الموضوع: ** مـــــــن أمــــثال العـــــــــرب **

مـــــــن, العـــــــــرب

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم جايب لكم موضوع وعطووني رايكم فيه نبدأ بسم الله :.

للعرب أقوال بليغة امتازت ألفاظها بالإيجاز ومعانيها بالشمول تلك هي الأمثال التي خلفوها لنا فيما خلفوا من أدب و حكمة بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للعرب أقوال بليغة امتازت ألفاظها بالإيجاز ومعانيها بالشمول تلك هي الأمثال التي خلفوها لنا فيما خلفوا من أدب و حكمة .
ومن هذه الأمثال العرببة قولهم ( وافق شن طبقة ) وهو يضرب فيمن يجمع بينهما توافق و تشابه ولهذا المثل قصة ذلك أن رجلاً من حكماء العرب و عقلائهم يقال له شن عرف بين الناس برجاحة العقل و صواب الحكم فكانوا يستشيرونه في أمورهم و يعملون بما يسديه إليهم من النصح والرأي .
و حدث أن أراد شن أن تكون له شريكة حياة لها من رجاحهة العقل ماله ومن حسن التفكير ما يتصف هو به فأخذ يبحث عن طلبته في موطنه فلم يهتد إلى ما يريد فعزم على أن يطوف في الأرض حتى يعثر على ضالته .
وفي إحدى سفراته قابله رجل في الطريق فسأله شن عن وجهته فذكر له البلدة التي يسعى إليها فقال شن : إني لقاصدها ثم اتفقا على الصحبة وسارا معاً إلى وجهتهما .
ونظر شن إلى صاحبه و قال له : أتحملني أم أحملك ؟ فقال له الرجل : يالك من جاهل كل منا راكب دابته فكيف يحمل أحدنا الآخر ؟ فسكب عنه شن
ومن هذه الأمثال العرببة قولهم ( وافق شن طبقة ) وهو يضرب فيمن يجمع بينهما توافق و تشابه ولهذا المثل قصة ذلك أن رجلاً من حكماء العرب و عقلائهم يقال له شن عرف بين الناس برجاحة العقل و صواب الحكم فكانوا يستشيرونه في أمورهم و يعملون بما يسديه إليهم من النصح والرأي .
و حدث أن أراد شن أن تكون له شريكة حياة لها من رجاحهة العقل ماله ومن حسن التفكير ما يتصف هو به فأخذ يبحث عن طلبته في موطنه فلم يهتد إلى ما يريد فعزم على أن يطوف في الأرض حتى يعثر على ضالته .
وفي إحدى سفراته قابله رجل في الطريق فسأله شن عن وجهته فذكر له البلدة التي يسعى إليها فقال شن : إني لقاصدها ثم اتفقا على الصحبة وسارا معاً إلى وجهتهما .
ونظر شن إلى صاحبه و قال له : أتحملني أم أحملك ؟ فقال له الرجل : يالك من جاهل كل منا راكب دابته فكيف يحمل أحدنا الآخر ؟ فسكب عنه شن . ولم يمض غير قليل حتى لاح لهما زرع حان حصاده فقال شن لصاحبه : لست أدري أؤكل هذا الزرع أم لم يؤكل .
فقال له الرجل : عجباً لك يرى زرعاً يوشك أن يحصد فتسأل : أؤكل أم لم يؤكل ؟ فلزم شن الصمت ومضى الرجلان .
ولما دخلا البلدة شاهدا جنازةً فقال شن لرفيقه : أحي صاحب هذا النعش أم ميت ؟ فقال الرجل : لقد ضقت بك ذرعاً ترى جنازةً فتسأل أحي صاحبها أم ميت ؟ فسكت عنه شن و عزم على أن يفارقه غير أن الرجل أبى أن يتركه حتى يستضيفه في بيته فمضى شن معه وكان للرجل ابنه تدعى طبقة فسألت أباها عن ضيفه فحكى لها ما كان من أمره .
فقالت الفتاة لأبيها : ما هذا الرجل بجاهل يا أبي . إن قوله أتحملني أم أحملك ؟ يعني : أتحدثني أم أحدثك ؟ وقوله : أؤكل هذا الزرع أم لم يؤكل ؟ يريد به : أباعه أصحابه فأكلوا ثمنه أم لم يبيعوه ؟ وقوله أحي صاحب هذا النعش أم ميت ؟ قصد به : هل ترك هذا الميت ولداً يحيي ذكره أم لم يترك ؟ ثم إن الرجل خرج ليجلس مع ضيفه فتحدثا زمناً وكان مما قاله الرجل لشن : أتود أن أفسر لك ما سألتني عنه في الطريق ؟ قال : حبذا إن فعلت فأخذ الرجل يفسر و يجيب لشن : ما أحسب أن هذا كلامك فهلا أخبرتني عن صاحبه ؟ فقال له الرجل : إنها ابنتي طبقة فأعجب شن بذكائها ووجد فيها ضالته فخطبها إلى أبيها فزوجه إياها .
وعاد شن إلى أهله فلما رأواما هي عليه من ذكاء وفطنةٍ قالوا (( وافق شن طبقة )) فذهب قولهم مثـــــــــــــــــــلاً


تقبلواااااااااااااااااااااااا
تحيتي
أخـــــــــــــــــــــوكـــــــــم
(( ثنـدر بيـرد ))

---

** lJJJJJJJk HlJJJJehg hguJJJJJJJJJvf **