرحمني الله
ويرحم اخي موسي لو لم يقل للعبد الصالح فلا تصاحبني لعلم منه العجب العجيب 0.
كما اوحي الله الي النحل وكذالك اوحي لام موسي 0
نخرج من ذلك بان الايمان الباطن في القلب لا يقتصر علي الانبياء ولكن
الله يمن علي عباده المتقين . فالوصول الي هذه الدرجة الايمانيه ليس سهلا
فالمؤمن لابد ان يتلقي الشدائد والرسول صلي الله عليه وسلم يقول يبتلي المرء علي قدر دينه وايمانه واشدكم بلاء الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل 0.
ما علينا الا السعي والاجتهاد والمثابره حتي يمن الله علينا برحمته ويجعلنا
من ذوي القلوب الخاشعه لذكر الله0.
يارب
يارب ارزقنا قبل الموت توبة 0 0 وارزقنا عند الموت راحة 0 0 وارزقنا بعد الموت روحا وريحانا وجنة نعيم 0
اسال الله ان يجعلني واياكم من ذوي القلوب السليمه0 0. اسال الله ان يطمئن قلوبنا بذكر الله ونفوسنا بوحدانيه الله 0.
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب0

---

Hojfhv hghdlhk