الموضوع: شرفات لا تشاهد بالعين المجردة

المجردة, بالعين, تشاهد, شرفات

\


\


\





شرفات لا تشاهد بالعين المجردة


حيرة


يردفها تأمل على مفترق الطرق

ترقب اندهاش استغراب

تأثر تصديق

على هامش القصص المشابهة بألف ليلى وليلى


وما قالت شهر زاد

***


وما كتُبْ فيه الأسفار من قصص اليونان

وما تناقلت الرواة عبر الأزمان


بكل حق لم أشاهد ما يشبه هذا الشيء

بثقافات الروم بني الأصفر

وبثقافة الفرس

والثقافة العربية التي لم يبقى لنا منها سوى الاسم


والاسم فقط


طلاسم وعزائم غريبة

توحي لك في الوهلة الأولى

بأنك استطعت فك رموز الأهرامات


والسيطرة على لعنة الآلهة المزعومة والسحر المكتوب في جلود العتيقة

والخرافات التي لا يصدقها المقيم في((( المرستان)))



ولا الأسود المدربة والمروضة الشبة الأليفة ولكنها قد تعود إلي فطرتها في البطش في أي وقت

ولا الخرفان القابعون في الصومال الخرفان الجائعة الهزيلة

المضطربة


الوجلة المنتفضة التي تحول لون جلدها وشعرها

من اللون الأبيض الزاهي

للسواد من التعرض لأشعة الشمس الحارقة

حكايات بحروف غير منقوطة

أكلت السوس أكثر حروفها

فالتخمين ما تبقى لفاك تلك الرموز الفرعونية القديمة

فقام بسرد الاحتمالات وحل المسائل الافتراضية والاحتمالات المعقدة

لتلك المسألة

ووضع نسبة الخطأ كبير


فصدق توقعه

لان رموز هذا المسألة لن يتوصل إليها فيثاغورث

ولم يصل إليها خيال نزار القباني

ولم يتأملها رهبان في صومعته منذ مايقارب ألف سنة قبل الميلاد

ولا سكير يقبع في ظلاله

متنقلاً بين حانات وملاهي الشهوات

ولم يجدها ماجلان في رحلته المشهورة

ولم يكتب عنها ابن بطوطة في مدوناته المعروفة


هل هي كلمات كتبت على سطور الزمن

واقفل قوسها ووضعت نقطة لتكون أخر مايرسم على ذلك السطر


أو دومات كثيرة متقاربة

كل ما نجوت من واحدة وقعت بأخرى اشد باس

ام هي انسكاب فكر عتيق

كتبت على جلد غزال

بحروف غريبة


لا يحسن قراءتها إلا كاتبها لأنه كتبها في ساعة وجل وخوف

واضطرابات فكرية ونفسية

وتغيرات جذرية وفرعية

أو هي رقصة الفقما على أجساد القرش

رقصة الوداع لعالم البحار

أو فلسفة النحل في بناء خليه منتجة

أو يد الإنسان المليئة بإعمال الخير

والملطخة بنفس الوقت بدماء الأبرياء

أم خربشه قلم على جدار الصمت

أو غباء يهب على العقول

ليدخلها في دهاليز وعالم من ألا محدود

من المجهول الغريب والحقائق الغريبة

لا ادري إلي ألان

ولا أحبذ أن اعلم

ليستمر الفكر في الإبحار

فعدم النجاح في الوصول إلي الحقيقة

أفضل من الوصول إلي حقيقة .


\


\


\




ع@م@ المثيبي 10/09/ 1429

---

avthj gh jahi] fhgudk hgl[v]m