الموضوع: كلمــــات بالامـــس روعـــــه واليــــــوم للاســــف خـــدعـه !!!!!

صدقتي والله ياسحابه
الله المُستعان
ياحلو زمان أول بس

يعطيك العافيه ياقلبي
الله يسعدك

أسعدني توجدك . الرقي والمميز
لاعدمناك

شكرا لك يا سحابه علي جمال مواضيعك

وياحلوا ايام الطفوله ياطيف

أسعدني توجدك . الرقي والمميز
لاعدمناك

السعادة
بالأمس :: قناعة
واليوم :: طمع

تسلمين يالغلا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت الكريمه

سحــــــــــــــابة امل

شكرا لك اختي على الموضوع القيم .

هذا هو فعلا رأئى فاننا نجد هذه الايام ان الدنيا كلها اصبحت تمشي بظهرها .

فاصبح اولاد الاصول هم المقهورون واصبح اولاد الشوارع هم المنصورون وهم المحبوبون للجميع .

اصبح الامر بالمعروف هو المكروه والامر بالمنكر هو المحبوب .
اصبح الشرف خيابه . والسرقه والخيانه والرشوه هم النصاحه والفلاحه والتفتيح .
اصبح الشريف هو المكروه والزاني هو المحبوب والمتفتح .
حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا فليح (ح). وحدثني إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا محمد بن فليح قال: حدثني أبي قال: حدثني هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم، جاءه أعرابي فقال: متى الساعة؟. فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث، فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال. وقال بعضهم: بل لم يسمع. حتى إذ قضى حديثه قال: (أين - أراه - السائل عن الساعة). قال: ها أنا يا رسول الله، قال: (فإذا ضعيت الأمانة فانتظر الساعة). قال: كيف إضاعتها؟ قال: (إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)



مقال اعجبني جدا

من هَـديّ النُبـوّة: إذا ضيّعت الأمانة.

حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا فليح (ح). وحدثني إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا محمد بن فليح قال: حدثني أبي قال: حدثني هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم، جاءه أعرابي فقال: متى الساعة؟. فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث، فقال بعض القوم: سمع ما قال فكره ما قال. وقال بعضهم: بل لم يسمع. حتى إذ قضى حديثه قال: (أين - أراه - السائل عن الساعة). قال: ها أنا يا رسول الله، قال: (فإذا ضعيت الأمانة فانتظر الساعة). قال: كيف إضاعتها؟ قال: (إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة). حديث من جوامع كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ينطق بالحكمة التي قرنها الله سبحانه بكتابه العزيز. والحديث، كسائر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ملئ بالمعاني حيثما التمثها الناظر فيه وجد منها جديداً وعزيزاً.
والسؤال عن أمر الساعة سؤال يكشف عن الطبيعة الإنسانية التي تستشرف الغيب وتريد أن تنفذ إلى مكنوناته لتلبي رغبة أصيلة في كشف المجهول من ناحية وتجيب فطرة الفضول التي تسكن النفس الإنسانية من ناحية أخرى، والتي بسببها وَجّه الله سبحانه عباده إلى أن لا يَقفُوا ما ليس لهم به عِلم. ولكن أمر الإجابة أمر آخر. أمر كعادة أمر الوحي الذي يهدى الإنسان إلى طريقه في الدنيا قبل أن يجيبه إلى إرضاء فطرة الفضول أو رغبة كشف المجهول.
وقد تمثلت الإجابة في شفّين، أولهما يعتبر علامة تدل على الساعة دلالة واقعية لا دلالة غيبية، تضييع الأمانة. وتضييع الأمانة أمر مهول يلقي بالإنسان في أسفل درجات الإنسانية، ويقذف بمجتمعه إلى حضيض الهرج وإضاعة الحقّ. وقد قال تعالى: "وأدوا الأمانات إلى أهلها". تضييع الأمانة يعنى غياب الضمير واستشراء النهب، ونتيجته إنعدام الثقة بين الناس، لا في المال فقط بل في كافة جوانب الحياة الإنسانية، فالزوجة لا تأمن لزوجها، والأخ لا يأمن لأخيه، والتاجر لا يأمن للممول، والشريك لا يأمن لشريكه، والأمر فوضى لا رابط لها.
وكأن السائل قد رأى بعين البصيرة ما تتشعب اليه إضاعة الأمانة في مناحي الحياة، فأراد أن يعرف من مصدر الثقة التي ما بعدها ثقة عن أسفل درجات إضاعة الأمانة لتكون تنبيهاً على ما هو أقل منها أثراً واقرب خطراً. وكان أن أجاب الصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ضابط تضييع الأمانة وأعنف صورها هو أن يوسّد الأمر إلى غير أهله. أن يكون الحاكم، ومن حوله ممن توسدوا الأمر وقبضوا على زمامها، أخسّ الناس وأوضعهم، والحاكم هو بطبيعة الحال رأس الأمر، إن صَلُحَ صَلَحَ أمرُ الناس، وأن انحرف عمّت الفوضى بين الناس
إذا كان ربُّ البيتِ بالدفِّ ضارباً فشيمة أهلُ البيتِ كلهم الرقصُ
توسيد الأمرإلى غير أهله علامة من علامات الساعة إذ تفشى الغدر والنهب والسرقة ينبؤ بتحول الناس من عبادة الله إلى عبادة النفع والخضوع للخيانة واستمرائها، وهم الجمع الذين قال عنهم الصادق صلى الله عليه وسلم من قبل أن الساعة لا تقوم إلا عليهم، شرار الناس، وهذا ما يجمع بين هذه الأحاديث الشريفة لتنتظم منها صورة تربط تجربة الماضى بآلام الحاضر وما يوجّه اليه من خيارات المستقبل.
توسيد الأمر إلى غير أهله أمر لا يجب أن يستمر على حاله، إن أراد الناس أن تمتد بهم الحياة ليتجاوزوا جيل الشرار، وهو واجب المؤمنين المؤتمنين من أهل الإسلام، أن يزيحوا من لا أهلية له ويردوا الأمور إلى نصابها، ذلك وإلا فهي الساعة.

تقديري

اخوكي محمود

مقال اخر

إذا ضيعت الأمانة

الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علماً وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له نعم المولى ونعم النصير، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما، أما بعد:
إخواني المؤمنون: جاء من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الساعة فقال -صلى الله عليه وسلم-: (إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة) قال: كيف إضاعتها يا رسول الله؟ قال: (إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)1.
هذا الحديث يقدم لنا منهجاً علمياً عظيماً وبليغاً في معرفة معنى الأمانة، ولكن من المؤسف أن يستدل به غالباً في معنى ينحصر في مواقف معينة أقل وأدنى من معناه الكبير ومن أهدافه التي شملت أكثر من جانب، فكان الاستدلال به استدلالاً ناقصاً في نصه وغير مكتمل.
إن في هذا الحديث دلالة واضحة على أهمية أمانة إسناد الأمر إلى أهله، وأن ضياعها من المنذرات بقرب الساعة.
أيها الناس: إن الأمة التي لا أمانة لها تنتشر فيها الرشوة ويهمل فيها الأكفاء وبل وتبعدهم وتقدم الذين ليسوا أهلاً للمناصب، وهذا من علامات الساعة.
ومن الأمانة أن لا يستغل الإنسان منصبه الذي عُين فيه من أجل منفعة له أو إلى قريبه، كأن يأخذ زيادة على مرتبه بطرق ملتوية، كتناول الرشوة باسم الهدية، ثم مع هذا يريد أن يحللها بنوع من أنواع التأويلات.
ألا فليعلم أن كل ذلك غش وخيانة وتلاعب بالدنيا، وما أخذ من ذلك فهو سحت وأكل أموال الناس بالباطل؛ لأنه ثمرة خيانة وغدر واستغلال للمنصب، فاسمع يرحمك الله ما قاله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فعن عدي بن عميرة الكندي فيما رواه مسلم: (من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطاً فما فوقه كان غلولاً -أي سرقة على وجه الخيانة- يأتي به يوم القيامة) فقام إليه رجل من الأنصار كأني أنظر إليه، فقال: يا رسول الله، اقبل عني عملك، قال: (وما لك؟) قال: سمعتك تقول كذا وكذا. قال: (وأنا أقوله الآن: من استعملناه منكم في عمل فليجيء بقليله وكثيره فما أوتي منه أخذ، وما نُهي عنه انتهى)2. وقد استعمل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلا على صدقات بني سليم يدعى ابن اللتبية فلما جاء حاسبه قال: هذا مالكم وهذا هدية، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (فهلا جلست في بيت أبيك وأمك حتى تأتيك هديتك إن كنت صادقاً). ثم خطبنا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: (أما بعد فإني أستعمل الرجل منكم على العمل مما ولاني الله، فيأتي فيقول: هذا مالكم، وهذا هدية أهديت لي، أفلا جلس في بيت أبيه وأمه حتى تأتيه هديته، والله لا يأخذ أحد منكم شيئاً بغير حقه إلا لقي الله يحمله يوم القيامة، فلأعرفن أحداً منكم لقي الله يحمل بعيراً له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر). ثم رفع يده حتى رُئي بياض إبطه يقول (اللهم هل بلغت).3
فالله الله أيها الناس في أمانة إسناد المهام إلى أهلها، فيجب على من ولاه الله أمراً من أمور المسلمين أن يولِي على كل عمل من أعمال المسلمين أصلح من يجده لذلك العمل، وقد توعد النبي -صلى الله عليه وسلم- بالخيانة لله ورسوله والمؤمنين من خالف ذلك فقال: (من استعمل رجلاً من عصابة وفي تلك العصابة من هو أرضى لله منه فقد خان الله وخان رسوله وخان المؤمنين)4.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "من ولي من أمر المسلمين شيئاً فولى رجلاً لمودة أو قرابة بينهما، فقد خان الله ورسوله والمسلمين".5
فاللهم اجعلنا من الأمناء السعداء وجنبنا الخيانة الموجبة للشقاء، والحمد لله رب العالمين.

\\


صدقتي غاليتي فـ ما اغربها من حياة !!

ربي يعطيكـِ الف عافيه على روعه الطرح

ننتظر جديدك القادم بشووق

كل الود

شكرا لك حبيبتي
تسلميـــــــــــــــــــــــن
دمتي بخير