الموضوع: دنــــاءة نــبــيــل !!

اخوي الذي لا يفوح قلمه في منتدانا الا بالطيب
اخي عمر
بالله عليك يا اخي الكريم بربك
ماذا تتوقع من القائمين على مثل هالبرامج
لو كانت على مثل هالجملة بهذه الحلقة لهانت

اخي يا رعاك الله
يريدونننا مجتمع منفتح
نعم
انا اول من تناشد بطبيبة مسلمة تكشف عليها
وانا اول من ترفض ان يطلع عليها طبيب رجل
نعم ارفض عند تنويمي بالمستشفى ان يدخل علي ممرض او طبيب
نعم بحاجة لطبيبات وممرضات مسلمات
بحاجة ماسة لذلك
لكن نقول لمن كتب هذه الحلقات
ماهكذا تودر الابل
انا اريدها طبيبة لا اريدها نجمة استعراض
نعم نريد نساء ولا نرغب ان يطلع على عوراتنا رجال اجانب مهما كانت الحاجة لكن
نطالب بالغاء الشيفتات الماسئية
نعم
مشاكل كبيرة واجه العاملات في المجال الصحي
للكن هدف من وضع تلك الحلقة
هو محاربة الدين
محاربة الحجاب
محاربة
القيم

لا فض فووووووك اخي عمر الشمري
تقبل احترامي الجل لقلمك ولما تنثره
اسعدني اخي مروري ذدمت في حفظ الرحمن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي عمر اذا بتسمح لي بشوي من المداخله عن طاش ماطاش تجاوزو حدودهم هالسنة بصراحه شي لايطاق ومن المفروض يقفون هالمسخرة وبعدين ماوقفة على الممرضات لا شوف حلقة المدانة من يقصدون فيها اقراؤو وش مكتوب فيها من صحيفة الوطن
قال أبو عبدالله غفر الله له: ولا أرى القصة التي وردت في حلقة مسلسل "طاش ما طاش" في حلقة "المدانة"، التي لامها إخوانها، بعد أن وقعت خطأً في سيارة رجل ليس له علاقة بها، إلا قصة الإفك التي اتهمت فيها أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها.

فالقصتان متشابهتان تقريباً حد التماثل، ولولا خشية الخطأ لقلت تماماً، لكني أقول تحرياً للإنصاف، إن التشابه إلى حد كبير.

لقد جسدت حلقة طاش ما طاش التي عنونوا لها بـ"المدانة" النص القرآني الوارد في الآية 11 من سورة النور، بقول الله تعالى: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم )، وما حكاه الله علينا من نبأ قصة الإفك، حيث اتهمت أم المؤمنين رضي الله عنها في شرفها من قبل المنافقين، وهي أم المؤمنين، وبنت الصديق، وقبل ذلك، وبعده، زوج النبي صلى الله عليه وسلم.

لقد عجعج بعض أصحاب الأصوات العالية النشاز، معتبرين أن الحلقة كانت محاولة لنشر الفساد بين المؤمنين، أو التشريع للخروج عن المنهج الربّاني!

لو وضع أيٌ منا نفسه، مكان معظم إخوة العنود، التي وقعت الأحداث لها مصادفة، دون أن يرى الزوايا الأخرى كما رأيناها كمشاهدين للعمل الدرامي، لوجد أنه لن يبعد كثيراً عن موقف الإخوة بين متشددين ومتوسطين، دون أن يكون التسامح في أحد غير الوالد الذي كان يمثل الطبعية في أجلى صورها.

هذا مع العلم أن ذلك لا يبرر هذا الموقف، الذي ظهر أنه كان مجحفاً للإنصاف، ومديناً للمرأة ابتداءً؛ لكنه كان تماشياً مع الثقافة المجتمعية، والسلوك العام.

إذا ما استثنينا المبالغة الدرامية الطبيعية، المتمثلة بمحاولة شقيق العنود قتلها في آخر الحلقة، فقد كانت تصرفات الإخوة، غير متشنجة، إذا ما قورنت بالسياقات التي يشيعها المجتمع، وتأمل كيف تلقن الأمهات أبناءهن أن الرجل عيبه في جيبه، أما الفتاة، فصورتها في المخيلة الشعبية، كعود الثقاب، أو كعلب المرطبات غير المرتجعة، ذات استخدام لمرة واحدة، ولذلك فالخطأ من الرجل مقبول، ومن الفتاة جالب للعار والشنار!.

* نقلا عن صحيفة " الوطن" السعودية وموقع الإم بي سي وشوفو التعليق
اخوي عمر شكرا على المداخله وموضوعك الشيق وننتظر منك المزيد

http--www.mbc1.tv

أستاذتي ملاك

" بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء "

هذا ما قاله رسولنا الكريم قبل 1400 سنه . وسنظل نردده دوما .
ما هؤلاء سيدتي إلا أعداء الملّة . ومحاربي الفضيله

دمتي ناصحة النقاء .

//

عمر الشمري

أستاذي عمر الشمري

الله يعطيك العافيه
ومشكور اخوي

[align=center]مشكور اخوي عمر الشمري

موضوعك جميل رائع

يعطيك الف هااافيه


اختك :

شمعة حياااتي[/align]

[align=center]عمـــــــــــــــر


لا تتوقف دناءة النبلاء عند طاش ماطاش


فهي تنطبق على كاتب تلكـ المقالة في جريدة الوطن


تابع مقالاته الأسبوعين الماضية


ليزيد ايمانكـ بأنهم أكثر من الهم عالقلب



الشكــــــــــــــــر والجوري لجلالتكـ. .[/align]

أهلا بك أستاذي ابن الرياض .
لكَ كل المساحات هنا فاكتب ماشئت سيدي .

لا أرى أن حلقة المدانة تجسيد صريح لحادثة الإفك فمع إحترامي لكاتب هذا الموضوع هناك بوناً شاسعا بينهما وإن إتفقتا في المبدأ وفي الفكرة العامّه .

أستاذي مرورك هنا أسعدني .
وازدانت بك كل الأماكن .

//

عمر الشمري

[align=justify]أعتقد أن هناك فرق شاسع جداً بين ما قالته المعاجم العربية وبين تفسير النبيل هنا ، قد لا أعلم ما يقصده ذلك المؤلف ( زرادشت في أحد مؤلفات فريدريك نيتشه ) ولكن كما قرأت سالفاً أن قوم نبيلاء تعني ( قوم شرفاء ) فيقال : نبيل الأخلاق أي شريف الأخلاق ، ويقال نبيل النسب أي ينتسب لعائلة شريفة كريمه هذا ما أتت به اللغة العربية أما ما سبق فأعتقد أن تعريف لا يقصد به نبيل بمعنى النبل فليس شرطاً أن يكون النبيل صالحاً ، ولكن يجب أن يكون ذا خلق وهذه الشرطية عند نبلاء الغرب ، فنجد النبلاء هم من يديرون الأمور في البلاط الأميري وأغلبهم لهم مصالحهم الخاصه ولهم رأيهم السديد أحياناً .

عموماً لا نركز أنضارنا على كلمة " نبيل " فكاتب القصه التي لم أتابعها بحق لا أعرف من هو ولم أشاهد طاش لهذه السنه أبداً ولكن أتمنى ان أجد فرصة لتسمح لي بأن أتابع حلقاتها ، عموماً لست هنا معارضاً أو مدافعاً لطاش ولكن أحببت أن أكون من المارين على موضوع الأخ ( عمر الشمري ) بعد أن أفتدت كلماته الجميله لمدة طويله وأيضاً مررت من هنا لأقول كلمة :[/align]

[align=center]( الكمال لوجه الله وكل عمل أبن آدم ناقص )
.: وطاش أعتبرهم من المجتهدين وإن أخطئوا :.
- هذه نظرتي له في العام المنصرم -[/align]

الأستاذ الرائع

من أول مطالعة لي لــ كتابتك تأكدتُ بــ أني أمام عقلية لا بد من احترامها والإستفادة منها

من خلال النقاش وهذا ما يميز من تأسس صحيحا على فن الكتابة والمناقشة والمعالجة

أستاذي الكريم

دناءة النبلاء واسمح لي بــ تغيير مسمى النبلاء عنهم فــ النبل يا سيدي أرقى من أن يوصفوا به

والإصلاح والتطوير لا يكون إلا جنبا بــ جنب مع المعتقدات والعادات القيمة

طاش ما طاش ومخلفات الآراء

من عدة أجزاء وهذا المسلسل يثبت مرض أفكار القائمين عليه وتسمم معتقداتهم

وأنهم يحاولوا التأثير على الرأي العام من خلال كوميديا ماسخة ولا قيمة لها

الأيام أستاذي القدير أثبتت ما آل إليه أمرهم وقد تبرأ منهم المجتمع ولم يبقَ سوى إنهاء مسلسلهم فــ هو لا يقدم سوى الغث

أشكرك على طرحك لــ هذه القضية


دمت كما تحب