الموضوع: رسائل ايمانيــة : أطلـب مطعمــك

أطلـب, ايمانيــة, رسائل

[frame="7 80"]رسائل ايمانيــة : أطـلب مطعمــك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :


لا يخفى أننا في زمن فتحت فيه الدنيا على الناس وكثرت تجاراتهم وتعددت مكاسبهم وكثرت صور البيوع التي حيرت الناس ولبست عليهم .
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي على الناس زمان ما يبالي الرجل من أين أصاب المال من حلال أو حرام وكلن من يسعى الى اللحاق بركب النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه . لا يتأثر بما يتأثر به الناس ولا يتابعهم فيما يخالفون فيه هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لم يأكل التمرة لأنه يخشى أن تكون من تمر الصدقة وقد قال عليه الصلاة والسلام : { أربع اذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا : حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليفة وعفة طعمة **
. وقال صلى الله عليه وسلم: { لا تستبطئوا الرزق فانه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغ آخر رزق هو له فأجملوا في الطلب : أخذ الحلال وترك الحرام ** السلسلة الصحيحة 2607

وقد قال صلى الله عليه وسلم : { ان الله طيب لا يقبل الا طيبا" لأن الله تعالى أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا" ) المؤمنون : 51
وقال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) البقرة : 172

ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه الى السماء : يارب يارب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى بستجاب لذلك ** رواه مسلم

قال ابن رجب رحمه الله في شرحه لهذا الحديث : ( وفي الحديث اشارة الى أنه لا يقبل العمل ولا يزكوا الا بأكل الحلال وأن أكل الحرام يقسد العمل ويمنع قبوله فانه قال بعد تقريره { ان الله طيب لا يقبل الا طيبا" ** ان الله امر المؤمنين بما امر المرسلين فقال : ( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا" ) وقال : ( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ) والمراد بهذا ان الرسل واممهم مأمورون بالاكل من الطيبات التي هي الحلال وبالعمل الصالح فما دام الأكل حلالا" فالعمل صالح مقبول فاذا كان الأكل غير حلال فكيف يكون العمل مقبولا" ؟! وما ذكره لعد ذبك من الدعاء وأنه كيف يتقبل مع الحرام فهو مثال لا ستبعاد قبول الأعمال مع التغذية بالحرام ) .

وقد أختلف العلملء في حج من حج بمال حرام أو من صلى في ثوب حرام هل يسقط عنه فرض الصلاة والحج بذلك؟
وفيه عن الامام أحمد روايتان وهذه الأحاديث المذكورة تدب على أنه لا يتقبل العمل مع مباشرة الحرام لكن القبول قد يراد به الرضا بالعمل ومدح فاعله والثناء عليه بين الملائكة والمباهاة به وقد يراد به حصول الثواب والأجر عليه وقد يراد به سقوط الفرض به من الذمة كما ورد أنه لا تقبل صلاة الآبق ولا المرأة التي زوجها عليها ساخط ولا من أتى كاهنا ولا من شرب الخمر أربعين يوما" والمراد والله اعلم نفي القبول بالمعنى الأول أو الثاني وهو المراد والله اعلم من قوله عز وجل : ( انما يتقبل الله من المتقين ) المائدة : 27
ولهذا كانت هذه الآية يشتد منها خوف السلف على نفوسهم فخافوا أن لا يكونوا من المتقين الذين يتقبل منهم وسئل أحمد عن معنى ( المتقين ) فيا قال : ( يتقي الأشياء فلا يقع فيما لا يحل له ) . وقال أبو عبدالله النباجي الزاهد رحمه الله : ( خمس خصال بها تمام العمل : الايمان بمعرفة الله عز وجل ومعرفة الحق واخلاص العمل لله والعمل على السنة وأكل الحلال فان فقدت واحدة لم يرتفع العمل وذلك أنك أذا عرفت الله عز وجل ولم تعرف الحق لم تنتفع وان عرفت الحق ولم تعرف الله لم تنتفع وان عرفت الله وعرفت الحق ولم تخلص العمل لم تنتفع وان عرفت الله وعرفت الحق وأخلصت العمل ولم يكن على السنة لم تنتفع وان تمت الأربع ولم يكن الأكل حلال لم تنتفع ) .

وقال وهيب بن الورد : ( لو قمت مقام هذه السارية لم ينفعك شيئ حتى تنظر ما يدخل بطنك حلال أم حرام ) .

ويقول حذيفة المرعشي : ( جماع الخير في حرفين : حل الكسرة واخلاص العمل لله ) .

ويقول أبو حفص النيسابوري : ( أحسن ما يتوسل به العبد الى مولاه الافتقار اليه وملازمة السنة وطلب القوت من حله ) .

وقال يوسف بن أسباط : ( اذا تعبد الشاب يقول أبليس: أنظروا من أين مطعمه؟ فان كان مطعمه مطعم سوء قال : دعوه لا تشتغلوا به دعوة يجتهد وينصب فقد كفاكم نفسه ).

وقال سهل بن عبد الله : ( من نظر في مطعمه دخل عليه الزهد من غير دعوى ) .

المال يذهب حله وحرامه *** يوما وتبقى في غد آثامه

ليس التقي بمتق لالهه*** حتى يطيب شرابه وطعامه

ويطيب ما يحوي وتكسب كفه*** ويكون في حسن الحديث كلامه

نطق النبي لنا له ربه *** فعلى النبي صلاته وسلامه

لقد كانوا رحمة الله عليهم يؤكدون على هذا المعنى كثيرا" حتى ان الفضيل رحمه الله لما اراد أن يعرف أهل السنة قال : ( ( أهل السنة من عرف ما يدخل بطنه من حلال ) .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : { كان لأبي بكر غلام يخرج له الخراج وكان ابو بكر يأكل من خراجه فجاء يوما" بشيئ فأكله منه أبو بكر فقال له الغلام : أتدري ما هذا ؟ فقال أبو بكر : وما هو ؟ قال : كنت تكهنت لانسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة الا أني خدعته فأعطاني بذلك فهذا الذي أكلت منه فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه ** .


* اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


منقول للفائدة [/frame]

---

vshzg hdlhkdJJm : H'gJf l'ulJJ;