الموضوع: الرجوع الى الحق فضيلة

الى, الحق, الرجوع, فضيلة

[frame="1 80"]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الرجوع الى الحق فضيلة (صور من تراجع العلماء )
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذه بعض الاثار فى التراجع الى الحق من بعض الصحابة وغيرهم ليتخدهم من وقع فى خط سلفا ًله ويرجع الى ما عليه العلماء وبالله التوفيق .
1- عن ابى وائل : قال جلست الى شيبه فى هذا المسجد قال :جلست الى عمر فى مجلسك هذا فقال : هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت فاعل : قال لما ؟ قلت لم يفعله صاحباك . قال هما المرآن يقتدا بهما .
قال ابن بطال فلما ذكره شيبه ان النبى صلى الله عليه وسلم وابا بكر بعده لم يتعرضا له لم يسعه خلافهما.
2- عن ابن عباس انه طاف معى معاوية بالبيت فجعل يستلم الاركان كلها فقال له ابن عباس : لم تستلم هدين الركنين ولم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما فقال معاوية ليس شى من هذا البيت مهجور فقال ابن عباس ( لقد كان لكم فى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال معاوية صدقت وقال احمد البناء فى تعليقه على بلوغ الامانى فرجع معاوية الى قول ابن عباس حينما ظهر له الدليل .
3- عن عكرمه قال :اتي على بزنادقه فاحرقهم : فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرقهم لنهى النبى صلى الله عليه وسلم لا تعدبوا بعداب الله ولقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فقتلوه وفى رواية لترمدى ( فبلغ ذلك على فقال صدق ابن عباس ).
4- عن ابن عمر رضى الله عنه كان يكرى الارض ال عمر فسأل رفع بن خديج فأخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها عن كراء الارض . فترك ذلك بن عمر .
5- قال عبد الرحمن بن مهدى كنا فى جنازه فسألت عبيد الله بن الحسن العنبرى عن مسأله فغلط فيها فقلت له : اصلحك الله : اتقول فيها كذ وكذ . فاطرق ساعه ثم رفع رأسه . فقال ادن ارجع وانا صاغر لا ن اكون ذنباً فى الحق احب الى ان اكون راساً فى الباطل .
6- وكان العزبن عبد السلام اذا تناقل الناس عنه فتوى تبين له خطؤها امر من ينادى فى الاسواق بان من كان افتاه بكذ فقد ترك فتواه بذلك والصواب كذ وكذ .
7- وقال القاسم بن اصبغ لما رحلت الى المشرق نزلت القيروان فأخدت على بكر بن حماد حديث مسدد ثم رحلت الى بغداد ولقيت الناس فلما انصرفت عدت اليه لتمام حديث مسدد فقرأت عليه يوما حديث النبى صلى الله عليه وسلم انه قدم عليه قوم من مضر(مجتابى النمار ) فقال انما هو (مجتابى الثمار) فقلت انما مجتابى النمار هكذا قرأته على كل من قرأتها عليه بالاندلس والعراق . فقال بدخولك العراق تعارضنا وتفخر علينا ثم قال لى : قم بنا الى ذلك الشيخ - لشيخ كان فى المسجد فان له بمثل هذا علماً . فقال الشيخ انما هو مجتابى النمار . فقال بكر بن حماد واخد بانفه : رغم انفى للحق رغم انفى للحق .
8- وقال عبد الرحمن بن زياد : لقيت زفر رحمه الله فقلت له : صرتم حديثا فى الناس وضحكه . قال : وما ذاك ؟ قلت تقولون ( ادرؤو الحدود بالشبهات ) ثم جأتم الى اعظم الحدود فقلتم : تقام بالشبهات . قال وما هو ؟ قلت : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر ) فقلتم : يقتل به يعنى بالذمي . فقال : فانى اشهدك الساعه انى قد رجعت عنه .
قال الدهبى رحمه الله هكذا يكون العالم وقافاً مع النص .
فهذه بعض الاثار يستفيد منها من اراد الله به خيرا ممن قد وقع فى امر ان يرجع ويكون سلفه هولاء الساده وقد كان شيخنا الوادعى رحمه الله مثلاً رائعا ً فى التراجع فى كثير من الاحاديث والاقوال رحمه الله وهكذا هم علماء السنه اذا بان لهم الحق فى مسأله رجعو إليه .
اللهم ما ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه والباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه .
منقول[/frame]


[frame="4 80"]

الغرض من ايراد هذه المقدمة ان اعتذر لكل من أسأت له او اغضبته
او كنت سبب في التسبب بضيق صدر له
لا اريد سوى الصفح منكم اخواني عن اخطائنا لا ارغب بالمدح ولا اسعى له
فقط اتمنى منكم الصفح من اختكم
كا ابن ادم خطاء
لذا فقط اعفوا واصفحوا

اختكم[/frame]

---

hgv[,u hgn hgpr tqdgm