الموضوع: موسوعة الاحبة في الله لشهر رمضان المبارك

[frame="7 80"]

الأحكام الفقهية


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ




تعريف الصيام وحكمه

الصيام لغة : الإمساك.
الصيام اصطلاحاً: هو إمساك بنية عن أشياء مخصوصة في زمن معين من شخص مخصوص. (حاشية الروض المربع 346).
حكم الصيام : أحد أركان الإسلام، فرض في السنة الثانية للهجرة، وفرضه معلوم من الدين بالضرورة، والأصل في وجوبه:
* الكتاب : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)) [البقرة:183-184].
* السنة : قال صلى الله عليه وسلم: ((بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة والحج، وصوم رمضان)) البخاري.
* الإجماع : أجمع المسلمون على وجوب صوم شهر رمضان لغير المعذورين. (المغني 3/85).
وأجمعوا على أن من أنكر وجوبه كفر. (حاشية الروض 1/344).



بما يثبت الشهر؟

يثبت الشهر بأحد أمرين :
* رؤية الهلال إن كانت السماء صافية، والرؤية المعتمدة للهلال هي بعد غروب الشمس، والرؤية في النهار لا عبرة بها مطلقا.
* إكمال عدة شعبان ثلاثين يوما إذا لم تكن السماء صافية، لقوله صلى الله عليه وسلم: (( صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين)) متفق عليه .
فائدة : من رأى هلال رمضان وردّ قوله فإنه لا يصوم لوحده بل يتبع الناس، وهذا اختيار شيخ الإسلام رحمه الله سـواء في دخول الشهـر وخروجه كما في مجموع فتاويه (25/114) .
* من يجب عليه الصيام ؟

يجب الصوم على كل مسلم بالغ عاقل مقيم قادر سالم من الموانع .



أركان الصيام

أركان الصيام ثلاثة :
* النية : لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له )) . (النسائي).
* الإمساك عن المفطرات : قال تعالى: (( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)) (البقرة:187).
* الزمان : قال تعالى: (( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ )) (البقرة:187).


مبطلات الصيام

* الجماع : وهو إيلاج الذكر في الفرج، وإذا حصل في نهار رمضان ترتب عليه أمور: استحقاق الإثم ، ووجوب التوبة، وفساد الصوم، ووجوب الإمساك بقية اليوم، ووجوب قضاء اليوم: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: (( بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكت قال: ما لك؟ قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل تجد رقبة تعتقها ؟ قال: لا قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا فقال: فهل تجد إطعام ستين مسكينا قال: لا قال: فمكث النبي صلى الله عليه وسلم فبينا نحن على ذلك أتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل قال: أين السائل؟ فقال: أنا قال : خذ هذا فتصدق به فقال الرجل : أعلى أفقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتين أهل بيت أفقر من أهل بيتي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ثم قال: أطعمه أهلك )) (البخاري).
* إنزال المني بشهوة . (فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين470).
* الأكل والشرب : قال تعالى: ((وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ )) (البقرة:187) .
* الحجـامة : لقولـه صلى الله عليه وسلم : ((أفطر الحاجم والمحجوم)) . (أحمد وأبو داوود وصححه أحمد والبخاري وغيرهما) وانظر الفتاوى (25/252) .
* القيء عمداً : لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من ذرعه قيء وهو صائم فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض)) (الترمذي).
* خروج دم الحيض والنفاس : لقوله صلى الله عليه وسلم: ((أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) (البخاري).
* الإبر الغذائية : وهو اختيار ابن عثيمين وابن باز رحمهما الله تعالى. (فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين 470، ومجموع فتاوى ابن باز 15/258).
* قطرة الأنف : لحديث لقيط بن صبرة مرفوعاًَ ((وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماًَ )) .(فتاوى ابن باز 15/260-261)، فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين479).
* الغسيل الكلوي : مفطر , قال به ابن باز رحمه الله (فتاوى ابن باز 15/274-275).
* التبرع بالدم : وهذا مبني على مسألة الحجامة. (فتاوى ابن باز 15/272-273)
11- الردة: لقوله تعالى: (( وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ)) [الزمر:65].



أشياء لا تفسد الصيام

* السواك : لقول عامر بن ربيعة رضي الله عنه: ((رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستاك وهو صائم ما لا أحصي أو أعد)) . (البخاري معلقا ووصله أبو داود). (فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين 468).
تنبيه : معجون الأسنان له حكم السواك . (فتاوى ابن باز 15/260).
* القبلة : لقول عائشة رضي الله عنها : ((كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل ويباشر وهو صائم وكان أملككم لإربه )) البخاري .
* الكحل والدواء في العين ولو وجد طعمهما في حلقه . (فتاوى ابن باز 15/259-260)، (فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين 468) .
* قطرة الأذن ولا بوضع دواء على جرح ، ولو وجد طعم الدواء في حلقه. (فتاوى ابن باز 15/260)، (فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين480).
* ذوق الطعام إذا لم يبتلعه ، وشم الطيب والبخور، لكن لا يقصد استنشاق دخان البخور، انظر مجموع الفتاوى (25/242)، (فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين484).
* التبرد بالماء والانغماس فيه . (فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين480).
* بخاخ الربو : (فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين 475).
* منظار المعدة : لا يفطر بإدخال هذه الأشياء التي لا تغذي كما لو أدخل حديدة أو حصاة ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
* تحليل الدم : لا يفطر. (فتاوى ابن باز 15/274)، فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين 478).
* قلع الضرس : لا يفطر (فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين477).
* الرعاف : لا يفطر ولو كان كثيرا (فتاوى أركان الإسلام لابن عثيمين481).



الموانع من وقوع الفطر

* النسيان : ((لقوله صلى الله عليه وسلم: من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه)) . متفق عليه .
* الغلبة : كدخول الغبار ونحوه مما يشق الاحتراز منه.
* الإكراه : لقوله صلى الله عليه وسلم: (( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)) . (ابن حبان، والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه).
* الخطأ : لقوله صلى الله عليه وسلم: (( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه)) . (ابن حبان، والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه).
* النوم:
* الاغماء:
* الجهل بالتحريم:



من يباح له الفطر

* المسافر: لقوله تعالى: (( أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ )) (البقرة:184).
* المريض : لقوله تعالى: ((أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ )) (البقرة:184) .
* الشيخ الكبير والمرأة العجوز: قال ابن عباس في قوله تعالى: ((وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ)) ليست بمنسوخة ، هو الشيخ الكبير والمرأة لا يستطيعان أن يصوما، فليطعمان مكان كل يوم مسكينا. (البخاري). وهو قول ابن باز (فتاوى ابن باز 15/202).
* الحامل والمرضع : لقوله صلى الله عليه وسلم: (( إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع )) (رواه الإمام أحمد وحسن إسناده ابن باز ، فتاوى ابن باز 15/223-224).



سنن وآداب الصيام

* دعاء رؤية الهلال: (( اللهم أهله علينا باليمن والإيمان، والسلامة والإسلام، ربي وربك الله )) . (الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب).
* تعجيل الفطر: لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)) مسلم .
* من السنة أن يفطر الصائم على رطب فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد فعلى ماء وإلا فعلى ما تيسر مما أباح الله لقول أنس بن مالك : ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء )) أبو داود .
* يستحب أن يدعو الصائم عند فطره بما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: (( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)) أبو داود.
* اجتناب كل ما يحرم من قول أو فعـل كمـا قـال عليه الصلاة والسلام: (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)) متفق عليه .
* تناول السحور : لقوله صلى الله عليه وسلم (( تسحروا فإن في السحور بركة )) رواه البخاري .
* تأخير السحور: لقوله صلى الله عليه وسلم : (( بكروا بالإفطار وأخروا السحور)) صحيح الجامع الصغير .[/frame]

[frame="7 80"]فضائل رمضان وفوائد الصيام
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أولاً : فضائل رمضان
* خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. لقوله صلى الله عليه وسلم: (( لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)) البخاري.
* تستغفر الملائكة للصائمين حتى يفطروا. لقوله صلى الله عليه وسلم: (( وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا )) (أحمد).
* تصفد فيه الشياطين . لقوله صلى الله عليه وسلم: (( ويصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصوا إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره)) (أحمد).
* تفتح فيه أبواب الجنة ، وتغلق أبواب النار. لقوله صلى الله عليه وسلم: (( إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين)) (البخاري).
* فيه ليلة القدر هي خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم الخير كله. لقوله صلى الله عليه وسلم: ((من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه.
* فيه ساعات إجابة : لقوله صلى الله عليه وسلم: ((إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد )) ابن ماجة والحاكم .

ثانياً : فوائد الصيام
* رمضان الكريم رسالة عملية تربوية في التقوى والتهذيب والتغيير إلى الأفضل.
* رمضان فرصة ثمينة لتنظيم الحياة وتخليصها من الفوضى والرتابة والجمود لمن أراد ذلك.
* يُعَدّ شهر رمضان اختبارًا عمليًّا يتعلم المسلم كيف يهذب من سلوكياته وأفكاره، ويعيد النظر في بعض عاداته وتقاليده ومألوفاته.
* إنماء الشخصية . ومعناه النضج وتحمل المسئولية والراحة النفسية.
* إنه يعطي الفرصة للإنسان لكي يفكر في ذاته، ويعمل على التوازن الذي يؤدي إلى الصحة النفسية.
*يخضع كل ميول الدنيا تحت سيطرة الإرادة، وكل ذلك يتم بقوة الإيمان .
*الصيام يدرب الإنسان، وينمي قدرته على التحكم في الذات.
* كبح جماح النفس وتربيتها بترك بعض العادات السيئة.
*الابتعاد عما يعكر صفو الصيام من محرمات ومنغصات ويحافظ على ضوابط السلوك الجيدة مما ينعكس إيجابا على المجتمع عموما.
* الصيام يعمق الخشوع والإحساس بالسكينة.
* الصيام له تأثيره المخفف لحدة المعاناة والآلام في كثير من الحالات النفسية والعقلية.
* الصيام امتثال لأمر الله عز وجل.
* الصيام جنة ووقاية من الوقوع في الحرام.
* رمضان فرصة للتغيير، ومحاسبة النفس.[/frame]

[frame="7 80"]متعلقات رمضان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
أولاً : صلاة التراويح
ثبتت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يزيد في قيام الليل لا في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة؛ لقول عائشة رضي الله عنها: ((ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلى أربعاً فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلى ثلاثاً)) متفق عليه.
قال ابن عبد البر رحمه الله: وأكثر الآثار على أن صلاته كانت إحدى عشرة ركعة (الاستذكار 5 / 236).

ثانياً : الاعتكاف [1]
* حكمه : الاعتكاف سنة للرجل والمرأة.
* وقت الاعتكاف ؟ مسنون في كل وقت مسنون في رمضان وفي غيره، وأفضله في رمضان وآكده في العشر الأواخر من رمضان.
* مقداره : أقل الاعتكاف يوم وليلة، على القول الراجح.
متى يدخل المعتكف بالنسبة للعشر الأواخر ومتى يخرج؟ يدخل قبل مغرب يوم عشرين أي قبل غروب الشمس من يوم عشرين، ولا يخرج من المسجد إلا لصلاة العيد، ومع ذلك إن خرج بعد الغروب قبل يوم العيد فلا حرج عليه.
* ركن الاعتكاف : شيء واحد، وهو اللبث في المسجد ، أي لزوم المسجد لطاعة الله جل وعلا، ولعبادته.
شروط الاعتكاف : وهي على ثلاثة أقسام
1- شروط متفق عليها : الإسلام، والعقل، والتمييز، والنية، وأن يكون في مسجد.
2- شروط مختلف فيها والراجح اشتراطها وهي : الطهارة من الحيض والنفاس والجنابة، إذن الزوج للزوجة.
3- شروط مختلف فيها وهي مرجوحة : الصوم.
* مكان الاعتكاف : أجمع العلماء على أن الاعتكاف لا يكون إلا في مسجد. (المغني). وأفضل المساجد للاعتكاف المسجد الحرام ، ثم المسجد النبوي، ثم المسجد الأقصى.
* حكم الخروج من المسجد : يشرع الخروج من المسجد وأنت معتكف ولا يقطع الاعتكاف ولا يحتاج إلى اشتراط، وذلك فيما لابد للإنسان منه شرعاً أو طبعاً، كالأكل أو الشرب وقضاء الحاجة والعلاج الذي يحتاج إليهإلخ.
مبطلات الاعتكاف
* الجماع .
* مباشرة الزوجة والأمة بشهوة، فإن كان لغير شهوة لم يبطل اعتكافه باتفاق الأئمة لحديث عائشة في ترجيل شعر النبي – صلى الله عليه وسلم – وهو معتكف.
* إنزال المني بالمباشرة أو تكرار النظر أو الاستمناء.
* الحيض والنفاس.
* ذهاب العقل بسبب شرب مسكر.
* الردة.
* قطع نية الاعتكاف.
* الموت.
بماذا يشتغل المعتكف
يشتغل بالذكر والدعاء والاستغفار والتوبة النصوح وفي قراءة القرآن والتدبر فيه وفي الصلاة والتفكر والتأمل والنظر في طريقه وسيره إلى الله .

ثالثاً : زكاة الفطر
* حكمها : زكاة الفطر فريضة على كل مسلم؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : (( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير؛ على العبد والحر، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة)) البخاري .
* الحكمة من زكاة الفطر: ما جاء في حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: (( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات )) أبو داود وابن ماجة.
* الواجب فيها : طعام الآدميين ؛ قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : (( كنا نخرج يوم الفطر في عهد رسول النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا الشعير والزبيب و الأقط والتمر )) البخاري .
* وقت إخراجها : قبل العيد بيوم أو يومين، فعن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال في صدقة التطوع : ((و كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين )) البخاري .
* مقدارها : صاع (2.5 كيلو تقريبا) . عن كل مسلم لحديث ابن عمر السابق.
* المستحقون لزكاة الفطر : هم الفقراء والمساكين من المسلمين ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق : ((وطعمة للمساكين )).

رابعاً : العيد وأحكامه
العيد عبادة وقربة إلى الله كغيره من العبادات.
السنن الواردة في العيد وهي
* التكبير ليلة العيد .
* وأكل تمرات وتراً قبل صلاة العيد، لقول أنس : ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات)) البخاري .
* والخروج إلى المصلى مشيا، الذهاب من طريق والعودة من آخر، لحديث جابر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق. البخاري).
* وصلاة العيد :
* وقتها : بعد طلوع الشمس وارتفاعها قيد رمح. (المغني).
* عدد ركعاتها : ركعتان تؤدى جماعة، بلا أذان ولا إقامة . (المغني).
* صفتها : في الركعة الأولى سبع تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام، ثم يقرأ، ثم يركع ويسجد سجدتين، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرة الانتقال ، ثم يقرأ ويركع ويسجد سجدتين ثم السلام.
* تؤدى صلا العيد جهرا، ويستحب أن يقرأ في الركعة الأولى بسبح، وفي الثانية بالغاشية. المغني.
* وبعد الصلاة : خطبة خفيفة، وموعظة قصيرة جامعة لأبواب الخير والعمل الصالح في العيد.

[1] أخذ هذا المبحث ملخصا من كتاب الاعتكاف للدكتور خالد المشيقح.[/frame]

[frame="7 80"]فرص ذهبية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ليلة القدر: لقوله صلى الله عليه وسلم: (( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه .
* العمرة في رمضان : لقوله صلى الله عليه وسلم: (( عمرة في رمضان تعدل حجة)) متفق عليه .
* العشر الأواخر:تفطير الصائم :لقوله صلى الله عليه وسلم: (( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا)) أحمد والنسائي .
* التوبة : لعموم الأدلة، ولأن الله عز وجل يتوب عليه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)) (متفق عليه).
* القرآن : ((لأن جبريل كان يلقى النبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ ، يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن)) . (البخاري).
* الإنفاق : (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان، كان أجود بالخير من الريح المرسلة)) (البخاري).
* القيام : لقوله صلى الله عليه وسلم: (( من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه)) البخاري[/frame]

[frame="7 80"]المفلس في رمضان
ـــــــــــــــــــــــــــــ
* الإفلاس بسبب المعاصي: يتأكد على الصائم اجتناب كل ما يحرم من قول أو فعـل كمـا قـال عليه الصلاة والسلام : (( من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه )) متفق عليه .
إذا سابك أحد أو شاتمك، فلا تجهل، وترفّع عن المشاتمة ويشرع لك أن تقول : إني صائم أو إني أمرؤ صائم، وإذا دعت الحاجة لتكرار ذلك فقله مرتين أو ثلاثا سواء كان الصوم فرضاً أو نفلاً .
وليس في السنة قول بعضهم: ( اللهم إني صائم ) .
* الغيبة والنميمة ، ونحوها من آفات اللسان المؤدية للإفلاس.عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون ما المفلس ؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع ، فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار . مسلم
* الإفلاس بسبب التفريط : ومن ذلك :
- النوم أثناء نهار رمضان .
- إضاعة الأوقات باللهو المضيع للواجبات، ككرة القدم ونحوها.
- السهر على القنوات الفضائية الماجنة الهادمة للأخلاق.
- ضياع الأوقات في الأسواق لشراء حاجيات البيت والعيد.
- عدم التعرض لنفحات هذا الشهر واستغلاله بالعبادة والطاعة.[/frame]

[frame="7 80"]مخالفات وأخطاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* استقبال بعض المسلمين لهذا الشهر الكريم بالمبالغة في شراء الأطعمة والمشروبات تصل لدرجة الإسراف والتبذير.
* تعجيل السحور ، لأن السنة تأخيره.
* عدم تبييت النية للصيام، لقوله صلى الله عليه وسلم: (( من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له)) النسائي .
* التلفظ بالنية.
* بعض الناس إذا بلغه أن هذه الليلة هي أول ليلة في رمضان لا يصلي صلاة التراويح، وهذا خطأ فإنه بمجرد رؤية هلال رمضان يكون المسلم قد دخل في أول ليلة من ليالي رمضان فمن السنة أن يصلى التراويح مع جماعة المسلمين في المسجد في تلك الليلة.
* ما يفعله بعض الناس من ترك الشارب أو الآكل في نهار رمضان ناسياً يأكل ويشرب حتى يفرغ من حاجته.
* عدم تعويد الصغار على الصيام.
* تحرج بعض النساء من تذوق الطعام خشية إفساد الصوم.
* تحرج البعض من استعمال السواك في نهار رمضان، وأنهم يستعملونه في أول النهار ويتركونه في آخر النهار.
* ترك البعض الدعاء لنفسه و لمن قام بإفطارهم.
* امتناع بعض النساء عن الصيام إذا طهرت قبل الفجر ولم تتمكن من الغسل لضيق الوقت.
* تطيب بعض النساء إذا خرجن لصلاة التراويح ، كذلك عدم التستر الكامل.
* تأخير الإفطار، والرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)) متفق عليه .
* أن بعض الصائمين لا يفطر إلا بعد انتهاء المؤذن من أذانه احتياطاّ وهذا خطأ.
* انشغال بعض المسلمين في العشر الأواخر من رمضان في شراء الملابس والحلوى وتضييع أوقات فاضلة فيها ليلة القدر التي قال الله فيها : ((خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ)) (القدر:3).
* تحرج بعض المرضى والمسافرين من الإفطار، وهذا خطأ فالحق سبحانه وتعالى قد رفع الحرج عن الناس، قال تعالى: ((فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)) (البقرة:185).
* انشغال بعض الصائمين بالإفطار عن متابعة أذان المغرب، وهذا خطأ.
* ومن الأخطاء: سرعة الغضب والصخب والرفث، في نهار رمضان محتجا بالصوم.
* ومن الأخطاء : إهدار الأوقات الفاضلة من نهار رمضان في متابعة المسابقات الفضائية وما يصاحبه ذلك من الموسيقى والغناء والمسلسلات الماجنة.
* قراءة القرآن بلا تدبر أو ترتيل بهدف الانتهاء من استكمال الختمة ، والله عز وجل يقول : ((وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً)) (المزمل:4).
* إهمال سنة الاعتكاف مع القدرة عليها بالرغم من حصول الكثيرين على إجازة في ذلك الوقت إلا أنهم لا يطبقون سنة الاعتكاف في المسجد.
* تحرج بعض الصائمين من بلع الريق في نهار رمضان وما يصاحب ذلك من كثرة البصق بحجة عدم إفساد صومه[/frame]

[frame="7 80"]برامج استغلال رمضان
ــــــــــــــــــــــــــــــ
* برنامج لأهل القرآن
* برنامج الأسرة
* برنامج للمرأة
* برنامج للإمام المسجد
* برنامج وأعمال العشر الأواخر
* برنامج وسائل عامة لاستغلال رمضان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

برنامج لأهل القرآن * ختمة كل ثلاثة أيام : عن عبد الله بن عمرو قال : ((قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرأ القرآن في شهر. قال: إن بي قوة. قال: اقرأه في ثلاث )) أبو داود .
* الختمة الأسبوعية : وهو تحزيب السلف: عن أوس قال : (( سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يحزبون القرآن ؟ قالوا: ثلاث وخمس وسبع وتسع وإحدى عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل وحده )) أبو داود .

وفي الجدول التالي تفصيل ذلك :اليوم


مقدار الحزب اليومي
الأول
من أول سورة البقرة إلى نهاية النساء.

الثاني
من أول سورة المائدة إلى نهاية سورة التوبة.

الثالث
من أول سورة يونس إلى نهاية سورة النحل.

الرابع
من أول سورة الإسراء إلى نهاية سورة الفرقان.

الخامس
من أول سورة الشعراء إلى نهاية سورة يس.

السادس
من أول سورة الصافات إلى نهاية سورة الحجرات.

السابع
من أول سورة ق إلى نهاية سورة الناس.

* الختمة الشهرية : وذلك بأن يقرأ المرء كل يوم جزء واحدا.

برنامج الأسرة
1- تعويد الصغار على الصوم : عن الربيع بنت مُعّود قالت: (( كنا نصوم، ونصوَّم صبياننا ونجعل لهم اللعبة من العهن، فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الإفطار)) البخاري.
2- لتكن لولي أمر الأسرة جلسة مع أفراد الأسرة في بداية رمضان، ويحدثهم عن فضل الشهر الكريم.
3- وضع نظامًا لليوم وقواعد للاستفادة من الوقت كله.
4- تحديد العبادات التي يراد تعويدهم عليها، كالصلاة في وقتها، وقراءة القرآن والأذكار والصلاة في المسجد، وكذلك الأخلاق والسلوكيات مثل العفو وعدم التشاجر أو التلفظ بألفاظ سيئة. وهكذا. ثم في نهاية كل يوم يتحدث كل واحد من الأسرة بما فعل من خير في يومه، وهل وقع في محظور أم لا ؟.
5- تعويد الصغار على الجود في رمضان، وأن يدخروا من مصروفهم لذلك.
6- اصطحاب الصغار إلى صلاة القيام وصلاة الفجر والاهتمام بمحافظتهم على الصلوات الخمس.
7- عدم ترك الأبناء فريسة للتليفزيون.
8- عقد حلقة في البيت لتلاوة القرآن، وإحياء البيت بذكر الله وملئه بالجو الإيماني الروحاني بدل إماتته وملئه بالأغاني وبرامج التلفاز ومسلسلاته خاصة في شهر رمضان .
9- عدم إشغال ربة المنزل بالطبخ والتنويع في الأكل.
10- إقامة رحلة جماعية للأسرة إلى بلد الله الحرام مكة المكرمة، لأداء العمرة ، والتخطيط لها وكيفية قضائها .
11- لا تنس الخادمة أو السائق من دعوة، وحثهم على استغلال الشهر وعدم إرهاقهم بالأعمال.

برنامج للمرأة
1- استحضار النية وكثرة الذكر أثناء عمل البيت.
2- استحضار النية والإخلاص في إعداد الفطور والسحور واحتساب التعب والإرهاق في إعدادها، لقوله صلى الله عليه وسلم: (( ذهب المفطرون اليوم بالأجر)) البخاري .
3- يمكنها استغلال هذه الساعات في الغنيمة الباردة وهى كثرة الذكر والتسبيح والاستغفار والدعاء وهى تعمل . .
4- الاستماع للقرآن والمحاضرات عبر جهاز التسجيل الخاص بالمطبخ.
5- شراء ملابس وحاجيات العيد في بداية رمضان.
6- صلاة التراويح في المساجد، لقوله صلى الله عليه وسلم: (( فإنما يأكل الذئب من الغنم القاصية )) رواه البخاري .
7- تعويد الصغار على الصيام والقيام وتشجيع الأب بصحبتهم للمسجد تارة وبالثناء تارة وبالكلمة الطيبة وبالجوائز بل وتعويدهم على الصدقة وبذل الطعام وتوزيعه على الفقراء والمساكين المجاورين .

برنامج للإمام المسجد
-تهيئة الناس لاستقبال رمضان قبل دخوله بوقت مناسب من خلال حديث الخطباء والأئمة ومجالسهم.
- توزيع الأشرطة والكتيبات والمطويات والحقائب النافعة بالأسلوب المناسب للرجال والنساء.
- معالجة المنكرات الظاهرة مثل : الأطباق الفضائية (الدش) ، مظاهر الانحراف في لباس المرأة وحجابها ، الربا ، ترك الصلاة مع الجماعة وغيرها.
- العناية بفئة الشباب واستصلاحهم ، وتوظيف طاقاتهم وتوجيهها باشراكهم في تنفيذ بعض البرامج ، وتعويدهم على الخير .
- هدية رمضان من جماعة المسجد توزع على سكان الحي وهي عبارة عن كتيب وشريط وبعض النشرات التوجيهية .
- استضافة رئيس مركز الهيئة في الحي ومحاورته أمام جماعة المسجد ؛ لإقناعهم بدور الهيئة في ضبط السلوك وحماية المجتمع من الشرور .
-الاجتماع يوم العيد للسلام والتهنئة بين جماعة المسجد وأهل الحي .
-حث جماعة المسجد على العناية بأسرهم وحسن تربيتهم ورعايتهم.
-أن يكون لكل إمام مسجد بطانة من أهل الخير يعينونه على تنفيذ البرامج والتوجيهات على مدار العام ، وفي رمضان بصفة خاصة.
- تنويع الحديث بعد صلاة العصر.
- قراءة كتاب الصيام من أمهات الكتب.
- وضع صندوق للفتاوى المتعلقة بالصيام.
- وضع لوحة إعلانات في المسجد مع الاهتمام بها والتجديد فيها والإثارة في عرض المواضيع والدعاية والإعلان الملون وغيره.
- إقامة مسابقة الأسرة المسلمة ويعلن عنها في بداية شهر رمضان وتوزع الجوائز في أخر ليلة وهى ليلة العيد.
- استضافة بعض الدعاة وطلبة العلم في بعض الأحياء لتوجيه كلمات يسيرة لبضع دقائق بعد صلاة التروايح مثلاً أو بعد صلاة العصر أو غيرها من الأوقات .
- دعوة أهل الحي للاعتكاف ولو ليوم واحد لإحياء هذه السنة ونشر الألفة والترابط بين جماعة المسجد الواحد.
- دعوة أهل الحي أو الجماعة للإفطار في المسجد ولو ليوم واحد خلال الشهر فإن هذا يزيد الألفة والترابط والمحبة بين جماعة المسجد.
- اغتنام فرصة حضور المتخلفين عن صلاة الجماعة في غير رمضان ، وتنبيههم على خطورة ما هم فيه .

برنامج وأعمال العشر الأواخر
1- إحياء الليل : لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم : (( كان إذا دخل العشر أحيى الليل وأيقظ أهله وشد المئزر)) متفق عليه .
2- إيقاظ الرجل أهله للصلاة .
3- شد المئزر ، والمعنى أنه يعتزل النساء في هذه العشر وينشغل بالعبادة والطاعة.
4- الاعتكاف في المسجد الذي تصلي فيه ، كما في الصحيحين عن عائشة، وقد روى البخاري أنه عليه الصلاة والسلام اعتكف في العام الذي قبض فيه عشرين يوماً.
5- الاجتهاد في تلاوة القرآن وتدبره.
6- الاجتهاد في أعمال الخير، كالصدقات ونحوها.

برنامج وسائل عامة لاستغلال رمضان
الجلوس في المسجد بعد صلاة الفجر : لقوله صلى الله عليه وسلم : ((من صلى الفجر في جماعة ، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة )) الترمذي .[/frame]

[frame="7 80"]الصحة في رمضان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
أولاً : مسائل طبية تتعلق بالمرضى
رسائل إلى مرضى السكر:
* إياك أن تنسى جرعات الإنسولين ، والمسألة تحتاج إلى تنظيم الجرعة من الوقت والكم تحت إشراف طبيب مختص؛ وذلك عند السحور, وعند الفطر.
* مراقبة نسبة السكر في الدم فإذا شعر بشيء من علامات قلة السكر في الدم كالدّوار وارتعاش الجسم والعرق الزائد فعليه أن يتناول ما يمكن أن يتناوله من السكّريات حتى لا يتعرض لمضاعفات ذلك؛ فيفطر إن كان صائماً عملاّ بقوله تعالى: (( ومن كان منكم مريضاً أو على سفر فعِدّة من أيام أُخر)) (البقرة :184)
رسائل إلى مرضى القلب والضغط المزمن:
* عدم الإفراط في تناول الأطعمة المملحة والتخفيف من تناول الملح .
* القيام بالتمارين الرياضية مثل الهرولة والجري المعتدل؛ لأنها من الأمور المتفق عليها طبياً.
* تناول الأدوية المتبعة دون الإخلا ل في ذلك عند الإفطار والسحور.
* التقليل من الأطعمة ذات النسب العالية من الدهون المشبعة.
رسائل إلى مرضى الرّبو
* جواز استخدام البخّاخ عند اشتداد الربو وضيق التنفس دون الإخلال بالصيام؛ كما سبق بيانه.
* اعلم أنّ من أهم مسبّبات الربو وإثارته هو التدخين بشتى صوره " السيكار؛ الشيشة؛ والدخان". وكذلك استنشاق " البخور " الصاعد مما يثير الرّبو.
* تجنب استعمال الوسائد المحشوّة بالريش ؛ وكذا استخدام بعض العطور الفوّاحة.
* تجنب الأطعمة التي قد تثير ذلك مثل تناول بعض الفواكه كالموز والبيض و الفراولة وغيرها.
* تجنب الإجهاد النفسي أحد أهم عوامل إثارة الربو.

وسائل صحية ونصائح طبية1- قال تعالى : (( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)) (لأعراف:31) .
2- قال صلى الله عليه وسلم: (( لا يزال الناس بخير ماعجلوا الفطر)) متفق عليه .

3- إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر: فعن أنس رضي الله عنه: (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر قبل أن يصلي على رطيبات ، فإن لم تكن رطيبات فتمرات ، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من الماء )) رواه الترمذي وأبو داود.

4- أفطر على مرحلتين.

5- اختر لنفسك غذاء صحيا متكاملا.

6 – ضرورة تناول وجبة السحور.

7- تجنب الأغذية الشديدة الملوحة، وتجنب التوابل والبهارات وخاصة عند السحور لأنها تزيد الاحساس بالعطش.

8- إذا كنت ممن يصابون بالإمساك ، فأكثر من تناول الأغذية الغنية بالألياف الموجودة في السلطات والبقول والفواكه والخضار.

9- تجنب النوم بعد الإفطار.

10– إن كنت مريضا راجع طبيبك قبل البدء بالصيام.[/frame]

[frame="7 80"]حال السلف في رمضان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ



أولاً: الأسوة الحسنة صلى الله عليه وسلم

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في زاد المعاد (2/32) : فصل : وكان من هديه صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان: الإكثار من أنواع العبادات، فكان جبريل عليه الصلاة والسلام يدارسه القرآن في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجـود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، يكثر فيـه الصدقة،والإحسان، وتلاوة القرآن والصلاة والذكر، والاعتكاف. وكان يخص رمضان من العبادة ما لا يخص غيره به من الشهور ، حتى إنه كان ليواصل فيه أحياناً ليوفر ساعات ليله ونهاره على العبادة).



ثانياً : حال السلف مع القرآن

* عن مسبح بن سعيد قال : كان محمد بن إسماعيل البخاري ، إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ، يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم ويقرأ في كل ركعة عشرين آية، وكذلك إلى أن يختم القرآن .

وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن ، فيختم عند الإفطار كل ليلة ويقول : عند كل الختم ؛ دعوة مستجابة . (تاريخ بغداد 2 / 12 صفة الصفوة 4/170).

* عن ذي الرياستين قال : إن المأمون ختم في شهر رمضان ثلاثاً وثلاثين ختمةً ، أما سمعتم في صوته بحوحة؟ إن محمد بن أبي محمد اليزيدي في أذنه صمم ، فكان يرفع صوته ليسمع ، وكان يأخذ عليه . (تاريخ بغداد 10 / 190) .

* عن عبد الله بن محمد بن اللبان أنه صلى بالناس صلاة التراويح في جميع الشهر ، وكان إذا فرغ من صلاته بالناس في كل ليلة لا يزال قائماً في المسجد يصلي حتى يطلع الفجر، فإذا صلى الفجر دارس أصحابه ، وسمعته يقول : لم أضع جنبي للنوم في هذا الشهر ليلاً ولا نهاراً وكان ورده كل ليلة فيما يصلي لنفسه سبعاً من القرآن يقرأه بترتيل وتمهل ولم أرى أجود ولا أحسن قراءة منه . (تاريخ بغداد 10 / 144) .

* عن محمد بن زهير بن محمد قال : كان أبي يجمعنا في وقت ختمة القرآن في وقت شهر رمضان في كل يوم وليلة ثلاث مرات تسعين ختمة في شهر رمضان (تاريخ بغداد 8 / 485 )

* عن أبي علي الطوماوي قال : كنت أحمل القنديل في شهر رمضان بين يدي أبي بكر بن مجاهد إلى المسجد لصلاة التراويح ، فخرج ليلة من ليالي العشر الأواخر من داره واجتاز على مسجده فلم يدخله وأنا معه, وسار حتى انتهى إلى آخر سوق العطش ، فوقف بباب مسجد محمد بن جرير ومحمد يقرأ سورة الرحمن ، فاستمع قراءته طويلاً ثم انصرف. فقلت له: يا أستاذ تركت الناس ينتظرونك وجئت تسمع قراءة هذا؟ فقال: يا أبا علي دع هذا عنك ، ما ظننت أن الله تعالى خلق بشرا ً يحسن يقرأ هذه القراءة . (تاريخ بغداد 2 / 164) .

* عن الربيع بن سليمان قال : كان الشافعي يختم في كل ليلة ختمة ,فإذا كان شهر رمضان ختم في كل ليلة منه , وفي كل يوم ختمة , فكان يختم في شهر رمضان ستين ختمة. (تاريخ بغداد 2 / 63) .

* وعن أبي بكر بن أبي طاهر قال: كان للشافعي في رمضان ستون ختمة لا يحسب منها ما يقرأ في الصلاة. [صفة الصفوة 2/255]

* عن أحمد بن خالد قال : قيل لأبي بكر بن عياش : كيف قراءتك بالترتيل؟ فقال : كيف أقدر أرتل ، وأنا أقرأ القرآن في كل يوم وليلة منذ أربعين سنة ! (تاريخ بغداد 14 / 383 )

* عن ابن سعد قال: كان أبي سعد بن إبراهيم إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، لم يفطر حتى يختم القرآن وكان يفطر فيما بين المغرب والعشاء الآخرة. وكان كثيرا إذا أفطر يرسلني إلى مساكين فيأكلون معه رحمه الله. [صفة الصفوة 2/146-147]

* عن منصور بن إبراهيم قال : كان الأسود يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليال. [صفة الصفوة 3/23]

* أبو الأشهب قال : كان أبو رجاء يختم بنا في رمضان كل عشرة أيام. [صفة الصفوة 3/221] .

* سلام بن أبي مطيع عن قتادة أنه كان يختم القرآن في كل سبع ليال مرة، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة مرة. [صفة الصفوة 3/259]



ثالثاً : حال السلف مع الصدقات

* كان محمد بن عبد الله الأسدي يصوم الدهر, وكان إذا تسحر برغيف لم يصدع , فإذا تسحر بنصف رغيف صدع من نصف النهار إلى آخره , فإن لم يتسحر صدع يومه أجمع . (تاريخ بغداد 5 / 404 ) .

* صام داود الطائي أربعين سنة ما علم به أهله , وكان خرازاً , وكان يحمل غداءه معه , ويتصدق به في الطريق , ويرجع إلى أهله يفطر عشاء لا يعلمون أنه صائم . (تاريخ بغداد 8 / 350) .

* كان أحمد بن سلمان النجاد يصوم الدهر , ويفطر كل ليلة على رغيف, ويترك منه لقمة , فإذا كان ليلة الجمعة تصدق بذلك الرغيف, وأكل تلك اللقم التي استفضلها. (تاريخ بغداد 4 / 191)

* كان محمد بن جعفر شجاعاً عاقلاً فاضلاً ، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً ، وكانت زوجته خديجة بنت عبد الله بن الحسين تقول : ما خرج من عندنا في ثوب قط فرجع حتى يكسوه . (تاريخ بغداد 2 / 113) .

* عن الحسن بن علي الوشاء قال : كنت عند معروف , وكان قد أعد لإفطاره رغيفاً وجزرة كبيرة . قال : فجاء سائل , فسأله . قال : فطوى الرغيف بابتين فأعطى السائل نصفه , وأكل هو النصف الآخر, والجزرة . قال : وجاء سائل , فسأل فلم يعطه شيئاً . فقال لـه : ادع بكذا وكذا دعاء علمه إياه , فإنه ما دعا به أحد إلا رزق . قال : فدعا به السائل , فجاءه انسان فأعطاه شيئاً. (تاريخ بغداد 13 / 203) .

* عن ابن سعد قال: كان أبي سعد بن إبراهيم إذا كانت ليلة إحدى وعشرين وثلاث وعشرين، وخمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، لم يفطر حتى يختم القرآن وكان يفطر فيما بين المغرب والعشاء الآخرة. وكان كثيرا إذا أفطر يرسلني إلى مساكين فيأكلون معه رحمه الله. (صفة الصفوة 2/146-147) .



رابعاً : حال السلف مع القيام

* كان محمد بن إسماعيل البخاري، إذا كان أول ليلة من شهر رمضان، يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم ويقرأ في كل ركعة عشرين آية، وكذلك إلى أن يختم القرآن .

وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن ، فيختم عند الإفطار كل ليلة ويقول : عند كل الختم ؛ دعوة مستجابة . (تاريخ بغداد 2 / 12) .

* عن عبد الله بن محمد بن اللبان أنه صلى بالناس صلاة التراويح في جميع الشهر ، وكان إذا فرغ من صلاته بالناس في كل ليلة لا يزال قائماً في المسجد يصلي حتى يطلع الفجر، فإذا صلى الفجر دارس أصحابه، وسمعته يقول : لم أضع جنبي للنوم في هذا الشهر ليلاً ولا نهاراً وكان ورده كل ليلة فيما يصلي لنفسه سبعاً من القرآن يقرأه بترتيل وتمهل ولم أر أجود ولا أحسن قراءة منه . (تاريخ بغداد 10 / 144) .

* عن زر بن حبيش قال : قلت لأبي بن كعب : إن عبد الله بن مسعود يقول : من يقم الشهر يدرك ليلة القدر فقال : إنه ليعلم أنها ليلة سبع وعشرين . (تاريخ بغداد 4 / 218) .

* أبو الأشهب قال: كان أبو رجاء يختم بنا في رمضان كل عشرة أيام. [صفة الصفوة 3/221] .

* عن هشام قال: كان ابن سيرين يحيى الليل في رمضان. [صفة الصفوة 3/247] .



خامساً: حال السلف مع النفس وسياستها

* عن أبي عبد الرحمن سفيان بن وكيع بن الجراح قال : حدثني أبي قال : كان أبي وكيع يصوم الدهر, فكان يبكر, فيجلس لأصحاب الحديث إلى ارتفاع النهار , ثم ينصرف , فيقيل إلى وقت صلاة الظهر, ثم يخرج , فيصلي الظهر, ويقصد طريق المشرعة التي كان يصعد منها أصحاب الروايا, فيريحون نواضحهم, فيعلمهم من القرآن ما يؤدون به الفرض إلى حدود العصر, ثم يرجع إلى مسجده , فيصلي العصر, ثم يجلس فيدرس القرآن , ويذكر الله إلى آخر النهار , ثم يدخل إلى منزله فيقدم إليه إفطاره, وكان يفطر على نحو عشرة أرطال من الطعام, ثم يقدم لـه قربة فيها نحو من عشرة أرطال نبيذ فيشرب منها ماطاب لـه على طعامه , ثم يجعلها بين يديه, ويقوم فيصلي ورده من الليل , وكلما صلى ركعتين أو أكثر من شفع أو وتر شرب منها حتى ينفذها , ثم ينام . (تاريخ بغداد 13 / 471) .

* عن أبي الفرج محمد بن عمران الخلال قال : كان ورد القاضي أبي بكر محمد بن الطيب في كل ليلة عشرين ترويحة ، ما يتركها في حضر ولا سفر ، قال : وكان كل ليلة إذا صلى العشاء وقضى ورده، وضع الدواة بين يديه وكتب خمساً وثلاثين ورقة تصنيفاً من حفظه، وكان يذكر أن كتبه بالمداد أسهل عليه من الكتب بالحبر ،فإذا صلى الفجر دفع إلى بعض أصحابه ما صنفه في ليلته ، وأمره بقراءته عليه وأملى عليه الزيادات فيه. (تاريخ بغداد 5/ 380) .

* عن عبد الجبار بن النضر السلمى قال: مر حسان بن أبى سنان بغرفة فقال: متى بنيت هذه؟ ثم أقبل على نفسه فقال: تسألين عما لا يعنيك لأعاقبنك بصوم سنة فصامها. [ صفة الصفوة 3/339]

* عن أحمد بن عبد الله بن خالد قال: سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي قال: أفنيت من عمري ثلاثين سنة برغيفين إن جاءتني بهما أمي أو أختي اختلفا جائعا عطشان إلى الليلة الثانية. وأفنيت ثلاثين سنة من عمري برغيف في اليوم والليلة، إن جاءتني امرأتي أو إحدى بناتي به أكلته جائعا عطشان إلى الليلة الأخرى. والآن آكل نصف رغيف وأربع عشرة تمرة إن كانت برنيا. أو نيفا وعشرين إن كان دقلا . ومرضت ابنتي فمضت امرأتي فأقامت عندها شهرا فقام إفطاري في هذا الشهر بدرهم ودانقين ونصف، دخلت الحمام واشتريت لهم صابونا بدانقين فقام نفقة شهر رمضان كله بدرهم وأربعة دوانيق ونصف. [صفة الصفوة 2/405-406] .

* عن الحسن قال : كان عامر بن عبد قيس إذا صلى الصبح تنحى في ناحية المسجد فقال: من أقرئه؟ قال: فيأتيه قوم فيقرئهم حتى إذا طلعت الشمس وأمكنته الصلاة قام يصلى إلى أن ينتصف النهار، ثم يرجع إلى منزله فيقيل ثم يرجع إلى المسجد إذا زالت الشمس فيصلى حتى يصلى الظهر، ثم يصلى إلى العصر فإذا صلى العصر تنحى في ناحية المسجد، ثم يقول: من أقرئه ؟ قال: فيأتيه قوم فيقرئهم حتى إذا غربت الشمس صلى المغرب ثم يصلى حتى يصلى العشاء الآخرة ، ثم يرجع إلى منزله فيتناول أحد رغيفيه فيأكل، ثم يهجع هجعة خفيفة، ثم يقوم فإذا أسحر الراوي رغيفه الآخر فأكله ثم شرب عليه شربة من ماء، ثم يخرج إلى المسجد. [صفة الصفوة 3/209-210] .



سادساً : حال السلف مع دروس العلم * عن أبي العباس بن عطاء أنه كان لـه في كل يوم ختمة ، وفي شهر رمضان كل يوم وليلة ثلاث ختمات ، وبقي في ختمة يستنبط مودع القرآن بضع عشرة سنة ليستروح إلى معاني مودعها ، فمات قبل أن يختمها . (تاريخ بغداد 5 / 27 صفة الصفوة 2/444-445)

* عن عبد الله بن محمد بن اللبان أنه صلى بالناس صلاة التراويح في جميع الشهر ، وكان إذا فرغ من صلاته بالناس في كل ليلة لا يزال قائماً في المسجد يصلي حتى يطلع الفجر، فإذا صلى الفجر دارس أصحابه، وسمعته يقول : لم أضع جنبي للنوم في هذا الشهر ليلاً ولا نهاراً وكان ورده كل ليلة فيما يصلي لنفسه سبعاً من القرآن يقرأه بترتيل وتمهل ولم أر أجود ولا أحسن قراءة منه . (تاريخ بغداد 10 / 144) .

* عن أبي الفرج محمد بن عمران الخلال قال : كان ورد القاضي أبي بكر محمد بن الطيب في كل ليلة عشرين ترويحة ، ما يتركها في حضر ولا سفر ، قال : وكان كل ليلة إذا صلى العشاء وقضى ورده، وضع الدواة بين يديه وكتب خمساً وثلاثين ورقة تصنيفاً من حفظه ، وكان يذكر أن كتبه بالمداد أسهل عليه من الكتب بالحبر ،فإذا صلى الفجر دفع إلى بعض أصحابه ماصنفه في ليلته ، وأمره بقراءته عليه وأملى عليه الزيادات فيه . (تاريخ بغداد 5 / 380) .



سابعاً: حال السلف مع أسرهم

* عن محمد بن زهير بن محمد قال: كان أبي يجمعنا في وقت ختمة القرآن في وقت شهر رمضان في كل يوم وليلة ثلاث مرات تسعين ختمة في شهر رمضان (تاريخ بغداد 8/485 ، صفة الصفوة 2/400) .

ثامناً : حال السلف مع الاعتكاف

* عن عطاء قال : المعتكف كأنه محرم بين يدي الرحمن تعالى، يقول لا أبرح حتى تغفر لي . (تاريخ بغداد 5 / 175) .
[/frame]