الموضوع: الكشكشه والسكسكه موضوع جديد :)

[align=justify]يا هلا بالجميع ،

أخي سكادا :
سأبدأ بالجزء الأول والذي كان محورك فيه : ( محاولات دمج وطرق وخاتمه يائسه ) .
لم اليأس في الوحده اللغويه ؟
لم نحن عرب إذن لما لا نكون " مجموعه " عرب ؟
أنا على يقين بالفشل في الأندماج ، واسباب الفشل تلوح لي ومؤكده " أيعقل أن نقوم بدمج هاتين اللهجتين بيد أنهم كانتا على عصر - رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، فلو كان سيحصل بينهما " أندماج " لأصبح في زمن اللا بغض وهو زمن " الوحده الأسلامية " زمن المصطفى - صلةات ربي عليه .

ما أحب أن أتوصل له أن يعي الجميع أن هاتين اللهجتين قديمتين وهما " عربيتين " فصحى .
سأنطلق للهدف التي كأنت أرمي إليه بعد أن أقوم بالتعقيب على الأخوه وبعد الجزء الثاني
بس حلوه منك يا " سي شيف " سكادا طبخ أجل ماشاء الله :)[/align]

[align=justify]الجزء الثاني هو معلومات تصحيحه وإضافيه حول الكشكشه وأنها لهجه فصحى عربيه :
أشكر أولاً أخي " حمد الشامري العجمي " على هذا البحث البسيط البليغ لذا أكتفيت بنقله لكم وهو معلومات عابره أتمنى أن يقرأها البعض من المهتمين والمتغامزين والمستهزئين باللهجه الجنوبية كـ " مسلسل طاش " وغيره [/align]

[align=center]الوشوشه يطلق عليها عند العرب( بالكشكشه)وهي لغه وليست لهجه كما يقال ولقد كانت هذه لغة بني تميم حيث انهم كانوا يكشكشون اي بمعنى (يوشوشون)ولذلك نزل عليهم القرآن بلغتهم لغة بني تميم وهي احدى القرآات السبع في القرآن ، ومن الآيات التي نزلت على لغتهم قوله تعالى في سورة مريم (وهزي اليش بجذع النخلة تساقط اليش رطبا جنيا )واستخدمت الشين بدلا من الكاف
-وهذه القراءه متعارفه عند اهل القرآن والقراءات ولكن الكثير من الناس يجهلها .


واليكم هذا البحث الجميل عن الكشكشة او الوشوشة.

-: النص :-
سأل عبدالملك بن مروان أعرابياً كان في مجلسه : ممن أنت (1) ؟ فقال أنا رجل عا (2) تميم وأسد. وكشكشة(3) ربيعة. ومعناه تميم وأسد يبدلون الهمزة عيناً في مثل عنك رسول الله بدلا من إنك رسول الله وربيعة يبدلون من الكاف المؤنثة شينا وينشد على هذا من قول مجنون ليلى:

فعيناش عيناها ولونش لونها
ولكن عظم الساق مينش دقيق

قال ثعلب : علامة العرب في اللغة والادب قال : أنشدنا ابن الاعرابي :

عليَّ فيما أبتغي أبغيش
بيضاء ترضيني ولا ترضيش
إذا دنوت جَعَلت تدنيشِ
وان نأيتِ جَعَلت تنئيش(1

(1) ممن أنت : يعني من أي القبائل انت ولعله سأله هذا السؤال بعد أن لاحظ تغير لهجته.
(2) ( عا ) وهي العنعنه : او ابدال العين من الهمزه وفي القاموس المحيط : وعنعنة تميم إبدالهم العين همزة.
ويقولون : ( عن – موضع أن ) ولا اريد الاسترسال في موضوع العنعنه لانه ليس موضوعنا.
( 3 ) الكشكشة: وهي موضوعنا فما هو المقصود بالكشكشة عند العرب وما هو اصلها ؟

شرح النص:

اقول وبالله التوفيق:

الكشكشة : هي إبدال الشين من كاف الخطاب أو إبدال الكاف المؤنثة شيناً في القاموس وشرحه : والكشكشة في ( بني سعد ) .

وهنا اثير نقطه هامه وهي ان ( الكشكشة ) هي من لغة الفصاحة والبيان عند العرب لعدة امور اهمها :
- استرضاع النبي صلى الله عليه وسلم في بني ( سعد ) وهم من قبيلة هوازن وكانت قريش تحرص على الا ترسل ابنائها للاسترضاع الا من تعلم انهم من فصحاء العرب لكي يكتسبوا منهم الفصاحة والبيان ونعلم ان قريش هم من أفصح العرب ولقد نزل القران الكريم على لسانهم ولكن يوجد في القبائل العربية وبالاخص قبيلة تميم وهوازن من اشتهروا في الفصاحة والبيان بكثرة زد عل ذلك مكارم الاخلاق التي يتصف بها العرب فلذلك السبب استرضع النبي صلى الله عليه وسلم في بني سعد واصبح افصحهم لساناً.وقد ورد استرضاعه في بني سعد بسند جيد من طريق ابن إسحاق، قال صلى الله عليه وسلم: ( يقول لأصحابه أنا أعربكم أنا قرشي ، واسترضعت في بني سعد بن بكر ) .


أما رضاعه من حليمة السعدية في بني سعد فهذا مما استفاض واشتهر، وقد ورد استرضاعه في بني سعد بسند جيد من طريق ابن إسحاق. تقول حليمة السعدية مرضعته لما أخذته من أمه: (( فلما وضعته في حجري أقبل عليه ثدياي بما شاء من لبن، فشرب حتى روي، وشرب معه أخوه حتى روي، ثم ناما، وما كنا ننام معه قبل ذلك، وقام زوجي إلى شارفنا تلك، فإذا أنها لحافل، فحلب منها ما شرب وشربت معه حتى انتهينا رياً وشبعاً فبتنا بخير ليلة (إلى أن قالت) ثم قدمنا منازلنا من بلاد بني سعد، وما أعلم أرضاً من أرض الله أجدب منها، فكانت غنمي تروح على حين قدمنا به معنا شباعاً لبناً، فنحلب ونشرب، وما يحلب إنسان قطرة لبن، ولايجدها في ضرع فلم نزل نتعرف من الله الزيادة والخير )).
فأنزل الله عليهم البركة في أنفسهم وأموالهم بسبب قيامهم بأمر صفيّه وحبيبه صلى الله عليه وسلم.
وليعلم القارئ ان النبي صلى الله عليه وسلم ما كان ليسترضع في بني سعد وهم اقل منه فصاحة وبيان وهذا مما يقوي قولي في ان ( الكشكشة ) التي يتكلم فيها بني ( سعد ) هي من لغة الفصاحة والبيان عند العرب.
وهناك احاديث نبوية تتحدث عن فصاحة النبي صلى الله عليه وسلم ومنها :
( انا أفصح العرب بيد اني من قريش )
وحديث اخر :
عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (أعطيت مفاتيح الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض حتى وضعت في يدي) قال أبو هريرة : فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تتنفلونها ) أخرجه البخاري .

وقوله صلى الله عليه وسلم (أعطيت خمساً لم يعطهن نبي قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ) وفي رواية (إلى الأحمر والأسود) البخاري: 335 ومسلم: 521 . وفي لفظ عن أبي هريرة (فضلت على الأنبياء بست : أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب ، وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون) الترمذي (1/293) حسن صحيح ، وأحمد (2/412) خرج في الإرواء (285) .

ولنرجع الى حديثنا عن الكشكشة:

والكشكشة في بني ( سعد ) كما قال الجوهري او في (ربيعة ) كما قال الليث: ابدال الشين من كاف الخطاب المؤنث خاصة كعليش ، ومنشِ ، وبشِ . في مقابل : عليكِ ، ومنكِ ، وبكِ ، وفي موضع التأنيث ينشدون لمجنون ليلى
:

فعيناشِ عيناها وجيدشِ جيدها
ولكن عظم الساقِ منشِ دقيق

ونادت اعرابية جارية ( تعالي إلي، مولاتش تناديش ) أي مولاكِ يناديكِ.
قال ابن سيدة : قال ابن جني : وقرأت على ابي بكر محمد بن الحسن عن ابي العباس احمد بن يحيى لبعضهم :

عليَّ فيما ابتغي ابغيش
بيضاء ترضيني ولا ترضيش
وتطيب ودَّ بني ابيش
إذا دنوتُ جعلتُ تنئيش
وإن نأيتُ جعلت تدنيش
وإن تكلمت حثت في فيش
حتى تنقي كنقيق الديك

في البيت الاول ( فيما ) صوابها ( فيها ) ونقلت التصحيح من ( سر الصناعة ) لابن جني و ( خزانة البغدادي ) جزء 4 صفحة 594 ، هناك خلاف في رواية الابيات بين ابن جني والاصمعي في البيت الاول (فيما ) ذكرها الاصمعي.
وفي البيت الثاني ( إينيش ) عندي الاصمعي ( ابيش ) عند ابن الجني ( تدنيش ) عند الاصمعي ( تنئيش ) عند ابن جني.
وتجد حديثا عن الكشكشة في ( اللسان ) و ( شرح القاموس ) و ( السيرافي على سيبويه ) ج1 ص 279 . ( كشكشة بكر ابن وائل ).
وفي ( الخصائص ) لابن جني ج 1 ص 399 حديث عن كشكشة ربيعة.
وفي رؤوس القوارير لابن الجوزي ص 30 يتحدث عن عنعنة تميم وكشكشة سليم.
وفي ( موارد البصائر - فيما يجوز من الضرورات ) لشيخ محمد سليم في الجزء الثاني ص 431 من ( ألف باء ) توضيح لكشكشة ربيعة وتعليل بأن الكشكشة في ربيعة سببها حرصهم على البيان.
وفي ( المزهر ) لسيوطي ج1 ص 109 يتحدث عن كشكشة ربيعة ومضر وذكر في ص 104 ان الكشكشة في ( اسد ) ثم ذكر بعده أنها في ( هوازن ).
وفي ( العقد الفريد ) ج 1 ص 294 يتحدث عن كشكشة تميم وفي الجزء الثاني ص48 قال ان الكشكشة في تغلب.
والمبرد صاحب كتاب ( الكامل ف اللغة والادب ) يعلل الكشكشة تعليلا صوتيا وذلك لقرب الشين من الكاف لانها مهموسة.

هذا والله تعالى اعلم .[/align]

[align=justify]إذن هدفي وما كنت أرمي إليه :

لما الأستهزاء باللهجه الجنوبيه ؟
اللهجه التي هي وبشهادة - رسول الله - صلى الله عليه وسلم أنها لغه فصحى لغه عربيه لم تتأثر أبداً من الأحتلالات الغاصبه لم تتأثر حتى يومنا الحاضر ، لم التزييف في التاريخ اللغوي ؟

عفواً أريد أجابه ، لم الأخوه في طاش يؤدون هذه اللهجه بأسلوب ساخر منها ؟
أيود الأخوه المشاركين في " طاش " أن نقول " وين هي بوه " ؟
مع أعتذاري المقدم للأخوه الناطقين بهذه اللهجه التي لا نعلم من أين أتت ، ولكن الحقيقه تقال وأتمنى أن أجد عقولاً متزنه .

أعتذر أن كنت قد أبتدأت الموضوع بالطريقه العكسيه أبتدأت بمعلومات عامه عن الكشكشه ومن ثم أقتحمت الهدف إلا وهو " لم الأستهتار بلغه الكشكشه إلا يعلمون أنها لغه فصحى ؟ "
لغه نشأ عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم .


ما أقول إلا " يا مرحبابش "[/align]

مظلوم جلاد

صح لسااانك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاوي الحب

مظلوم جلاد

صح لسااانك

صح بدنك .

هههههه بصرَآحـه اعتقـد انها لفظه غير مستحسنـه ومشكوور على هالموضوع.

تقبل مروري
عنوآن

=----------------------------------------------------------=



أحــــــــــبتـــــس




و



أحبـــــــــــــــــــــش






=------------------------------------------------=





فديتـــــــــــــــس




فديتـــــــــــــــش







=--------------------------------------=





مظلوم وجلاد




يكفي سماً في العسل



<< يرقع لك يا حظي
\\

[align=justify]لم أدس السم في العسل ولكن أحببت أن يعلم الجميع ما هي لغة الكشكشه أو " الوشوشه " .
لغة تجرئ عليها الكثيرون أود أن أتحدث عن جرائتهم السخيفه

حقاًَ سخيفون !

عجبي لأقواماً يستهزئون ، أفلا ينظرون لأقوالهم كم هي مضحكه :)[/align]


[align=center]أحبش يا بلادي
أحبش يا
07[/align]

عجبي لأقواماً يستهزئون ، أفلا ينظرون لأقوالهم كم هي مضحكه :)

وعجبي لأأقـلآم تبحثُ عن ـآلغموض في زمن ـآلعولمه . ههههه



ـآلفشفشه أو ـآلوشوشه



لأهـل ـآلجنوبــْ ونعمين بـأهلها . <<< فديتش




=------------------------------------=



ـآلقلم المستقل الفذ





طرح الموضوع مع احترامي لقلمك

ليس مكانه هنا


انما سلة المهملات أولى به


وبصراحه بالغة الخطورة هههههههه


الموضوع أعطيَ اكبر من حجمه .



لكَ مواضيع تشهـد لك بتميزك فلا تدني مستوااااك لـ (( خرابيط مالها سنع ))








=------------------------------------------------------=




تقبـّـل مروري بصدر شمالي يــ 07




دمـتَ بكل أخوة