الموضوع: من احكام الصيام

الصيام

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]ما حكم من يحيي رمضان بالصيام والصلاة وقراءة القرآن والتقرب من الله بالعبادات الأخرى وفي غير رمضان يتهاون في كل هذه الأمور وكأنه أخذ ذلك من حديث رسول لله <"ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما">؟[/grade]

من كان يجتهد في رمضان في الأعمال الصالحة، وغير رمضان يتهاون في ذلك فهذا يخشى عليه من عدم القبول، لأن من شروط صحة التوبة العزم على أن لا يعود إلى المعاصي بعد التوبة منها ـ ولما سئل بعض السلف عن مثل هؤلاء قال: بئس القوم لا يعرفون الله إلا في رمضان ـ ولا حجة لهم في قوله صلى الله عليه وسلم:
<ورمضان إلى رمضان كفارة لما بينهما">
لأن تمام الحديث (ما اجتنبت الكبائر) فالذنوب التي تكفر في رمضان ونحوه إنما هي الصغائر. والتهاون بالصلاة المفروضة من أعظم الكبائر فهو لا يكفر إلا بالتوبة الصحيحة.

لجنة الخيطان للزكاة والصدقات ـ الكويت



[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]<يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "تحسروا فإن في السحور ربكة"> فما المقصود ببركة السحور؟[/grade]بركة السحور المراد بها البركة الشرعية والبركة البدنية، أما البركة الشرعية فمنها امتثال أمر الرسول والاقتداء به. وأما البركة البدنية فمنها تغذية البدن وقوته على الصوم.
ابن عثيمين المسلمون

لجنة الخيطان للزكاة والصدقات ـ الكويت

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
سئل : أرجو الإفادة فيمن قام للسحور فوجد أن ميعاد السحور انتهى وحل الفجر . فأكل لأنه لا يمكنه الصيام بدون سحور وأمسك بعد الأكل مباشرة عن كل ما يفطر إلى نهاية اليوم آى إلى الغروب .[/grade]

أجاب : إنه إذا دخل وقت الفجر في رمضان لا يجوز لمن وجب عليه الصوم الأكل والشرب والوقاع ويجب عليه الإمساك عن كل ذلك فإذا أكل عامدا بعد أن حل وقت الفجر فقد فسد صومه ووجب عليه القضاء والكفارة فى مذهب الحنفية وهى حسب الميسور الآن صيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا غداء وعشاء أو فطور وسحور مشبعين أو إعطاء كل مسكين نصف صاع من بر أو دقيق أو قيمة ذلك .
ومن هذا يعلم الجواب عن السؤال حيث كان الحال كما ذكر به واللّه تعالى أعلم .

فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف


[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]ما حكم من استقاء وهو صائم، أو تقيأ بغير فعله؟[/grade]

إذا استقاء الإنسان وهو صائم أفطر لأنه استدعى القيء باختياره:
<لقوله صلى الله عليه وسلم: "من استقاء فليقض">
رواه الترمذي وحسنه. وقال: العمل عليه عند أهل العلم أما إذا غلبه القيء وخرج بغير اختياره فصيامه صحيح:
<لقوله صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمداً فليقضي">
رواه الخمسة إلا النسائي
الفوزان الرياض 6187

لجنة الخيطان للزكاة والصدقات ـ الكويت
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
يعطيكم العافيه[/grade]

---

lk hp;hl hgwdhl