الموضوع: مدونة بناتي( قلب حنان )

عندما تلتفت يمنة ويسرة ولمن حولك في هذا المجتمع باكثرية اطيافه

هناك دوما قدر من التذمر الفردي من الخيبه الدائمه

حتى اصبحت موجه عاليه من عدم الرضا والقناعه

حتى لايكاد يخلو بيت او جلسه اجتماعيه او عمليه

من تبادل مسائل الحياه المتنوعه وشؤونها المتعدده

الجوانب على المستوى الفردي من شحنات متزايده

من مرارات الشكوى والنوح على الزمن والظروف

والأحوال العامة والخاصة!!

فلا الشباب قانعون ولا هم يقبلون بوضع كائن

ولا الفتيات متقبلات لما هي عليه ظروف حياتهن

التي تعيقهن عن الزواج والحصول على وظيفه

ولا الأطفال راضين عما يتاح لهم بأضعاف ما اتيح لسابقيهم

ولا السيدا ت المتزوجات أوالعاملات

راضيات عن بيوتهن واعمالهن

ولا الرجال قانعون بأنجازاتهم الوظيفيه او امتيازات الذكوره

داخل منازلهم!!

فكثير من الكل ساخط منهم ومتذمر

اصبح معظمنا مجتمع تهجره ابتسامة الرضا

اصبح اغلبنا قافله من المتذمرين يقودها الأب في أسرته

أسفا على قيم الجيل الضائعه وعالم الماضي الجميل

وتذكي نارها الوالده بمزيد من الاشتعال والغضب

على احوال المجتمع الذي لم يحقق لها القدرة

عل الحصول على كافة المكاسب الأستهلاكيه

الهائله التي اضحى التباهي بها هو القيمة العليا

وبين هذا وذاك يعلو صوت الأحتجاج لدى الأولاد والبنات

كل يشتكي من حظه ال**** لعجزه عن تلبيه رغبة

عارمة في الصرف لمقابلة الاحتياجات الأجتماعية

المتزايده ومواكبة الزملاء والأصحاب او رغبة

بالسفر او شراء سياره فارهه.

الى الأطفال الذين لم تعد الحياه بأكملها كافيه لمواجهه

شراهة متطلباتهم المتزايده في مواجهه عجزهم

المباشرعن تحمل مسئولية انفسهم

وفي النهاية نبقى كمجتمع بلا ابتسامه فالماديات طغت

واخفت الابتسامه من على الوجوه وربما هذا

يرتبط ايضا بقيم الصحراء والبداوه فينا التي تتحفظ في قبول

الفرح مقابل جحود الصحراء القاسية التي تلتهم

من بداخلها او هو العقل الباطن فينا يجتر كل

المرارات ليعيد بعثها من جديد متناثره

في طيات ثقافنا المحليه وممزوجه بواقع تخبطنا


بين تشبث بالتقليدي ورفض قاطع للقادم او قبول

محموم للجديد لدرجة الأفراط

اننا نبدو وكأننا نستمتع بالعزف على وتر مرارت الشعور

بالخيبه والأحباط والخوف وتتوارى كل الأشياء

الجميله امام اعيننا وان كانت صغيره في حياتنا دون أن نراها

وننسى أننا نحتاج للتأمل في جماليات الحياه حولنا

والى ارغام قافلة التذمر على التمهل على الأقل وليس التوقف!!

اذن كن جميلا ترى الوجود جميلا

وابتسم تبتسم لك الحياه وكفاك تذمرا وكن شاكرا لربك

على النعم و راضياً بها فيعطيك الله الأكثر منها

الحمدالله على النعم والله احنا في خير ونعمه غيرنا ماعنده ربعها.

اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك"

{ زواج سـعودي ع المـسن ~.!









العريس يظهر على شاشة البروجكتر

علامات الاستغراب تملأ المكان، وتعلو الدهشة كل من حضر هذه الليلة، ومشاعر الفرح والابتسامة تراود الحاضرين على استحياء، ليلة حضر فيها كل الأطراف
(والد العريس، ووالد العروسة، وأقاربهم مع المأذون الشرعي)

باستثناء العروسين حالة غريبة، وزواج يستحق أن يروى للأجيال القادمة؛ فالعريس يدرس في أمريكا، والعروسة تعيش في المدينة المنورة، وعقد القران حدث في مدينة جدة بواسطة

وسط هذه الأجواء تم عقد قران العريس أحمد جميل رجب (26عاما) على خطيبته وفاء السحيمي (24 عاما)، عبر تقنية الاتصال المرئي "الماسنجر"، وتعتبر هذه الحالةهي الأولى من نوعها بالنسبة للوسط السعودي الذي يعتبر مثل هذه الأمور من المستحيلات.

العريس أحمد يدرس في أمريكا، جامعة ماري مونت بولاية فرجينيا الأمريكية، طرأت في ذهنه فكرة الزواج ووافقه عليها الأهل، إلا أنه واجه صعوبة كبيرة في العودة إلى السعودية لعقد قرانه؛ بسبب مشكلة تجديد تأشيرة الدخول إلى الولايات المتحدة الأمريكية بالنسبة للطلاب السعوديين،فيقول:

"احترت بين أمرين: المحافظة على مستقبلي الدراسي بعد أن قضيت سنتين في أمريكا، أو العودة إلى السعودية لعقد قراني واحتمالية عدم عودتي مجددا لمواصلة دراستي بسبب التأشيرة التقنية الجديدة.








عقد القران وسط الأهل والأقارب


ولضمان مستقبله الأكاديمي يقول:

"جاءتني فكرة «زواج الماسنجر» وأقنعت أهلي بها بعد رفضهم لها في بداية الأمر". كثير من المأذونين الشرعيين رفضوا كتابة عقد هذا النكاح من خلال هذه التقنية الجديدة؛ لأنهم رأوا أن الزواج بهذه الطريقة غير شرعي، إلا أن أهل العريس استطاعوا إقناع أحدهم الذي اعتبر

"الزواج والطلاق عن طريق الهاتف أمرا جائزا"،

ووافق المأذون على كتابة العقد عبر تقنية الاتصال المرئي؛ إذ سيتم بث عقد القران في جدة، بينما سيتم تشغيل جهاز عرض (بروجكتور) ليرى كل الحضور العريس وهو في ولاية فيرجينيا مرتديا الثوب السعودي و الغترة و المشلح تعبيرا عن فرحته بعقد قرانه تلك الليلة، كما تسنى لأحمد نقل حفلته الكبيرة لأصدقائه وزملائه ومسئولي الجامعة الذين جمعهم في باحة مقر الجامعة.

المأذون الشرعي الشيخ عادل الذماري، الذي عقد القران، أشار إلى أنه وُضع في أغرب موقف يمر به مأذون شرعي لعقود الأنكحة، مشيرا إلى أن الغرابة تكمن في استخدام التقنية في حفلات الزفاف، وقال الذماري:

استندت في عقد النكاح إلى الوكالة الشرعية الممنوحة لـ"يوسف"، الشقيق الأكبر للعريس،بالوكالة حدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم عندما تزوج أم حبيبة وهي في الحبشة، وزوجه عمرو بن أمية الضمري أحد الصحابة وأمهرها النجاشي، وكان هذا الرجل وكيلا للنبي صلى الله عليه وسلم.

من جهتها، تقول العروسة وفاء:

لم أكن مقتنعة بالزواج في البداية إلا بحضوره، ولكن عندما تأكدت أن حضوره سيترتب عليه إلغاء تأشيرة الدراسة، صليت حينها صلاة الاستخارة، وهي التي هدتني إلى الموافقة والإقدام على هذا الزواج.

لم تخف وفاء المغامرة والزواج بتلك الطريقة، قائلة:

ضحيت بفرحة العرس من أجل من تقدم لي، وأتمنى أن أجد السعادة التي حلمت بها معه، وأنا أثق

لم أهتم بمسألة الزواج، وإقامة فرح كبير، ويكون زوجي بجانبي بقدر ما كان يهمني ذلك الشخص

العديد من الطلاب زملاء العريس في الجامعة شاركوه فرحة الزواج، وشاركه أيضا الأساتذة ومراسلو الوكالات الأجنبية، وبالتنسيق مع مديري ومسئولي الجامعة كانت قاعة الدرس تضج باللهجة الأمريكية مبدية المباركة للعريس بأسلوب غربي شدته زغاريد مضيفا بأن الزواج به، وتضيف: الذي ارتبطت به.




كل شي في هالوقت جايز.!

سبحان الله النمل حفر أسم الجلالة

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وسلم تسليما كثيرا


هذه بعض السنن الواردة عن الرسول عليه الصلاة
والسلام والتى من شأنها مضاعفة الثواب والحسنات
لمن فعلها,فشمرى لها أخية عسى أن نكون ممن قبلهم
الله فى رمضان,ومن عليهم بالعتق والغفران.

أولا: الجلوس بعض صلاة الفجر إلى طلوع
الشمس لذكر الله ثم صلاة الضحى
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى
الصبح في جماعة، ثم جلس في مصلاه يذكر الله
حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كان له مثل أجر حجة
وعمرة تامة" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"تامة تامة تامة". رواه الترمذى

ثانيا:من السنن المستحبة صلاة الضحى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يصبح
على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ،
وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة
، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ،
ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ من ذلك
ركعتان تركعهما من الضحى " : السلامى بضم
السين وتخفيف اللام : هو العضو ، وجمعه سلاميات
بفتح الميم وتخفيف الياء.(صحيح مسلم)
وعنها قال النبى صلى الله عليه وسلم أيضا:
{ لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب ، وهي صلاة الأوابين } .
( حسن ) .

ثالثا:الذكر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، و أزكاها عند مليككم ،
و أرفعها في درجاتكم ، و خير لكم من إنفاق الذهب
و الورق ، و خير لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا
أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول
الله قال : " ذكر الله " صحيح الإسناد
وقال صلى الله عليه وسلم:
"سبق المفردون ، قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟ قال :
الذاكرون الله كثيرا والذاكرات".
رواه مسلم

رابعا:الصدقة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى }
[صحيح الترغيب].
وروى البخارى عن ابن عباس رضى الله عنهما ,
كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس ,
و كان أجود ما يكون فى رمضان حين يلقاة جبريل عليه
السلام , و كان يلقاة كل ليلة فى رمضان فيدارسة القرآن
فلرسول الله صلى الله عليه و سلم أجود بالخير من الريح المرسلة .

خامسا:عمرة رمضان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
": عمرة فى رمضان كحجه معى" .
( متفق عليه)

سادسا: السحور
و قد اجتمعت الأمة على استحبابة , فعن أنس رضى الله
عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (( تسحروا
فإن السحور بركة )) رواة البخارى و مسلم

سابعا: تعجيل الفطر
يستحب للصائم أن يُعجل الفطر متى تحقق غروب
الشمس فعن سهل بن سعد رضى الله عنه أن النبى
صلى الله عليه و سلم قال (( لا يزال الناس بخير ما
عجلوا الفطر )) رواة البخارى و مسلم .
و ينبغى ان يكون الفطر رُطبات وتراً فإن لم يجد فعلى
الماء , فعن انس رضى الله عنه قال (( كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يُفطر على رطبات قبل أن يُصلى
, فإن لم يكن فعلى تمرات , فإن لم تكن حسا حسوات
من ماء رواة ابو داود و الحاكم و صححة الترمزى و حسنة .

ثامنا: الدعاء عند الفطر و أثناء الصيام
روى ابن ماجة عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى
الله عنهما أن النبى صلى الله عليه و سلم قال
(( إن للصائم عند فطرة دعوة ما تُرد ))
و كان عبد الله إذا افطر يقول (( اللهم إنى أسألك
برحمتك التى وسعت كل شىء ان تغفر لى ))
و ثبت ان النبى صلى الله عليه و سلم كان يقول ((
ذهب الظمأ و إبتلت العروق و ثبت الأجر إن شاء الله ))
و رواى مرسلاً أنه صلى الله عليه و سلم كان يقول
(( اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت ))
و روى الترمزى بسند صحيح انه صلى الله عليه
و سلم قال (( ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى
يفطر و الإمام العادل و المظلوم )) .

تاسعا: السواك
يستحب للصائم أن يتسوك أثناء الصوم و لا فرق
بين اول النهار و آخرة.
و قال الترمزى (( و لم ير الشافعى بالسواك , أول
النهار و آخرة بأساً )) و كان النبى صلى الله
عليه و سلم يتسوك و هو صائم .

عاشرا: الإجتهاد فى العبادة فى العشر الأواخر من رمضان
روى البخارى و مسلم عن عائشة رضى الله عنها أن النبى
صلى الله عليه و سلم (( كان إذا دخل العشر الأواخر
أحيى الليل , و أيقظ أهلة , و شد المئزر )) و فى رواية مسلم
(( كان يجتهد فى العشر الأواخر ما لا يجتهد فى غيرة )) .