ஹஇ ஹஇ ஹஇ]§[ اين الله ]§[இஹ இ

**وردة ح** · 28-Jan-2009,01:46 AM

اين, §இஹ

أين الله سؤال تقشعر منه جلود المتقين ، وتخضع له قلوب المحسنين ، وهو شعار يرفعه الأخفياء غابت أجسادهم عن الخلق ، فلا تنظر إليهم عين مخلوق ، ولا يسمع همس شفاهم أذن متنصت ، فإذا دعتهم النفس الأمارة بالسوء إلى معصية ، تردد في خلجات نفوسهم هذا السؤال أين الله أين من يرانا أين من لا نستطيع الهروب من رؤيته وعلمه وصدح في أذانهم قول الحق تبارك وتعالى : إن الله كان عليكم رقيبا . فلما علموا أن الله عليهم رقيب ، وعلى أعمالهم حسيب ، راقبوه في جميع أحوالهم ، وأخذوا حذرهم أن يفتنهم الشيطان أو يستزلهم ، فلا يستطيع إبليس وأعوانه أن يصيبوا منهم مقتلا ، فيهلكون ساعة غفلة . إذ إنهم لما روقبوا راقبوا ، فتوقوا في مشيهم إلى الله ، ونظروا مواضع أقدامهم فلا يضعونها إلى فيما يرضي الله ، منصوب أمامهم : وما الله بغافل عما تعملون .

إن المرء لا يستطيع أن يختبيء عن نفسه في مكان ما ، فلا بد أن ترافقه أعضاؤه ، ولا بد من حضور نفسه وجوارحه ، فإن كان لا بد من شهود الجوارح والأركان معه أينما كان ، وفي كل زمان ، فإن رقابة الديان أعظم من ذلك ، فلا وجود لمكان لا يراك الله فيه ، وكان الله على كل شيء رقيبا . وسع كل شيء علما ، يخرج الخبء في السموات والأرض ، ويعلم ما تخفون وما تعلنون . بهذه الرقابة ينتعش قلب المؤمن ، فيفيض على الخليقة برا وإحسانا ، وعلى نفسه فتغمره السعادة ، أخلاقا وإيمانا .

ولا تصلح الأرض فتعمر بالصالحات إلا إذا أقيمت على أهلها رقابة الرقيب ، ومحاسبة الحسيب ، تثمر تقوى تحجز المرء عن معصية الله ، وترفع قيمته أن تضعها الخيانة ، أو أن يتخلى عن التحلي بالأمانة .

ومن هنا كثر التذكير في القرآن بأسماء الله وصفاته ، التي توجب في قلب المؤمن بها حصول المراقبة عليه ممن أنزل في كتابه ما يشير إلى رقابته وعلمه ، وسمعه وبصره ، وخبرته وقوته ، وبطشه وقدرته ، وقهره وعظمته ، وهو المحذر له ، لا يزال مذكرا إياه بأن السر والعلن عنده سواء ، ولا يستر عن عينه أرض أو سماء ، وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور . ألا يعلم من خلق ، وهو اللطيف الخبير ؟ فلا تغفل عن مراقبته ، ولا تقنط من رحمته ، ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ، ونحن أقرب إليه من حبل الوريد ، إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد ، ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد .

أيها المراقبون : سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ، ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار ، إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله !!! فألق السؤال على نفسك إذا أمرتك بسوء ، أو دعتك إلى ضلال ، وقالت لك أنت في مكان آمن ، لا يراك فيه أحد ، ولا يمكن أن يعلم بك أحد ، فقل لها : فأين الله ؟ ألا تعلمين أن الله على كل شيء شهيد ، يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها ، وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ، وهو معكم أينما كنتم ، والله بما تعملون بصير . ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ، ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا ، ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة ، إن الله بكل شيء عليم .

قل لها سأجيبك إلى ما تشتهين إذا لم ترني عين ، فإن قالت فإنه لا عين تراك هنا فقل لها فأين عين الله ؟ وعظها بهذا وألجمها بخطام المراقبة لله تقلع عن كثير من الذنوب ، إذا استحت من علام الغيوب . ويقال : من راقب الله في خواطره ، عصمه في حركات جوارحه .

قال سفيان الثوري لأصحابه : لو كان معكم من يرفع حديثكم إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشيء ؟ قالوا : لا . قال : فإن معكم من يرفع الحديث . يعني الملكين .

وقال حاتم الأصم : تعاهد نفسك في ثلاث : إذا عملت فاذكر نظر الله إليك ، وإذا تكلمت فاذكر سمع الله منك ، وإذا سكت فانظر علم الله فيك . وعنه قال : لو أن صاحب خبر جلس إليك لكنت تتحرز منه ، وكلامك يعرض على الله فلا تحترز !! قال الذهبي معلقا على هذا الكلام : هكذا كانت نكت العارفين وإشاراتهم .

وقيل لبعضهم : متى يهش الراعي غنمه بعصاه عن مراتع الهلكة ؟ قال : إذا علم أن عليه رقيبا . وقال أبو حفص لأبي عثمان النيسابوري : إذا جلست للناس فكن واعظا لقلبك ونفسك ، ولا يغرنك اجتماعهم عليك ، فإنهم يراقبون ظاهرك ، والله يراقب باطنك .

أيها المسلمون : ما وعظ الله عباده أوقع في نفوسهم من تذكيرهم باطلاعه عليهم ، وخبرته بهم ، وحفظه لهم ، ورقابته على أحوالهم ، كما في قوله جل وعلا : واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه . وتفكر في قوله جل وعلا : أرأيت إن كذب وتولى ، ألم يعلم بأن الله يرى . فيا من حولك تلفت ، ولأبوابك غلقت ، وعن أعين الناس اختبأت ، وعلى معصية الله أقبلت ، أما سألت نفسك : أين الله ؟ أتظنين أنه لا يراني ؟ أتظنين أنه لا سمع كلامي ؟ أتحسبين أنه غافل عني ؟ إن كنتِ كذلك فاستمعي إلى ما قد قيل لمن ظنوا كظنك : وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ، ولكن ظننتم أن الله لا يعلم كثيرا مما تعملون ، وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين .

ألا فاتق الله أيها المسلم ، وراقبه في سرك وعلانيتك ، واستشعر قدرته عليك ، ولا تجعله أهون الناظرين إليك . وتوكل على العزيز الرحيم ، الذي يراك حين تقوم ، وتقلبك في الساجدين . واحذر كل الحذر أن لا يراك مع الساجدين ، وأن لا ينظر إليك بين الراكعين ، وأن يفتقد يديك مرفوعة مع الداعين ، فيا لخسارة الغافلين ، ويا لندامة المعرضين . أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم ، بلى ، ورسلنا لديهم يكتبون. فأين تذهبون ؟ وأين تختبئون ، والله يعلم ما تسرون وما تعلنون ، عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين . فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون . ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا ، وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها ، وكفى بنا حاسبين .

فاتقوا الله عباد الله ، وراقبوه في جميع أحوالكم ، فإن الله كان على كل شيء رقيبا ، والله على كل شيء شهيد ، والبر لا يبلى ، والذنب لا ينسى ، والديان لا يموت ، وكان الله بكل شيء عليما . ومن حاسب نفسه في الدنيا خف في القيامة حسابه ، وحسن منقلبه ومآبه ، ومن أهملها في الدنيا كثرت عثراته ، ودامت حسراته ، وتبرأ منه يوم القيامة أهله وأحبابه .