الموضوع: رسالة من كفر أبيض جاته تفله :)

تفله, يابه, رسالة, كفر

[align=center]سلام سلاماً مقروناً بتحيـةٍ طيبـةٍ وبعد

مواقـفُ مُـدرَجـهـ >>> ( خيالية لضرب المثل وتقريب الفكرهـ )


عبداللهـ القبيلي وسلوى الخضرية >>> كني به ورشة حدادة

عبداللهـ: باللهي؟!! تبيني آخذ وحدهـ مثل ذي؟!! ليهـ خلصوا بنات الدنيا ولا مستغني عن أصلي؟!!
ولا حالفن علي أبوي أطقها صحبهـ مع الثعلب بكتاب القراءهـ؟
الخالهـ: وليهـ وشفيها ما تاخذها جمال دلال وفلوس وتربيـهـ ولكـ الفخر وشتبي بعد؟!
أهم شي الأخلاق والجود وأنا خالك >> تم دمج التاء مع الكاف لأسباب نجـدية
عبداللهـ: لا حاشاها كاملة والكامل وجهـ اللهـ بس عيبها أصلها عليهـ حركات نص كم
شوي أبوي قاللي لا تشتري إلا ويندوز أصلي
ما بقى إلا هي اكس بي أصلي ياخذ لهـ أوفيس منسوخ

سليمان الرزهـ وعبدالعزيز العبد

عبدالعزيز: هاهـ يلهـ سليمان أمركـ نتغدى؟!!
سليمان: لا يخوي واللهـ كبدي قالبهـ اليوم ( جالس مع ربعهـ وفي حالهـ تصريف )
عبدالعزيز: أوكي قلبي نشوفك قريب سلام ( سكر السماعهـ على النيهـ )
سليمان: أوووف ما بغى يذلف ذا؟
شف عمر باللهي لعد تجيب ذا الورع ولا غيرهـ معنا هنا وتلزقهـم بظهورنا تبي تمشي معهـ واحدهم خم لحالكـ أنت ووياهـ

وين يلقاها ناس مطخطخين وعيال نعمة يمشي معهم ذا العبد المنتف؟! يخي قسماً باللهـ أستحي أمشي مع واحد زي كذا يا شيخ هالمصلحجي >>> صرفها من راسه
يا رجال أنت شفتهـ شكل أمهـ طابختهـ على طفرهـ وناسيتهـ بالفرن وتحمّر >>> قصدكـ احترقولا موترهـ ولد الطفرهـ يكد عليهـ جح وكرتون طماط


سميـرهـ المريشهـ و حمـود الملحط >>> مشروع طاش ما طاش

الأم: هاهـ وش رايكـ يا بنيتي وش زينهـ ووش ملحهـ عايلتهم كويسهـ وفوق كل هذا شاب مكافح
سميرهـ: يمهـ لا تعلين قلبي أرجوكـ ملحط ما أبيهـ قلتك إياها واللهـ ما عندي إستعداد أعيش مع واحد أبو 7000 يالله يأكل نفسهـ >>> فاهمهـ الأكل غلـط
ما بقى إلا أنا بنت التاجر خنشليلهـ آخذ هالأشكال ذي >>> مهيب عاقلـهـ بنت الهاص
خليهـ ياخذ من مستواهـ أنا وحدهـ أحرم عليهـ

ناصر الولد الكول راعي الرَسَم وسارهـ أبو حجوز

ناصر: ( يحنحن ع التيلفون مع اللحمهـ ) واللهـ شوفي يا سارونهـ أنتي تطلبين مني المستحيل يا قلبيـ يعني باللهـ ربي طامسن على عقلي يوم أفكـر آخذ وحدهـ فلتانهـ وأبو حجـوز؟!!
سارهـ: فلتانهـ وأبو حجـوز؟!! وليهـ يا أبويا ماهم مالين عينكـ أهل الحجاز؟ إشبك ما تعبت تلحق ورايا يا جزمهـ يا صربي

عادل السني وحسين الشيعي >>> ربِّ فكـَّ أسري

عادل: يخوي فكني خلاص قلتلك منيب مسوي شي طاح الليـ براسي
سعود: طيب يخوي وراكـ تفلت على الرجال من أصلهـ طالب حرش أنت؟!
الرجال ماسكن مكانهـ ومحترمن نفسهـ ليه الغلط؟!! حرامـ عليك يا شيخ
عادل: يخوي حلال فيهـ ذا الشيعي الوصخ خلهـ يولي بس مع وجهـهـ قير تسعاوي موضب

نورهـ الجميلهـ وموضي الشيفهـ

نورهـ: شوفوا شوفوا يا بنات هذي البنت اللي أقولكم معي بالفصل ييعععععع الله يقرفها تحوم كبدي لين شفتها
لا ومن حلاهـ الطبايع تجلس جنبي كل حصهـ وتطقها حنك تبي تعرف مسوية تسولف عن ماركة ومحل وهي من جنبها واللهـ اللي ما تعرفت عليها ولا مشيت معها ذا الشيفهـ الودرهـ

وليـد السعودي وسمير السوري >>> سمير وينك يا سمير؟

سمير: ولاهـ حبيبي وليد بدي إطلب مناك خدمي ممكن؟! بدي إياك تدبرلي هيكي شأهـ عاند صاحباك أوكي بعتميد عليك أنا
وليد: ( في نفسهـ ) يخوي أزعجونا ذا السواريهـ الملاحيط يجي من ديرتهـ ملحط ويتلزق ويتشرط؟!!
يخوي راس ماله سوري اسحب على أمه بس

=================================

معالجـهـ حواريـهـ >>> ( بمفهوم الكاتب )

الطبقيهـ: رفعُ مرتبهـٍ فوق مرتبهـٍ لسببٍ أو لآخر ( في ضوء نظرة الكفر الأبيض )
الطبقيهـ كلمهـ واحدهـ سببت مشاكل وأعقام لا حد لها ولا حصر كل الناس صارت لها آراء وأهواء قُلبت أحكاماً أصبح العمل بها جارياً

أبتزوج واحد أشخص بفلوسهـ ولا أماشي واحد أشخص بخشتهـ وموترهـ ولا بمشي مع واحد عشانهـ من منطقتي ولا أمشي مع واحد عشان أقلب كاثوليكي؟!!

عمت المسألة لتشمل العلاقات الإنسانيهـ ( صداقهـ - ارتباط ) على كافهـ الأصعدهـ والأفكار ( أم - بنت - ولـد - متحضر - أمي - عربي - غربي )


ما عادتِ المفخرهـ والعزهـ إلا بالمال ما عادتِ الرجولة والشهامة والطيبة إلا بالحسب الطيب 800 جرام فقيه ما عادت الصداقهـ إلا بالرزهـ والفشخرهـ وولد النعمهـ صديقي وولد آل فلان خويي ما عاد الواحد يسوى إلا إذا حكمهـ آل سعود ولا اللي يحكمهم آل صباح يخسون ما عادت العلاقات تعتبر إلا بالأديان والتوجهات المذهبيهـ ما عادت المعادن تصنف إلا بجمال الوجهـ و .



طبقيهـ في النسب طبقيهـ في المال طبقيهـ في الجاهـ طبقيهـ في الصداقات طبقيهـ في الخَلق طبقيهـ في المناطق طبقيهـ في الشعوب طبقيهـ في الدين والمذهب طبقيهـ في التعاملات ككل

=================================

جملـةٌ استوقفتني >>> ( وجهة نظر الكاتب )


" لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى "

جملهـ أحكمها الخالق الكريم على لسان نبيهـ عليهـ أفضل الصلاهـ والسلام تعدت هذهـ الجملهـ كونها جملهـ لتقفز إلى أسوار المعادلات المثبتهـ لتنقلب حقيقةً وتشريعاً

تخطت النظرة التمييزية الاستعلائية الاقصائية القومية والطائفية والقبلية والطبقية ووضعت الأيدلوجيات الأمميهـ التي تساوي بين الأمم والأفراد
لا فضل ولا علو ولا مكانهـ إلا بالدين والعلم والخُلق إضافة إلى الانسجام والتآلف مع الآخرين تحت ظل القول " أحب لأخيك ما تحب لنفسك " وهذا يولد الاحترام وضمان الحقوق من الطرفين دون تجاوزات أو اضطهادات واستعلائات شاملة العدل والتآصر تبعاً للدين والحفظ كشبيهـ في الخلق

(كشبيهـ في الخلق) أي ذلكـَ الآخر الذي لا يختلف عنك في الخلق والكيان والوجود والروح

فكيف إذا تعدت الروابط إلى ما ورء ذلك خلْقاً وديناً وعرقاً وروحاً
تلمنا أرض واحدهـ إشراقهـ شمسنا واحدهـ إطلال قمرنا واحـد دم عروقنا الجاري واحدٌ همومنا تكاد تشترك حياتنا واحدهـ وموتنا واحـد

طلال من جذر الأرض وصالح من هشيمها؟!!
جميل من بلانتنيوم الجبال وفهد من صخورها؟!!
سعد من بريق الشمس وفيصل من سديم الظلام؟!!
يوسف يحتسي فرات الينابيع ونبيل يرتوي من حمم البراكين؟!!
رنا تاكل من ماس وذهب المعمورهـ وغادهـ تاكل من غسلينها وزقومها؟!!
سوسن ترتدي سوسنها وأشواق ترتدي طينها؟!!
أحلام خالدهـ وسارهـ زائلهـ؟!!

=================================

أقـــوال

قال اللهـ تعالى:"لا فضلَ لعربي على أعجمي إلا بالتقوى"
وقال رسولهـ صلى اللهـ عليهـ وسلم:" أيها الناس إن ربكم واحد، إن أباكم واحد، لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لأبيض على أسود، إلا بالتقوى، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، ألا هل بلَّغت؟ فليبلغ الشاهد الغائب"
وقال صلى اللهـ عليهـ وسلم:"إذا أتاكم من ترضون دينهـ وخلقهـ فزوجوهـ"

قال إيليا أبو ماضي:-
يا أخي لاتملْ بوجهك عني ما أنا فحمة ٌ ولا أنت فرقدْ
أنت لا تأكلُ النُضارَ إذا جُعتَ ولا تشربِ الجُمانَ المنضدْ
قمرٌ واحدٌ يطلُ علينا وعلى الكوخ والبناءِ الموطدْ

وقال الكفر الأبيض:-

هاهـِ يا دنياً قبيحةٍ ارتدتـ الرداءَ الجميلا


لمَ وبمَ أصبح البعضُ أفضل من البعضِ وأعزُّ قبيلا؟!!

ومن هو ومن يكونُ لعلهـُ ظنَّ نفسهـ لبرهةٍ الجوادَ الأصيلا؟!!


ومنذ متى فُرض القانونُ الغبيُّ: أنتَ سيدٌّ وغيركـَ لا يعدو كونهـُ عبداً ذليلاً؟!!

=================================

رأي مفكــر

د. عبدالرحمن العصيل عضو هيئة التدريس بجامعهـ الملك فهد للبترول والمعادن وكاتب معروف يدرسني مادهـ السياسهـ

هذا الدكتور ينضح عقلهـ بأطنان من الفكر المتوقد والعلم الجم الله يحفظهـ له مشاركات كثيرهـ في مؤتمرات عدهـ وكتابات كثيرهـ على مختلف الأصعدهـ


قد طلع على التلفزيون وكتب برضو عن القضيهـ المطروحهـ في هذا الموضوع كنسـب فقط وكان موقفهـ لا للطبقيهـ في النسب
وفيما يلي سرد مخصر لرأيهـ الكريم:-

الطبقيهـ شي ممقوت في نظرهـ الإنسان بشكل عام في كل المجالات ويعد نظرهـ اعتلائيهـ ورفع غير مشروع

بالنسبهـ للزواج العدم المتكافئ أعتقد إنه القضيهـ سخيفهـ بحيث يعتبر الأصل والفصل مقياس وحَكَم لحياة الاشخاص بناء على ذلكـ ولو فرضنا صحهـ التكافؤ فلمَ يتم الإجبار بالانفصال ( طراهـ سالفهـ المحمكهـ اللي رفعوا قضيهـ زواج غير متكافئ للتمييز وأمر بالفصل بين الزوجين بناءً على طلب الأهل ) المفروض تكون للواحد حريتهـ بحياتهـ وأعيد وأقول هذا على فرض صحتهـ التفضيل يكون بالدين الذي يولد الأخلاق وليس بحسب أو مال أو مظهر أ.هـ انتهى
( بتصرف لفظي من الكفر الأبيض يفيد الاختصار وينفي التغيير في المعنى )

=================================
يله الموضوع ناقص ويكتمل بردودكم ومشاركاتكم وآرائكم وتعليقاتكم


برايفــت لهذاك خوينا ذاك هذاك: ترى والله ما كان ودي أجي بس الظروف حدتني[/align]

---

vshgm lk ;tv Hfdq [hji jtgi :)