الموضوع: رَّوحٌ زائِـرةٌ!

رَّوحٌ, زائِـرةٌ

بسم اللهُ الرحمن الرحيم

الحمد للهُ رَّب العآلمينْ و كَفي ، و الصلآةُ و السلآمْ عَ مَنْ إصطفِي

و بعد

عِـبآد اللهُ

السلآمُ عليكُمْ و رحمة اللهُ و بركآتِه

مَرحبآ بكُمْ

قآل إبنْ القيمْ فِي كِتآبُه الرائِع | الأرواحُ | أنَّ أرواحُ المَوتِي تُصرف مِنْ قبورهآ فِي ليلةُ الجَمعةٌ و فِي يومِهآ

لِدرجةُ أنهُ يقـُول :

- إنَّ الأرواحُ تأتِي لِلبيتُ و تَسألُ عَنْ كُل شيءٌ عَنْ الأولآدُ و الزوجَةٌ و حَتي عَنْ قِطةُ البيتْ!

و يقـُول :

- إنَّ رَّوحُ المَيتُ تُنآدِي عَلي الأهلُ و الأولآدُ و الأصحآبْ بصَوتٌ يَسمعهُ كُل شيءٌ مآ عَدآ الإنسآنْ

و لو سمِعهُ . لصُعِق كَمآ أخبرَّ النبيُ صَلي اللهُ عليهِ و سَلمْ فِي الحَديثُ الصَحيح.

تَقـُول الرَّوحُ :

- يآ أهلِي يآ أصحآبـِي يآ أحبآبـِي لآ تَلعبنَّ بكُمْ الدُنيآ كَمآ لعِبت بـِي ، لقدْ جَمعتُ المآل مِنْ الحَلآلُ تآرةٌ

و مِنْ الحَرامْ تآرةٌ أخري ، و تَركتُه لكُمْ تَتمتَعونْ بهِ و هآ أنآ ذآ أعآقـَبْ عَلي جَمعِه و كَنزه.

و الرَّوحُ مِنْ أمرُّ اللهُ بمَعنِي أنهُ لآ يَعرِّف حَقيقتُهآ إلآ اللهُ عَز و جَل القآئِلُ :

(( وَ يَسْألـُونـَّكَ عَنْ الرَّوحُ قـُلْ الرَّوحُ مِنْ أمْرُّ رَّبـِي وَ مَـآ أوُتِـيـتُمْ مِنَّ العِلمْ إلآ قـَـلِـيلآ ))

صَدق اللهُ

و لقد زارَّ النبيُ رَّجُلآ مَريضآ فوجَد مَلـَكُ المَوتُ عِند رأسِه ، فقآلَ لهُ النبـِيُ :

- أرفِق بصآحِبي ، فإنهُ مؤمِنْ.

فقآل مَلـَكُ المَوت :

- يآ رسُول اللهُ و اللهِ إننِي بكُل مؤمِنْ و مؤمِنةٌ ، رَّفِـيقٌ بكُل مُسلِمْ و مُسلِمَةٌ ، و اللهِ لو أردتُ أنْ أقبـِضَ رَّوحُ

بعُوضةٌ مآ قدِرتُ عَلي ذلِك حَتيّ يأذنُّ اللهُ عَز و جَل لِي.

و الرَّوحُ لهآ تَعلـُقآتٌ بآلجَسدُ ، فهُنآكَ تُعلق الرَّوحُ بآلجَسدُ و الإنسآنْ جَنينْ فِي بطِنْ أمِه ، حَيثُ يُنفـَخ فِيهِ الرَّوحُ

بَعد 120 يَومآ ، و لِذلكَ نجـِدُ أنَّ الحَق عَز و جَل يَـقـُول فِي مُعرض إمتِنآنِه عَلي الإنسآنْ :

(( و جَعلتُ لكَ فِي بطنْ أمِكَ مُتكأينْ أحدِهِمآ عَنْ يمِـينِك و الآخرٌّ عَنْ شِمآلِك ، أمآ الذِي عَنْ شِمآلـُكَ فهُوَّ الكَبـِد ،

و أمآ الذِي عَنْ يَمِـينـُكَ فهُوَّ الطـُحآل . فهَل يقدِرٌّ عَلي ذلِك أحَدٌ غيري ، و عَلمتُك القِـيآمْ و القـُعود فِي بطِنْ

أمِكَ . فهل يقدِرٌّ عَلي ذلِك أحدٌ غيري ، فلمآ حآنَّ مَوعِدُ خروجـِكَ مِنْ بطِنْ أمِكَ أمَرتُ المَلـَكُ المُوكَل بذلِك

فأخرجَك عَلي رِّيشةٌ مِنْ جـِنآحَيهِ لآ لكَ سِنْ تَقطعُ بهِ و لآ يدٌ تُبطِشَ بهآ فهَل يقدِرٌّ عَلي ذلِك أحَدٌ غيري ،

و أنبَتُ لكَ فِي صَدرُّ أمِكَ عِرقينْ يُخرِّجآنْ لكَ لبنآ حآرآ فِي الشِتآءُ بآرِّدآ فِي الصَيْفُ فهَل يقدِرٌّ عَلي ذلِكَ أحدٌ

غيري ، فلمآ كَبُرَّ سِنُكَ و إشتَدَ عُودِكَ و قـُوِّيَ عَظمُكَ بآرزتَنِي بآلمَعآصِي و مَع ذلِك فإنْ عُدتَ إليَّ فأنآ حَبيبُكَ ،

و إنْ رَّجَعتَ إليَّ فأنآ طـَبيبُكَ لأننِي أنآ اللهُ لآ إلهَ إلآ أنآ الرحمَنْ الرحِـيمْ )).

و هُنآكَ تُعلق الرَّوحُ بآلجَسدُ و الإنسآنْ فِي الدُنيآ و هُنآكَ تُعلق الرَّوحُ بآلجَسدُ النومْ

و النومْ أخـُو المَوتْ كَمآ قآل النبيُ صَلي اللهُ عليهِ و سَلمْ :

- النومْ أخـُو المَوتْ و أهلُ الجَنةٌ لآ يَنآمُونْ.

و هُنآكَ تُعلق الرَّوحُ بآلجَسدُ فِي القبرٌّ ، و كَذلِك تُعلق الرَّوحُ بآلجَسدُ يَومْ القِـيآمَةٌ.

و يَبقي لِي أنْ أقـُول :

- إنْ الإنسآنْ مَهمآ عآشَ فِي هَذهِ الدُنيآ و مَهمآ مَلـَكَ مِنْ مَتآعُهآ الفآنِي فإنهُ فِي النهآيَةٌ سَوف يَلقي اللهُ

و صَدق مُحَمَّدٌ رَّسُول اللهُ ( عليهِ الصلآةُ و السلآمْ ) عِندمآ قآل :

- إنَّ اللهُ إمْتَنَّ عَلي إبنْ آدَمْ بثلآثٌ بَعد ثلآثٌ ، إمْتَنَّ اللهُ عَلي إبنْ آدَمْ بآلرِّيحُ بَعد الرَّوحُ ، و إمْتَنَّ اللهُ عَلي إبنْ آدَمْ

بآلدُود فِي الجُثةٌ ، إمْتَنَّ اللهُ عَلي إبنْ آدَمْ بآلمَوتُ فِي الكِبرٌّ ، و ذلِك أنْ الإنسآنْ عِندمآ يَكبُر فِي السِنْ يمِلهُ أهلِه

و يمِلهُ أولآدِه و يمِل هُوَّ نفسِه فيكُونْ المَوتُ أستَرٌّ لهُ.

نسألُ اللهُ رَّب العآلمينْ أنْ يُعلِمنآ ، و أنْ يَنفعُنآ بمآ يُعلِمنآ ، و أنْ يَهدينآ إلي طـَريقُ الخيْرٌّ

إنهُ نِعم المَولي و نِعم النصِـيرٌّ و بآلإجآبَـةُ جَديرٌّ

و الس ـلآم،،

---

v~Q,pR .hzAJvmR!