الموضوع: عباراااااااات محظورة شرعاً

شرعاً, عباراااااااات

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

عباراااااات محظورة شرعاً وخطيرة جداً ولا تصح أبداً
--------------------------------------------------------------------------------


إنتشرت عبارات لا تصح ولا تجوز أبداً ولا يكاد يخلو منها أي منتدى مهما كان

وهذه العبارات منها ما سأذكره وأتمنى من الأعضاء الكرام إتحافنا بذكر ما لا نستطيع ذكره .

بدون إطالة في الكلام إليكم هذه العبارات مع بيان حكمها الشرعي :

إنشاء الله وهو يقصد بذلك إن شاء الله ولكن

المفهوم من إنشاء الله هو تعبير الله أو أنك أنشئت الله !!!!!!!!!!

كتابة كلمة مع تحيات وأنا كنت أكتبها حتى شفت

فتوى للشيخ بن عثيمين رحمه الله.ملخص الفتوى:

أن لفظ التحيات مجموعاً لا يطلق إلا على الله عز وجل جلاله

هل نحاول أن نقرأ التحيات . التحيات لله والصلوات الطيبات .

التحيات لله ولله فقط .

الحل بسيط قلها مفردة مع تحية أخوكم فلان.

وأنا يا أخوكم استبدلتها بلفظ وفي الختام سلام

وأيضاً قولهم تقبل فائق احترامي وتقديري
وكذلك جزيل الشكر والعرفان ؛ لأن جزيل الشكر أي كله
والمفروض أن المشكووووووووووور هو الله

فلماذا لا نستبدلها ؟ بلفظ شرعي مباح

ومن الألفاظ المنتشرة بين عامة الناس ما يلي :

اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعا من التحدي فكأنه يقول 'يا رب افعل ما شئت ولكن ألطف فيه ، وأيضا فيه منافاة للحديث:'لا يرد القضاء إلا الدعاء'.

'الله يكفينا شر هذا الضحك'سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطيرة، وتوقع الشيء مكروه سيحدث

قول لا حول الله
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا أراد النفي عياذا بالله من ذلك.

قول بعض الناس الدين لب وقشور
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسننه.

قولهم فلان شكله غلط
سبب النهي: لأن فيه سخرية واعتراضا على خلق الله تعالى.

تسمية بعض الزهور بعباد الشمس
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد سوى الله تعالى.

قولهم عن الميت دفن في مثواه الأخير
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث.

قولهم إذا أصاب فلان مصيبة ما يستاهل
سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهاما لله بالظلم – تعالى الله عن ذلك.

قولهم عن الذي مات ربنا افتكره
سبب النهي: لأن فيه نسبة النسيان إلى الله عز وجل، تعالى الله عن ذلك.
قولهم نسيتني يا فلان نسيك الموت
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم'لكل اجل كتاب'.

قولهم شاءت حكمة الله كذا
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى.
قول بعض المرضى لعنة الله على المرض
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فقد سب الله.

قولهم من علمني حرفا صرت له عبدا
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع. راجع فتاوى ابن تيمة ج18 ص345

قولهم اليوبيل الفضي أو الذهبي
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به محرم.

تسمية الأحكام الشرعية عادات وتقاليد
سبب النهي: لأنها توهم بان الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل.

قولهم مات فلان شهيدا
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه.

قولهم للمتزوج بالرفاء والبنين
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية.

قول بعضهم الله يظلمك كما ظلمتنني
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك.

قول الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلانا تاما أنك تكره ما قضى الله، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول : (( الحمد لله رب العالمين على كل حال ))

وأيضاً من العبارات المحظورة شرعاً ما سأورده الآن :

قولهم : أدام الله أيامك .

سبب النهي : لأنه من الأعتداء في الدعاء ؛ لأن دوام الأيام محال ومناف

لقوله تعالى : {{ كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام }}

وأيضاً قولهم : بذلت قصارى جهدي والباقي على الله .سبب النهي : هذا القول لا يصح ؛ لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً .

والمفروض يقول : بذلت جهدي وأسأل الله المعونة .

وأيضاً قولهم : الله ورسوله أعلم .

سبب النهي : لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحكام

الشرعية .

وأيضاً قولهم : (( بذمتي - بشرفي )) .

سبب النهي : لا يجوز ؛ لأنه قسم بغير الله وهذا شرك أصغر .

وأيضاً قولهم : الفاتحة على روح فلان .

سبب النهي : لا يجوز ؛ لأنه من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار أحدهم بالوفاة .

عندما يكون عند أحدهم ضيفاً فإنه يقول له : وجه الله إلا أن تأكل .

سبب النهي : لا يجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى أحد من الخلق ، فإن الله أعظم

وأجل من أن يستشفع إلى خلقه ؛ وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع

والمشفوع له ، فكيف يصح أن يُجعل الله تعالى شافعاً عند أحد ؟!!!

المراجع : الشيخ العلامة : محمد بن عثيمين & الشيخ العلامة : بكر أبو زيد

البــــــــــــــنـــــت الـــــــتــــي كــــــــــــــــــــويـــــس (((الف شكر لمن دعمني)))

---

ufhvhhhhhhhhj lp/,vm avuhW