الموضوع: الفقر والشرف وإمرأة

دع عنك الهمهمة المعتادة :

الله لا يؤاخذنا صرفنا واجد اليوم

اليوم وكل يوم أنت تفعل الشئ نفسه تتقمص نفس الدور المسخ (آليه)

كأني بك مسرورا ، وهم ينادونك : Mr. Market Mechanism

اليوم وكل يوم أنت تمارس بسادية ، وأد الانسان في داخلك .

تعـال معي لتستعيد إنسانيتك ، حينما يفجرها الألم لمشهد الحرمان الـذي يصنعـه الفقر

تعال لترى الانسان عند نقطة الصفر كيف هو

أتعلم ماذا يكون الانسان عند نقطة الصفر ؟

تستلب الحياة من كل شئ فيه إلا عينيه

أتعلم ماذا يكون الانسان عند نقطة الصفر ؟ الكلمات في قاموسه ليس لها أضداد أنت تعرف السعادة وربما سمعت عن الشقاء ، هو لا يعرف الا الشقاء .

أنت تعرف شيئا اسمه الحزن والفرح ، هو لا يعرف إلا الحزن

أنت تعرف الشئ ونقيضه ، بدرجات متفاوته هو يعرف الكلمة وحدها بمعناها السلبي فقط بدون أضدادها ، وبأقصى درجاتها قسوة

البؤس والعجز والحرمان والألم والعري والجوع

استفزني عبدالكريم بكلامه ، واستثار التحدي عندي ، فقررت أن أذهب معه لأرى هذه (البيئة) التي سوف تعيد خلق الانسان في داخلي ، كما يقول ، ولأتاكد إذا ما كان ذلك (الانسان) الجامد البليد موجودا

كنت اتنقل مع عبدالكريم ، من بيت إلى بيت كنت معه في سباق مع الألم في كل مرة يغرس نصلا :

- أترى هذا الطفل لا يملك إلا ثوبا واحدا إذا عاد من المدرسة خلعه وخرج إلى الشارع ، يلعب بسروال فقط أتدري لماذا ؟ ليس لغزا ولا رياضة ذهنية إنه لا يملك غيره ويجب أن يبقى نظيفا حتى يستطيع أن يذهب به من الغد إلى المدرسة ، لم ينتظر مني تعليقا

في بيت آخر - أرأيت هذه الطفلة تم سحبها من المدرسة بعد أن وصلت الصف الرابع لا أهلها ليسوا ضد تعليم البنات لكنهم اضطروا لذلك ، لأن شقيقها وصل سن الدراسة وليس لديهم القدرة على الصرف إلا على (دارس) واحد فكان الولد

من منزل لآخر حتى استغرقنا النصف الأول من الليل كنت لا أسمع إلا : أرأيت أرأيت كان عبدالكريم ، وهو يتجول بي من بيت لبيت يفتح أمامي أبواب الحزن والبؤس على مصاريعها ويوقفني على مشاهد للحرمان ويسكب في عيني ألما

- توصلني قريب من مدرستي لو كلفت عليك ؟ أتى رجاؤها مخنوقا ممزوجا بالخوف ، ليقطع علي سلسلة الصور التي تداعت إلى ذهني عن حي الأمل ، وما بقى من آثار تجربه إعادة اكتشاف الانسان البليد الجامد، المغموس بالتفاهات ، الموجود في داخلي . - لا . تبقين معي إلى وقت الخروج من المدرسة ثم أوصلك غمرها شعور بالسكينة لاحظت ذلك وأنا أرى صدرها يهبط ثم تطلق نفسا عميقا ، دفع غطـاء وجهها إلى الأمام

أخذت أقلب الأفكار فيما أفعله ، لأخرج من هذا المأزق الذي وقعت فيه . الواقع المزري لحي الأمل كان حاضرا ، وأنا أبحث عن حل يتجاوز أن (أتخلص) أنا ، من (ورطة) موضي كنت أريد حلا لها هي ، حتى لا تعود لنفس الطريق . من السهل أن (أرميها) ، كما تقول ، قرب مدرستهـا ، لتذهب لبيت أهلها ، وسوف تجد إجابة تقنع بها أمها ، عن سبب تمزق (مريولها) ، أشعر أني غير قادر على الخروج بشيء ذي بال في موضوعها . هل يملك (رجال الهيئة) حلا يعطي التجاوز فرصة ، ويوفر علاجا جذريا ، لو أني لجأت إليهم ؟

ماذا لو اتصلت عليهم لطلب الاستشارة فقط ؟

مرت دقيقة أو أكثر ، والافكار تطوح بي يمينا وشمالا ، قبل أن يقطع تفكيري صوت بكائها. توهمت في البداية أنها سمعتني ، وأنا أحدث نفسي حول الاتصال بالهيئة . التفت إليها ، كانت قد وضعت وجهها بين كفيها وتنتحب . - ما بك يا موضي ؟ قالت بصوت يقطعه البكاء - كيف أشكرك (وشلون) أشكرك ؟

لم يكن بكاؤها عن سبب ، كانت تفرغ شحنة عاطفية مكبوتة ، منذ الصباح ، وهي تراكم هما وخوفا وإحباطا وعجزا وقلقا وتنتظر أملا حين أقتربت من مقر عملي ، قلت لها : - موضي سأنزل هنا لدى أمور سأنجزها قد يحتاج ذلك ساعة أو أقل . سأقف هنا المكان آمن سأترك مكيف السيارة مفتوحا . أبق الأبواب والزجاج مغلقة ، لا تفتحي لأي إنسان ، مهما كانت الاسباب ولا تغادري السيارة أبدا . سأترك جوالي معك إتصلي على هذا الرقم عند أي طارئ ولا تردي على أي إتصال .

كنت أهم بالنزول ، عندما قالت : - خذ الجوال أنا لا أعرف كيف استخدم الجوال هذه أول مرة في حياتي أرى فيها جوالا . توقفت للحظة ، قبل أن آخذ منها الجوال ، الذي بقى في يدها الممدودة وشعرت بمثل حد السكين يحز في أعماقي وتداعت إلى ذهني قصة (ولد البسام) والصدى يجلجل في تلك المساحات الفارغة ، في قطعة اللحم التي تدعي مجازا (قلبا) : هذه أول مرة في حياتي أرى فيها جوالا .

يا لبلادة المترفين . ألتقطت منها الجوال ، والمرارة والشعور بالاحباط وغياب (الانسان) ، ترغم شفتي على الانفراج ، لتصنعا شيئا يسمونه (إبتسامة) . - ليه تضحك ما أنت مصدقني ؟

- مصدقك والله يا عمري - أجل ليه تضحك ؟ - أضحـك على الإنســان البليد في داخلي الرقم العينة المسحية في أبحاث السوق - ما فهمت . - تفهمين بعدين .

أغلقت الباب ومضيت . حينما سرت بضع خطوات سمعت نقرا على الزجاج التفت ، كانت تلوح بيدها ، تناديني ، رجعت ، ولما فتحت الباب ، قالت : - أبغى أطلب منك طلب لكني خجلانه

- تفضلي . - أنا جايعة من أمس الظهر والله ما ذقت شئ أصل أمس . خلص الزيت ، وما قدرت أمي تطبخ وحنا بعد يعنى . لم تستطع أن تكمل عبارتها ، ولم تقدران تفصح عما كانت تريد قوله ، كانت تفرك كفيها ببعضهما ، مطأطئة رأسها

حرت في مكاني لبضع ثواني ، ها هو الانسان البليد في داخلي ، يتلقى صفعة ثانية ، - جائعة وأنا رائحة الشواء ، الذي أتخمت منه البارحة ، حتى لم يبق مكانا لنسمـة هواء ما زالت خياشيمى

هناك شئ نفعله حينما يبلغ بنا الشعور بالمرارة والمهانة أقصاه . نبصق على شئ صورة المسئول في الجريدة مثلا أو على الارض بجانبنا ، وهو أقصى إحتجاج نقدر عليه ، كنت أريد أن أبصق على خيالي ، الذي يعكسه الزجاج على (شكل) الانسان الذي أدعي أنه موجود لدي ، كنت أهم بأن أفعل ذلك ، لكني خشيت أن تفهم أنها هي المقصودة

رفعت راسها ، وأنا مازلت واقفا . كانت عيناها تلمعان من خلف غطاء وجهها . قالت ، وهي ما تزال تفرك كفيها ، لكن بوتيرة أقل : - الظاهر أن طلبي ما كان في محله . أو (شكلي) أحرجتك - لا ابدا نمشي الآن .

كنت على وشك أن أغلق الباب حين لمحت بقعة دم على ثوبها ، قريبا من موضع الركبة . انقبض قلبي بشدة ، وداهمني خاطر سئ وشعور بالغضب ، لم أستطع أن أواريه ، فقلت لها بلهجة جافة لا تخلو من إتهام : - موضي من وين الدم هذا ؟ - انجرحت ركبتي يوم طحت من السيارة

عيناها مازالتا تلمعان من خلف الغطاء معلقتان بوجهي ، الذي ارتسمت عليه علامة استفهام كبيرة أحست أن إجابتها لم تقنعني ، وأني لم أصدق كلامها ، فأزاحت عباءتها ، ورفعت ثوبها عن موضع الاصابة ، دون أن تتكلم ، أو ترفع رأسها ، كان جرحا سطحيا ، تيبس الدم حوله . ليس عميقا ، لكنه بدا ، بلونه الداكن ، وتشققاته ، التي أبرزها إهابها الأبيض الرقيق ، مثيرا للألم والشفقة ، أغلقت الباب ، وركبت من الناحية الأخرى . كانت ما تزال مطأطئة راسها أعرف أني جرحت كرامتها

كثيرا ما نوقع أذى بهذا الحجم وأكثر ، بالآخرين وكثيرا ما يكون ذلك بدافع من الشعور بـ (طهرانية) مبالغ فيها لذواتنا والشعور بـ (دنس) الآخر ، وقابليته للخطيئة ، التي تحتاج إلى (مخلص) مثلنا لم يقف يوما في صف ، ويسمع ، من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر .

وأحيانـا نمارس الأذى ، ونوقعه بقسوة لا تعطي فرصة للتجاوز على من نحب بدعوى الحب ، كيف يؤذي من يحب .؟

حاولـت أن أغير الموضوع ، وألطف الموقف ، بسؤالها عن ماذا تريد أن تأكل ، لكنها لم ترد. فكرت أن أشتري لها سندويتشات وعصير ، لكني لا أعرف محلا قريبا ، يقدم هذا النوع من الفطائر ، وعملية البحث ستأخذ مني وقتا .

اتجهت إلى مطعم قريب ، يقدم وجبات سريعة . في الطريق إليه لمحت صيدلية نزلت وأشتريت شاشا ومعقما ولاصقا ، وصلنا المطعم قلت لها : - انزلي . - إلى أين ؟ - إلى المطعم لتفطري .

نزلنا وفي قسم العائلات ، أخذنا إحدى المقصورات . كانت تتلفت واضح أنها تدخل مطعما لأول مرة قالت ببراءة : - آكل قدام الناس . ما يشوفوني الرجال ؟ - لا أنت لوحدك هنا

تيقنت أنها بريئة ولم تتمرس على الانحراف تستحي أن يراها الرجال كاشفة وجهها وهي تأكل ، الحياء لا يتكلف ، ولا يصطنع

التظاهر في مثل هذه المواقف ، بغير الحقيقة ، يتطلب درجة عالية من الخبث ، والتمرس على المكر لا يمكن أن تتقنه طفلة في هذا السن ، وأوجعني قلبي مرة أخرى أن ظننت بها ظن السوء

طلبت لها أكلا ، وسألتها إن كانت تريد عصيرا بعينه ، قالت : - أبغي (كوتيل) - تقصدين كوكتيل .؟ - ما أدري أسمع البنات يقولون ، عصير (الكوتيل) حلو . مرة أخرى يبرح بي الألم تبدو لغة المحرومين ساذجة بريئة ، لكنها تدمي القلب . يحق لك أن تزهو إبن الطبقة الوسطى ، أو فوقها بقليل تعرف الكوكتيل والسكالوب والستيك

ها أنت أمام كائن يشاركك نفس الكوكب ونفس الوطن بل على الطرف الثاني من المدينة ربما لم يعرف سائلا غير الماء في حياته أو معلبات الكولا ، التي تعمل عمل الأسيد في قنوات جهازه الهضمي . إنه (البرجوازي) البشع يتربع في داخلك كتمثـال من البرونز منصوب في ميدان ، في عاصمة (رأسمالية) يأتيه العمال ، والمهاجـرون المغتربون المسحوقون يتمسحون فيه ويطوفون حوله يلتقطون الصور التذكارية ويصطنعون عنده (لقطات فرح) انتزعوها من بقايا آدمية مطحونة ، في قيعان المناجم أو بين هدير ألات المصانع ، يتفصدون دما وعرقا ، يصنع منه طلاء يحفظك من الصدأ ويبقيك لامعا متوهجا ليؤموك مرة ، تلو أخرى ، صرت (ربا) صنما ، حولك (يولد) فرح المسحوقين ، ومن عصارة أجسادهم تبقي لامعا لتسعدهم أي فخر أعظم من هذا .؟

جاء الأكل ، واستلمته من العامل ، ووضعته على الطاولة وقلت لها : - أفطري بعد عشر دقائق أرجع لك - وين تروح ؟ - أتركك تأخذين راحتك - لا لا تتركني أنا راحتي معك انتفض قلبي لعبارتها تملكني براءة الأنقياء وصدق المشاعر

تذكرت الشاش والمعقم الذي اشتريته ، فأخبرتها أني سأذهب لإحضار بعض الاغراض من السيارة . كنت أريد أن أدعها لوحدها ، حتى تنتهي من إفطارها ، ولأحضر تلك الاغراض لتطهير جرحها رغم أني تعمدت التأخير ، إلا أنني حينما عدت ، كانت ما تزال في بداية وجبتها . شعرت بحرج ، لكنها نظرت إلى بعينين ساكنتين ، وقالت : - خفت لما تأخرت علي جلست أرقبها تتناول الطعام . تتصرف بهدوء وعفوية ، دون إحساس بالمكان حولها كانت جائعة فعلا . طريقة إلتهامها للطعام تلقائيتها في التصرف حينما نزعت غطاء وجهها ، الذي كان يتدلى على كتفيها ، ووضعته على الكرسي بجانبها تنقلها بين صنف وآخر من الطعام بدون أي (إتيكيت) كأنما تتذوق (العالم) لأول مرة بل هي كذلك إنها الدهشة التي تصيبنا ، حينما نصادف الاشياء للمرة الأولى ، فنتصرف مثل الاطفال

أوووه أيها المترف يلج نداء في داخلي أصبحت تعلم المحرومين الاتيكيت أصبحت انت (الاستاذ) وغيرك حولتهم الدهشة إلى أطفال لم لا تفهم ؟ إنه الجوع ، والحرمان والبراءة التي ما تلوثت

شعرت بفيض من الحب يغمر قلبي تجاهها براءتها عفويتها تلقائيتها والشعور بالامان الذي هبط عليها ، وهي معي فنسيت العالم من حولها ، حينما يسكن إنسان إليك ، تعتريك حالة من الاستسلام والحب اللانهائي تأمل حينما يدفن طفل رأسه في حجرك ويغفو ، تنتابك حال من الاستسلام غريبة وتحس أن قلبك تحول إلى مهد له لوحده وتتمنى لو توقف العالم كله من حولك بساعاته وسياراته وضجيجة كله لكي لا يصحو ، هكذا كان شعوري نحوها وأنا أنظر إليها تحيلني سكينتها وإطمئنانها إلي إلى (إنسان) قال عنه عبدالكريم يوما ، إنه غير موجود ، وددت لو أخذتها إلي وضممت رأسها إلى صدري ليذوب الجليد لأبكي لأستعيد إنسانيتي المهدرة أليس شيئا هائلا أن تجد إنسانا يسكن إليك و تسكن إليه ؟

تذكرت صاحب السيارة الذي قذفها ، فتداعى إلى ذهني مخزون هائل من اللعنات . أي نفس سويه يسوغ لها أن تفتك ببراءة مثل هذه ؟ أي توحش قادر على أن يغرس خنجر الغدر في هذا الطهر الفطري .؟ كنت ساهما أهلوس بمثل هذه الأفكار وأتذكر كثيرات فتك بطهرن بسبب مثل هذه البراءة ، والعفوية ، جالسا قبالتها شاخصا صامتا ، حين قالت ، وهي ترفع خصلة شعر سقطت على وجهها : - كثر الله خيرك

دبت الحياة في محياها ، بعد الجوع والعطش ، كما نبت الحياء في أرض مجدبة غمرها الغيث وجهها عاد أكثر بشاشة جبينها العريض صار أكثر ضياء عيناها ، كأنما أوقدت فيهما قناديل فـرح امتد وهجها إلى ثناياها ، فازدادت ألقا لتصنع لها إبتسامة آسرة كلما افتر ثغرها

عندما أنهت ترتيب عباءتها ، وشرعت تضع غطاء رأسها ، ووجهها في مكانه ، قلت لها : - لابد أن أعقم الجرح ، حتى لا يلتهب . هزت رأسها موافقة . رفعت ثوبها إلى حدود الجزء الممزق ، ليظهر الجرح ، ولأتمكن من تنظيفه . أخبرتها أن المادة المعقمة تحتوي على مادة قلوية ، وستشعر نتيجة لذلك بألم ، وعليها أن تتحمل

كنت قد أنهيت تنظيف الجرح ، ووضعت الشاش واللاصق عليه ، وأتهيأ للنهوض ، حين شعـرت بكفيها تطبقان على جانبي رأسي ، وتأخذه إليها ، ثم تنحني وتطبع قبلة على جبيني ، وتقول : - يا ليتك (أخوي) . يا ليتك . وسكتت

رفعت رأسي ، ونظرت إلى وجهها كان ينطق بكل اللغات إلا لغة الجسد لقد تلاشي الجسد ، كوسيلة تعبير بيننا ولم يكن ثمت إلا أنا ودوائر من النور تلتمع في مساحات وجههـا الـذي غدا أمامي كمحراب هائل طفقت أردد فيه الصلوات - اعتبريني أخا لك . قلتها وأنا أنهض ، وهي تتبعني بنظراتها وتغالب دمعتين

عقربا الساعة في سباق ، الصغير يؤشر على الرقم 11 ، والكبير إلتحم بالرقم 2 لا أدري أيهما سبق . لم يعد لتقسيم الفراغات في تلك الدائرة التي يسمونها (ساعة) ، أي معنى لدي . في لغة الوقت ، التي أخترعوها ، الساعة الآن هي الحادية عشرة وعشر دقائق أما الوقت لدي ، فقد اختزل إلى بداية ونهاية كلاهما إسمه موضي الزمن فيه لا يحسب بالعقارب ولا بفراغات الدائرة ، وتقسيماتها إبتدأ بفتاة تقذف من سيارة ، كنتيجة مبكرة لعملية سوف تتم ، بالضرورة لاحقا ، وتحدث في كل لحظة ، يدفع الطرف الأضعف فيها دائما ، الثمن الباهض من شرفه وكرامته ، وإنسانيته وحقه المفترض في حياة كريمه لا تخضع لإبتزاز المال ونفوذ السلطة تأتي المرأة ممثلا (مواظبا) للطرف الاضعف الممتهن المبتز المستهدف المقذوف ليس من سيارة يمتلكها مترف ، (قادر) بل من حقها أن يكون لها كينونة في بعدها الانساني لها اعتبارها وكرامتها ضمن القانون السرمدي : وكرمنا بني آدم . ينتهي الوقت متى ينتهي ؟

عند الساعة الواحدة حينما تدلف موضي ، بخطوات متوجسة إلى بيت أهلها ؟ وقت طويل لو كان الزمن يقاس بعذابات المحرومين وأوجاعهم وبأحلامهم التي تنتهي تحت أقدام نزوات (القادرين) وصلت إلى مقر عملي ونزلت لم يتبق وقت للعمل اليوم . تركتها في السيارة ، وذهبت لإنجاز بعض الأعمال المعلقة ، ولأعتذر عن التأخير وعن بقية اليوم بدوت أمام الزملاء متوترا شارد البال غير قادر على التركيز وقعت اسمى في المكان غير الصحيح أكثر من مرة وأختلف توقيعي عن الآخر أكثر من مرة ناديت أحد الموظفين بغير اسمه ظروف عائلية . كان هذا هو التبرير وانسحبت

جزء من الشرود والتوتر الذي انتابني في العمل ، كان بسبب الضغط النفسي الذي فرضه التفكير المتواصل في أمرها لقد قررت أن لا أنزلها عند المدرسة سيطر علي هم واحد : هـل أتركهــا تذهب بهذه البساطة دون أن تتعلم درسا ، يمنعها من العودة لنفس السلوك ؟ هل أدعها تعود لبيت أهلها لتعود بعد ذلك لنفس الطريق

عدت إلى السيارة بغير الوجه الذي ذهبت به مهمومـا متجهما ومتوترا ضاقت على الأرض بمارحبت ركبت ، وسحبت الباب خلفي بقوة ولم أكلمها كنت ، حينما خرجنا من المطعم ، قد ألنت لها القول ، ولاطفتها ، وحدثتها حديث القلب للقلب عن خوفي عليها وقلقي على مستقبلها ، ورجوتها أن تنتبه لنفسها وختمت ذلك بمزحة ، فقلت : - إن عاهدتني أن تلتزمي بما قلت لك اشتريت لك أسكريم (كون زون) أو (باسكن روبنز) ، لكن باسكن روبنز أمريكي ، وأنا مقاطع البضائع الأمريكية ، ضحكت ببراءة الآمن في سرية ، وقالت بعفوية أخذت قلبي : - أبغى اكتب اسم الاسكريم حتى إذا رحت للمدرسة أقول للبنات إني أكلته ثم أضافت : - أبلا نوره دائما تنهي الحصة بتذكيرنا بمقاطعة البضائع الأمريكيــة لكن ثم سكتت قليلا لتقول : البنات في الفسحة يعلقون على (أبلا) نورة ، ويقولون : الأبلا ساكنة في شمال الرياض وتحسب الناس كلهم مثلها ، يستطيعون أن يشتروا بضائع أمريكية . أندفع الدم إلى وجهي ، وشعرت كأنما لفحتني موجة حارة إنها فوقية المترفين
إنها (ماري أنطوانيت) ، التي تطالب الجائعين ، الذين يتظاهرون من أجل الخبز أن يأكلوا (بسكويت) أوهي (أبلا نورة) التي تطالب الجوعى والعراة أن لا يشتروا من (مكس) ، أو (نكست) ، أو (فرساتشي) كيف لا تقرأ (أبلا نورة) هذا الوجع والبؤس الساكن في كل قسمة من قسمات تلك الوجوه ، وهي تصافح عينيها كل صباح كيـف تستطيـع أن تعيش في عالمين منفصلين ؟

كيف يصنع الترف كل هذه الحجب الغليظة من البلادة واللامبالاة بمعاناة الآخر ووجعه وبؤسه ؟

كيف يهوي الانسان (في داخلنا) إلى تلك الاعماق السحيقة ، فلا يسمع منه زفرة ألم ولا يتسلل من تلك اللجة الجليدية شئ من مشاعر صرخة واهية تجاه الحرمان الذي : يخنق أحلام الصبايا يغتال الفرحة في عيون الأطفال ويقتل الكبرياء في جباه الرجال .؟

لست وحدك هناك ألافا مثلك وألافا مثل نورة حينما استقريت على المعقد ، بتلك الحالة المتوترة ، تطلب الأمر مني وقتا ، لأخرج المفتاح من جيبي ولاحظت ذلك

عندما بدأت أدير المفتاح ، لتشغيل السيارة ، صدحت اغنية من (الراديو) ، الذي يبدو أنها قد عبثت به أثناء غيابي كان المغني يردد : زمانك لو صفا لك يوم . زمانك ما صفا لك دوم وعينك لو أهتنت بالنوم . ترى الأيام دواره ترى الايام دواره

للحظـة استسلمت لكلمات الأغنية ، التي فتقت جرحا جديدا ثم أقفلت الراديو بانفعال . قالت ، وكأنها تريد أن تخفف من حدة التوتر ، الذي لاحظته على ، حينما عدت : - الاغنية كلماتها حلوة صح ؟

لم أرد عليها - ما تسمع أغاني ؟ - لا - حرام ؟ - نعم - أنت كنت تسمع قبل (شوي) !! - أنت تحققين معي ؟ - أنت زعلان أنا سألتك لأن فيه معلمة عندنا تقول ، الذي يسمع أغاني كافر - لا ليس كفر لكن حرام - ما فهمت - سماع الأغاني معصية ويفسد الأخلاق وأنت ما أفسدك إلا سماع الأغاني . - يعني أنا فاسدة ؟ - هذا الذي قمت به ماذا تسمينه ؟

ران الصمت بيننا بدأ الندم يأكل نفسي لقد هدمت كل ما بنيت هذا الصباح بلحظة غضب ، أشعر أني انتقم لنفسي منها أن تورطت بها أضاعت وقتي وأوقعتني في حيرة وحملتني مسئولية الحفاظ عليها أنا الذي لم أعش إلا لنفسي فقط وتحاشيت كثيرا أن أصيخ سمعي لوجع الناس أو أجرح ناظري بمشاهد البؤس والحرمان

مازالت الذاكرة تكويني ، باسترجاع تلك المناظر التي رأيتها وبتذكر ذلك الأنين الذي اجتاح هدوئي ، في (مغامرتي) اليتيمه في حي (الأمل) مع عبدالكريم

كيف أريد علاجها ، وأنا قد شرعت بإدانتها وتجريمها ؟ قلت ، بعد أن أستعدت هدوئي ، وبلهجة بالغت بأن أشعرها من خلالها بالمحبة والحنان : - موضي حبيبتي أليس هذا الذي فعلتيه خطأ ؟

- صح لكن خلني أسألك سؤال أعطني فرصة أقول لك شيء - أنا الذي أريد أن أسألك سؤالا من هو الشخص الذي كنت معه الصباح ؟ - لا أعرفه

- تركبين مع شخص لا تعرفينه ؟ - والله العظيم لا أعرفه أصل الموضوع البندري وأخذت تبكي وتوقفت عن الكلام - تكلمي يا موضي أرجوك - أنا شفت إكسسوارات حلوة على زميلتي البندري أعجبتني قالت لي : أعجبتك ؟ قلت لها نعم قالت قولي لأبوك يشتري لك مثلها

هي تعرف أن الوالد غير موجود لكنها وانخرطت بنوبة بكاء أشد مما سبق تركتها حتى سكنت ، وأنا أكثر فضولا لمعرفة التفاصيل .

شعرت أن المسألة أكبر من طيش مراهقة ، إلا أنـي لم أجرؤ أن أطلب منها مواصلة الحديـث . لكنها ، حينما ألتفتت تطلب مني منديلا تمسح به دموعها ، رأت اللهفة في وجهي ، لمعرفة تفاصيل الموضوع ، ورأيت أنا في عينيها انكسارا يذيب الحجر الأصم

استأنفت الحديث : - البندري تعرف أن الوالد غير موجود لذلك ، قالت لي : وإذا ما عندك أب لازم يكون لك (صاحب) تطلعين معه يشتري لك اللي تبين ويؤكلك في المطاعم قلت للبندري : أنا ما أعرف أحد ، قالت : ما يهمك أنا أعطيك رقم واحد عنده سيارة (كشخه) تكلمينه فعلا كلمته أكثر من مره وسمعني كلام حلو أمس قال لي الصباح لا تمشين للمدرسة روحي للشارع العام وأجـيء أخذك من هناك الساعة 7 فعلا رحت للشارع العام وجاء الشخص الذي رأيتني معه ، وركبت ، كان أول شيء قال لي : أنا أحبك يا موضي البندري كلمتني كثيرا عنك أنت تستأهلين كل خير أنت بس تدللي .

بعد ما مشينا بفترة بسيطة ، قال إن فيه (جمس) ، مثل سيارة الهيئة يمشي خلفنا ثم أسرع وصدمنا فيك كنت أستمع إليها مذهولا أحاول أن أكذب سمعي - ومصدقة انه يحبك ؟ - لا طبعا كلام فاضي - وأنت صدقتي البندري يمكن الذي اشترى لها الاكسسوارات أبوها ؟ - لا أبوها غير موجود أمها مطلقة وهي ساكنة مع أمها وأبوها ساكن في مدينة ثانية ولا يعترف فيهم

شعرت برغبة حقيقية بالبكاء البندري أيضا ضحية بيت ممزق وفقر ألعن من غير إبليس ؟ - وأنت الوالد أين هو ؟ ترددت برهة من الوقت ثم قالت : - مسجون . ثم أضافت ، وقد استحال وجهها إلى الأصفر الشاحب : ولا عندنا أحد يصرف علينا

في هذه اللحظة لم أملك أن أمنع نفسي عن البكاء أوقفت السيارة على جانب الطريق ، وبدأت أبكي بكاء صامتا بنفسي هذه الطفلة وألاف غيرها ألعن من غير إبليس ؟

جوفي كان يشتعل غيظا وعجزا وإحتقارا ، لذات ظلت طويلا في منفاها الجليدي ، لا تحس بلهيب المعاناة لبشر يتحالف الفقر ، والحرمان ، والأهمال مع (القوانين) المتخلفة ، والبيروقراطية القبيحة المسخ ، في إذلالهم

كنت منغمسا في لحظة وجع حقيقي أغلق الدمع عيني ، فلم أعد أرى شيئا ، عندما سحبت يدي وقبلتها ، وهي تقول بعينين دامعتين ، ووجه صار مرتعا للألم فقط : - تبكي من أجلي يا ليتك يا ليتك ثم خنقتها العبرة

كنت قد عزمت على أمر بخصوصها وأنا أعود إلى السيارة ، بعد أن تركتها لأصلـي الظهر ، في مسجد على الطريق وقع في نفسي أن أمرها ، يحتاج حلا جذريا بعد خروجي من المسجد ، فوجئت بعدم وجودها في السيارة شعرت كأنما يد قد اخترقت صدري وانتزعت قلبي منه تساءلت : أين تكون ذهبت ؟ هل هربت ؟

انتابني شعور مزيج من القلق والسخط أشد شيء آلمني إحساسي أنني بعد كل الذي صنعته من أجلها لم تثق بي . ليس أقسى من أن تفقد الثقة أو لا تكون محل ثقة لإنسان تحبه . كنت على هذه الحال ، إذ رأيتها تخرج من مصلى النساء فأشرق وجهي وأحسست قلبي يعود إلى مكانه صرت أخاف عليها وفرحت أنها حريصة على الصلاة تبقى الصلاة ذلك الرباط الوثيق ، الذي يشد الانسان إلى الخير والفضيلة ، مهما إجتالته الشياطين

يؤلمني كثيرا مشهد الانسان الذي لا يصلي أشفق عليه من النهاية البائسة أحس أن الصلاة هي العتبة الأخيرة التي يقف الإنسان عليها ، قبل أن يهوي إذا ما تركها ، إلى درك يكون فيه ، هو والحيوان سواء قالت وهي تفتح الباب لتركب : - خفت تطلع من المسجد ولا تلقاني ثم تروح وتتركني فاستعجلت بصلاتي تنهدت ، وقلت في سري : - أنا الذي خفت أنك رحتي وتركتيني صارت بالنسبة لي ، حبلي الوحيد إلى الحياة (الحقيقية) . التحدي الحقيقي لاستعادة إنسانيتي المهدرة الشمعة التي تتقد لتنثر الضوء ، والدفء في صقيع أعماقي المظلمة

في الطريق إلى المدرسة قلت لها : - قبل أن أنزلك عند المدرسة أريد أن نمر من عند بيتكم ، حتى أعرف مكانه ردت بتوجس ، وكأنها شكت أني سأذهب بها إلى أهلها : - لماذا .؟ - يمكن أزوركم الليلة - والله ؟ - إحتمال

تعرفت على موقع البيت ، ثم توجهت بها إلى المدرسة لم تكـن الطالبـات قد خرجن بعد فانتظرنا في السيارة في شارع مجاور كانت أسراب الطالبات قد بدأت بالخروج من بوابة المدرسة عندما بادرتني قائلة : - ما قلت لي إسمك - محمد

نزلت وأغلقت الباب وبعد بضع خطوات ألتفتت نحوي ولوحت بأطراف أنا ملها خرجت من حي (الأمل) أحمل قلبا و(أملا) وإنسانية مستعادة

عند إحدى الاشارات ، نبهني سائق السيارة الذي بجواري ، إلى أن الباب لم يغلق جيدا التفت لأغلقة ، فوجدت قصاصة ورقة كانت قد كتبتها وتعمدت أن تتركها لأجدها قرأتها ثم دسستها في جيبي وتأكدت مرة أخرى أن البراءة لو تمثلت إنسانا ، وسارت على الأرض ، ومشت بين الناس لكانت هي

صليت العشاء في نفس المسجد ثم أنطلقت باتجاه بيتهم كنت قد عرفت منها عدد إخوانها وأخواتها ، واتفقت معها أن تذكر لأمها أن إحدى المعلمات تجمع معلومات عن الأسر المحتاجة ، وأنها قد استدعتها وطلبت منها معلومات عن بيتهم وأسرتهم وصلت وقرعت الباب كنت مرتبكا قليلا . أخذت ، وأنا انتظر الرد ، أقلب طرفي فيما حولي لفت نظري أن كل بيت لا يكاد يخلو من طبق من أطباق الاستقبال الفضائية التلفزيونية (الدش) بل إن بعضها يتربع على سطحه أكثر من واحد تساءلت في نفسي : أي واقع إجتماعي سيتشكل ، عندما يجتمع في هذه البيوت الفقر والظلم الاجتماعي والمشاكل الأسرية وإنخفاض مستوى التعليم وفضائيات تصب العنف ، والجنس ، والرذيلة في عقول ساكنيها ؟

هل يمكن أن يستغرب المرء سلوكا مثل الذي وقع من البندري وموضي ؟ من أين جاء مفهوم (الصاحب) الذي يوفر ما عجز عن القيام به (الأب الغائب) مسجونا كان أو مطلقا أو ميتا أو حتى عاجزا متخليا عن دوره ؟ من المسئول عن نشوء مثل هذا (العجز) في ظل الغياب القسري للأب ؟ من (الطرف) الآخر الذي (تخلى) عن دوره فسقط مثل هؤلاء (الضحايا) ؟

فتح الباب ، وأطل طفل لا يتجاوز التاسعة . حسب توصيف موضي ، هذا شقيقها محمد . هناك بنت تكبره نوف ، أصغر من موضي ، في الصف السادس الابتدائي وأصغر منه بنت في الصف الأول أظن أن إسمها إبتسام ، ثم عبد الاله في حدود الخامسة . سألته : - اين الوالدة ؟ - من أنت ؟ - مشرف إجتماعي من الجمعية الخيرية

غاب قليلا ثم عاد وسحب الباب خلفه ، وأبقاه نصف مفتوح ، ثم قال : - الوالدة خلف الباب

ألقيت عليها السلام ، وذكرت لها أنني عضو في مجموعة خيرية ، تقوم بحصر الأسر المحتاجة ، من خلال التعاون مع بعض المعلمات ، ليتم ترتيب شيئا لها ، يساعدها في مواجهة تكاليف الحياة كان يوم سبت ، أخبرتها أن هذه الزيارة استقصائية ، لمعرفة أوضاع الأسرة بالتفصيل ، وأنه سيعقبها زيارات أخرى طلبت مني الدخول إلى غرفة تفتح على الممر المؤدي إلى داخل المنزل ، يبدو أنها (المجلس) المعد لإستقبال الضيوف.

جلست على فرش (موكيت) متآكل قد ذهب لونه . كان هناك مسندتان للظهر أو ثلاث ولا شئ غير ذلك في السقف يوجد مروحة عتيقة ، ولمبة (فلورسنت) 2. شمعة ، أطرافها معتمة لطول الاستخدام . على الجدران المدهونة ، بلون أبيض مطفي ، يوجد خربشات أطفال لفت نظري أحدها ، يقول : الدهر يومان يوم لك ، ويوم عليك ثم رسمة لقلب ، قد إخترقه سهم ، وينزف ، وقد كتب تحته : أحبك لو تكون ظالم

لاحظت أن مثل هذه (الشعارات) مشترك (ثقافي) ، بين الاغنياء والفقراء لكن كيف يفهم كل فريق (اليومين) اليوم الذي له واليوم الذي عليه ؟ ما هو مفهوم كل طرف للحب وكيف هو مفهوم الظلم في الحب وفي غيره ، عند كل منهما ؟ كيف فهمت موضي (الحب) لما سألتني إن كنت افعل الذي أفعله من أجلها لأني أحبها وتبرعت بالتفسير ، على ضوء ما تعتقد أنه القانون السائد ، الذي يحكم العلاقات بين الناس فقالت : الشخص لا يخدم شخصا آخر إلا إذا كان يحبه أو ينتظر منه شيئا مقابل ما يقدمه له

موضي علمت يقينا أنني لا أنتظر منها (شيئا) مثل ذلك الذي كان يريده منها صاحب السيارة وهي غير متأكدة أنني أحبها لروحها وذاتها إذ هي رغم صغر سنها ، تدرك ، أن حبا من هذا النوع ، لا يمكن أن يتخلق في إتصال هاتفي أو لقاء عابر لذلك هي عاجزة أن تفسر موقفي منها لأنها غير قادرة على أن تبني علاقة بين متغيرين . الخدمة مقابل ماذا ؟ وهو ما دأب المعطى الثقافي السائد ، على تقديمهما ضمن (تراتيبية) معينة

عندما أخذت مكاني في المجلس ، جلست هي خارجة ، في الممر ، عند الباب ، تسمعني ، ولا أراها . سألتها بالتفصيل عن أحوالهم المادية ومصاريفهم اليومية والشهرية عرفت منها أن زوجها مسجون في قضية مخدرات ، وأن محكوميته طويلة ، وأنهم منذ سنتين تقريبا لم يروه لأسباب لم تذكرها . لا أقارب لصيقين لهم في الرياض أهلها وأهل زوجها يعيشون في مناطق بعيدة وليسوا بأحسن حال منهم ، أنتهى اللقاء ووعدتها بزيارة قريبة

كنت قبل أن آتيهم ، مررت على محل لبيع الوجبات السريعة ، وأشتريت لهم فطائر (هامبورقر) ومشروبات غازية وتعمدت أن يكون عدد الفطائر غير مطابق لعددهم حتى لا تشك بأن لدي معلومات سابقة عنهم ، كانت فرحة الأطفال لا توصف بكيت في داخلي ، وأنا أراهم يتقافزون فرحا ويردد عبدالإلة الصغير : زي اللي في التلفزيون عالم لا يرونه إلا في التلفزيون وحياة أخرى بعضها تافة وسخيف ونمارسها نحن بعشوائية ، وتلقائية لا يسمعون عنها إلا في التلفزيون إنها (قصة) التلفزيون قصة (الاكسسوارات) ، و (الصاحب) و (الحياة) التي لا تنال إلا بأثمان باهضة أدناها الكرامة وأحدها الشرف وأحيانا كثيرة لا تنال

مررت مساء الاثنين في زيارة سريعة ، وأنزلت اغراضا ، استشفيت من لقائي الأول أن هناك حاجة ماسة لها اشتريت كذلك وجبات (هامبرقر) في هذه المرة لفت نظري شيئا عندمـا كانت تساعد في إدخال الاغراض لاحظت أنها شابة كانت أصغر مما توقعت بكثير . كنت أظن أنها على مشارف الاربعين ظننت ذلك بناء على عملية حسابية ، أضفت فيها عمر موضي ، إلى سن الزواج المعتاد للنساء وتأخر في الحمل ، سنة أو سنتين ، إضافة إلى أشهر الحمل هي في أول ثلاثينياتها قطعا وربما لا تزيد على الثلاث والثلاثين . تألمت أن تواجه إمرأة شابة ، في قمة نضجها البدني والعقلي هذا الواقع البائس وحدة ووحشة وبؤس وحرمان

في مثل هذه المواقف ، يخطر على بالي هاجس ساذج ، اشبه بتصورات الاطفال تتملكني حالة من الأسى ، فتشف روحي وأبلغ درجة من التسامي والشفافية ، حتى أنني أود لو أكون أبا لكل يتيم وزوجا ، أو أخا لكل أرملة ، أو مطلقة أو أنثى تواجه بؤس الواقع لوحدها وتتحسى سم الظلم والقهر ، صباح مساء ولأنهـا (خواطر طفلية) فإن عجز الاطفال يعتريني ، فأعمد إلى البكـاء الصامت . أبكي حتى يذوب قلبي من كمد وتذوي نفسي ، حتى يرى ذلك في عيني اللتان تتحولان إلى بئر هائلة العمق لا ترى إلا لجتها السوداء ابتلعت الدمع والضوء وغاض منها بريق الحياة هكذا هي الحالة التي تلبستني حينما رأيت أم موضي أو أم محمد ، كما هي كنيتها

ما أقسى الألم حينما يكون إمرأة وما أتعس قلبا لا يرى العالم إلا من خلال إمرأة
اختكم : حلوه ودلوعه

الحمدلله اخيرا تعبت من القراءه ولكنها تستحق ان يتعب الشخص من قراءتها ليعرف ما يدور حوله
مشكوووووووووووووووووره اختي حلوه ودلوعه على القصه المؤثره جدا
وتحياتي لك.

ما أقسى الألم حينما يكون إمرأة وما أتعس قلبا لا يرى العالم إلا من خلال إمرأة

*** قصة اكثر من رائعة اختي دلوعة وحلوة.

تسلمين

لك كل تقدير.