الموضوع: أمنية لهم ! (( عالم الموتى ! ))

ملك الإنسانيةأين(إنسانيتـ(ه/ها/هم/هن)؟ومن يسمع؟

لمن لهم عيون إنسان .ولا يرون إلا ما يريدونكالثعابين لا ترى إلا المناطق الساخنة المليئة بالدماء!!

لمن يدعون بأن لهم قلب إنسانوبغير مشاعره يشعرونقهرا ولطمعا خزنوا قلوبهم في ثلاجة الموتى!

شرايينهم تحجرت منهم استسلمتجردوا أنفسهم من كرامتهم قبل ان يجردوا غيرهمويزجوا بهم بطرق القتل والنصبوالكذب.والفقروالجوعوالقهروصنف كل انواع البؤس ولا تقف.

هل يطرب سكران الموت وينتبه لشيخ فقير ووفاء كلبعلى الطرقات.!!إجذبه بدمية يتسلى بهاوكلبا يحرس عقاراته

تجارة يسرقها من تحت طاولةأرض يغتصبها ممن صنفوهمضمن نعاج البشر

أحضروا لهم إعلانالاملاكسهراتحفلاتعارياتيتزوج بواحدة ويطلق الأخريات
عبثا عبثا حالهموفجورا

أو تعتقد ينظرون لشيخ فقير على كرسيوكلبه؟!!

إنتباهوتحذيرحتى لا يحصل إلتباسشيخنا المسكين هذاوكلبهلا ينتمون لزمرة ( نظرية الكراسي والاحزاب).
يا للصدفة وحسن اختيار الصورة
جمعت بين كرسي السياسة وكرسي الفقر!
وضاع الشيخ البائستحت شعارات نظريات الكراسي
حتى الكلاب في الصور تتشابهولكني اعتقد ان الكلب النائم أوفى من كلابهم!!



وبعد نظرية الكرسي وكرسي الفقرنأتي لعالم الموتىأرى عالمينموت أعمى وهو لمن ماتت قلوبهم أحياءعمياءلا يرون الا محاسن الدنيا الخادعةتركوا مشاعرهم تسعى غنى فأغنىطالوا بالدنيا خرابا وحروباتعلقا بالكراسي كالقرودحتى المماتلمصالح وجبنا عبدوا الحكوماتبئس الموتى هؤلاء!!

خلفوا قهرا وزرعوا فقرا بإمنياتهموحرموا ابسط الامنيات لغيرهم
ولم يتركوا للشيخ الفقير ومن مثله سوى كرسي يحلم فوقه بموت أطهر من موتهمينقذه من عذاب الدنيا وخدع من فيهاهروبا وشوقا يتمنى ألحاق بنعيم أعدل!!

فلو خيروكبـــــ(كرسي سياسة وموت أعمى) و ( كرسي فقر وموت أطهر) أيهما تختار (صعب)

تجول معي بالكرة الأرضية
كم عدد سكانها؟ ملايينمليارات كم منهم يستحق ان يكتب على جبهته (إنسان)؟ (أصعب)

تذبذت حياتنا وأغتيلت الانسانيةوأصبحت لها هوياتوجنسيات
وحتى تثور مشاعرناتحتاج منا لتذاكر عبور
صدق المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام(ولن يملأ فاه إلا التراب، ويتوب الله على من تاب)

*

*
العزيز ( خالد الحربي)فاض نور قلم الشمسوتوجت ملكا للانسانية
دمت أميرا لحروفها بخلودهاوسفيرا لصورها بوفائها
*

*
بقلم: هند الوفاء الخالد
بتاريخ:17/7/2007 م
( يمنع النسخ إلا بتصرف)

\\\


\\\


\\\


صورة مؤثرة بالفعل لا يلام كاتب الموضوع لتأثره بها والكتابة عنها

يشكر على ذالك وعلى صياغته الجميلة وإخراج الموضوع في صورة تصل إلي القلوب وتخاطب العقول


قبل الأعين

خالد الحـــــــربي. ينتاب من يدخل الموضوع الحزن

والتأثر أتمنى أن كل من يرى هذا الموضوع يعلم انه حقيقة لا خيال


ولينفق مما اتاه الله

كما ورد فالحديث

عن أبي كبشة الأنماري -رضي الله تعالى عنه- أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه، قال: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر، وأحدثكم حديثا فاحفظوه، إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقا، فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان فهو بنيته، فأجرهما سواء، وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يخبط في ماله بغير علم، لا يتقي فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه، ولا يعلم لله فيه حقا فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما، فهو يقول: لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته فوزرهما سواء أخرجه أحمد والترمذي





قال الشاعر

سبحان من قسم الأرزاق فهذا يتغنى وذا يبكي الديار

صورة مؤثره بالفعل

نجدها فوق كل ارض وتحت كل سماء


تجد من يعيش على سرر وفرش من حرير ومن تلبس الألماس


وتجد من يبحث عن فتات الخبز ليتقاسمه مع دابة من دواب الأرض


منظر حزين مؤثر


يتقطع له القلب لولا انه مؤثر لما حث الدين الإسلامي على الصدقة


والبذل

نجد الكلاب الأجنبية لا تأكل إلا مأكولات معلبة معقمة وهناك من يأكل فتات الخبز



إن وجدها


والأغنياء ينظرون لهم نظرة استحقار


ولكن ما يصبرنا علمنا أننا بدار اختبار وامتحان


عندما نعلم أن هؤلاء الضعفاء سيدخلون الجنة أن ثبتوا وصبروا على الم العيش وماتوا مسلمين

قبل الأغنياء والمصيفين والمصيفات بخمس مائه عام



خمـــــــــــــــــس مائه عام يا لله


خمس مئة عام والأغنياء على يسارهم جهنم وعلى يمينهم الجنة

أظن أن الله أنصفهم ولولا صعوبة الصبر لما حثنا الله علية في أكثر من موقع فالقران الكريم


ولعلمنا أن من كفر وبذر وتغطرس سيتمنا يوم القيامة انه كان مثل هذا الطاعن فالسن الفقير


بل أنهم يتمنون أن يكونون كالكلب وان يتحول حسابهم إلى حساب الحيوانات

ويكون تراب أو نسيا منسيا


ولمعرفتنا إننا في دار امتحان واختبار

(( ليبلوكم فيما آتاكم ))



{ ‏وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الأرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ }

سبحانه جعل الفقير ليختبر صبره وجعل الغني ليفتنه إما أن يبذل وإما أن يبخل وقد لا

يخرج الزكاة فيكوى بها يوم القيامة



إذا لا غرابة سنشاهد أفظع من هذا المنظر


وسنرحم حالهم فالدنيا ويرحمونا فالآخرة


إن لم يرحمنا الله



هذه أبيات معبرة للشاعر بن ساقان

يصف فيها صورة مشابهة


أبيه يعيش زي ما هالاوادم بالحياة.تعيش
مع إن مدة يديني قبر وقروشي هي كفنته
كثر ما تصرخ أيده بالفقر يا محسنين قريش.
كثر ما صافح من الفقر حاله و أكثر أحزنته
وأنا كل ما عطيته قرش حس القرش له بخشيش
عشان يقوم يدعي لي بعسى ما أعيش بمحنته
وأشوفه يسابق صغار القطط على فتات الويش
يا عمي خلني ساكت تهد الحال انئنته
تخيل. بيده العيش وعجز لا يأكل من العيش
لان ما عاد به حيل كثر ما أوجاعه أوهنته
واخذ كف الرصيف يلقمه من نظرة التهميش
وأخذت امضغ وجعه وكل ما غصيت عاينته
يدسدس!!باقي أوجاعه على جنب الرصيف بخيش
يخاف إن حزنه يضيق صدره على بنته
كنه لات اه اه شفت وجهه في مرايا الطيش
ملامح شايب متهدلا وجهه من أزمنته
والأصعب تهجاي الوجع في نظرة الدرويش
سوى لمن قرى في وجهك الرحمة إذا عنته



مرررور على عجل


ارق تحية وأعذب سلاما

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد عليه وعلى صحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم
أما بعد عباده الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذا القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعضكم لعلكم تذكرون أقم الصلاة
<---- قلب الرد خطبه لا ومن الكماخه ماعرف يخطب
ودي اتكلم مثلكم بس اخاف المطيري يشوف كلامي ويجي يلعن جدف جدفي

(( ياشين البدوي لاقام يغير هرجته تلقى السانه يلتوي ))

إخي العزيز / خـالد الحـربي

آن الفقر تشكل قيـدا ً مزريا ً في عالمنـا هذا والـذي ينبغى مننا كأ ناس لنا رحمة ان نشفق على مثل هذة الحالات وينبغى من كل فرد مننا ان يدرك لو انـه على هذة الحالة ماذا بيكون مصيـرة ؟
وتذكر إن الفقر في الواقع والبيان ليس بفقر الجوع انة فقر الكرامـــة
او فقر الانسان المليء بالعيــــوب!!

ولاكن اخي انا هنا إتكلم بكل عقالانية لانني أعتبر الفقــــر

[align=left]نـ ع ـمة[/align]

[align=center]نعــــــم[/align]

[align=left]نـ ع ـمة [/align]
من الله سبحانة وتعالى لإن الفقير يرضى بالواقع ويقتنع بأي شىء يأتي لة
إما الذي ذابحتة الفششخرة فتجدة لايدرك النعمة الذي عليها !!

*
*
*
وكلنا راكبين سفينه الفقـر <-- كل تراب انت حدك قارب الي في منتزه المرسى الساعه بعشره هههههههههههههههههههههههههه

بسم الله الرحمن الرحيم

خآلد الحربى

السلام عليك ورحمة الله وبركاته


إن لكل إنسان في هذه الحياة أمان كثيرة ومتعددة، وتتفاوت هذه الأماني وتتباين وفقا لإعتبارات عديدة،،ومنها:

البيئة التي يعيش فيها الفرد، والفكر الذي تربى عليه، والأقران الذين يحيطون به.

فلو سألت إنسانا ما أمنيتك في هذه الحياة ؟

فإن كان من وسط فقير، وعاين الفقر وأحس بألمه وإكتوى به، تمنى أن يعيش غنيآ، وأن يملك العقارات والسيارات؛ ليعيش منعمآ كما يتنعم غالب الناس.

ولو سألت بعض الأغنياء عن أمنياتهم، لرأيتهم يتمنون مزيدآ من الغنى، ليكونوا أغنى من فلان وعلان، وهكذا فالمقل لا يقنع، والمكثر لا يشبع، وأماني الدنيا لا تنتهي.

وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال فيما رواه عنه أنس رضي الله عنه: ( لو أن لابن آدم واديا من ذهب، أحب أن يكون له وأديان، ولن يملأ فاه إلا التراب، ويتوب الله على من تاب) ، أي لا يزال ابن آدم حريصاً على الدنيا حتى يموت ويمتلئ جوفه من تراب قبره.

ومع هذه الأماني المتباينة لهؤلاء الناس، فإن الجميع تراهم يسعون ويكدحون طوال حياتهم، لتحويل أحلامهم وأمنياتهم إلى واقع، وقد يوفقهم الله تعالى إلى تحقيقها متى بذلوا أسباب ذلك.

ومثل هذا الإنسآن لا يمكنه تحقيق أمنياته، ولا يُنظر في طلباته فأصبح رهينة ذنوب لا تطلق، وغريب سفر لا ينتظر،،فقد يكون سبب الذى هو فيهِ الآن (الطبقية والاستعلاء الطبقي والعنصري).

وليس هذا غريبآ أو عجيبآ فى زمآننآ هذا ( فكل إنسآن الآن لآ يريد إلآ نفسه ولعيآذ بـ الله )كأن دُنيآه أبقى من ـآخرتهُ!

وصدق المثل الذى يُقآلُ فيهِ ( الزمن دوار ) فترى بطبيعة الحآل ذوى المال والجاه والمكانة الإجتماعية والنفوذ على الفقراء والمستضعفين ، كما كانت طبقة الأسياد والعبيد أشد الطبقات تباعداً.

أخى الحبيب

لى عودة هُنآ مرةٌ ثآنية إن شآء الله

وشُكرآ لكَ يآ ـأ / خآلد ،، على فتح هذا الملف الشآئِك ،،

ونسأل الله الرءفة والرحمة بعبآدِه المستضعفين.

ـآمين ،،

بوركت و ( أحسنت صُنعآ )

كُن بِخير ،،

والسلآم،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حركة الظل دوماً تنبئنا بحركة الكون
سأبتعد عن الفلسفه والحديث عن الأنسانيه والشيخ المسكين والكلب
وعالم المتناقضات
وسأطرح مطيلسمه لاتشبه الشعوذه ولكن لها مفعول صادق
أن مايجري ليس الا اقتصاص على الأرض والواقع
أحياناً يكون صراع ضار وأخر حميم (محموم بمعنى اوضح) وليس الصراع
على الأرض والمساحات والمكان وليس أيستيطان أو توطن
أنما هو مسألة هويه ومستقبل
والواضح أن هناك من يوضف كل طاقاته وأمكانياته وأجهزته وأدواته وتنظيماته
وصلاحياته الأداريه والسياسيه لرؤيا قدسيه حول هويتها والسياده عليها
ولنكون عادلين في الرؤيا فلنبحث في جميع الدهلزيات بعيداً عن زوايا محدثه بفعل فاعل
فتصفيق الكف بالكف لاينفع !!

أممممممم ماريئك لو نستدل بالتاريخ بعيداً عن الملل
ومن التاريخ نختار كيف تبدلت أحوال المغول في أقل من قرن من الزمن
من حياة ظلال وجهل وظلم
إلى حياة الأيمان والعلم والعدل (العدل)!!
تحولت حياتهم من حياة التدمير والتخريب إلى حياة البناء والأصلاح
في القرن السابع الهجري (الثالث عشر ميلادي)
كيف حدث ذلك سبحان الله وقت وجيز
حدث تغير غريب بعد أن فتح الله على قلوب المغول بدخولهم الدين الأسلامي
دين الرحمه والتألف والعدل (عدل الغني وعدل الفقير) على حد سواء
عاشو بين المسلمين وتأثرو ,,,ولانت قلوبهم القاسيه بعد أن أصبحو مسلمين
والنتيجه ,,أن أصبح المغول هم حماة للأسلام بعد أن كانو من أعظم المصائب التي
حلت بالعالم الأسلامي بعد أسلامهم قدمو خدمات جليله وبالغه في الوصف لنشر الأسلام
أخيراً أستاذي الفاضل
لو أنعاد التاريخ وأتى المغول ألى بلاد المسلمين بلادنا هل سيتأثرو بسماحة المسلمين
ويعتنقو الأسلام من رؤيا يرونها في أبناء المسلمين
للأسف والدليل واضح أن الأسلام يوصف بلأرهاب
من ظَلمَ الدين غير أخلاقيات المسلمين بأنفسهم أخرجونا بأبشع الصور
تحيتي لنا ونحن

أن سمحت لي أن أنثر أعجابي لكاتب مياسه خالد الحربي
تقبل مروري

هنا لي عودة تليق بك وبمقامك وبما هنا

كن بخير

اخي خالد


لي عودهـ

[align=center]انت كالكلب في حفظك للود ,,, وكالتيس في مقارعة الخطوب

هكذا قالها الشاعر الاعرابي في مدح الخليفة حين قدم اليه من تلك الصحراء المجدبة

عيون المها بين الرصافة والجسر ,,, جلبن الهوى من حيث ادري ولا ادري

هكذا شدا بها بعد ان تهذبت شاعريته وارتقى اسلوبه


الكلب رمز للوفاء في ثقافة
وفي اخرى الكلب رمز للنجاسة

هكذا ظهر الكلب حين اختلفت الثقافة

لكن الافق الذي اتسع وادرك الارتباط بين الكلب والوفاء
ماباله يضيق حتى يأتينا بهذا البؤس

هل الهوية بلا هدف لاتعرف ماتريد .؟


قدرنا ان نعيش في عالم مختلف اتى به الزمان في تصاريفه
القوة والسيطرة مؤشرها غير مجهول
امامنا معطيات لا نملك الا التعامل معها من منظورنا الاسلامي مع الاحتفاظ بهويتنا
لا نملك احداث معطيات اخرى هكذا امكانياتنا
نتعامل مع تلك المعطيات سعيا لتبؤ مقعد في اتجاه ذلك المؤشر
هكذا ينبغي ان نفكر
حسب امكانياتنا لا نملك خيار اخر
ولكن بعد تحديد مانريد ويتحد الهدف هناك فقط سيكون عندنا خيارات وليس خيار اوحد



ما اصبنا يمكن تلخيصه في هبوط الثروة المفاجئة وغياب الحس الديني والوطني وضيق الافق مما حدا بالكثير الى السعي وراء حفظ نفسه وثروته من الاندثار فنشأت هذه السلبيات التي يعاني منها جيل اليوم
لكن الاصلاح والاستدراك يمشي بخطى حقيقة وحثيثة والحمد لله
والفيروس حين بصيب لابد من الوقت للتخلص منه


- الصوت حين يصبح كالنباح فانه بفقد التأثير ولا يعدو عن كونه نباح -[/align]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله صباحاتكم كانت أم مسائاتكم بكل خير

وبعد :

أخي الفاضل خالد الحربي

حقيقتآ جميل ما خطته أناملك هنا
وأعجبني إبداعك في إنتقاء الصوره وتنسيق المتمحور بينهم معها

ولكن أرآك وضعت عدة مشاكل هنا
إستوجبت الشيخ .إتخاذ الشارع مسكننآ له ,
إضطجاع الكرسي الحديدي المؤلم ,
مجاورة الكلب النجس وقت النوم ,,,,, ألخ

أولها : مشكلة عقوق الأبناء لهذا الشيخ العاجز
وهذه مشكله كثر الحديث فيها
ولكن نظرةً الى تلك الصوره المعبره تستوجبك أن تقف لها حزنآ وتأثرآ لحال ذلك الشيخ المسكين !!
وترثي حالها مرةً أخرى !!
إن هذه العينه من البشر الناكرين للمعروف وبغض النظر عن المعروف
الناكرين لقول الله تعالى ( . وبالوالدين إحسانا )
أنكروا الإحسان وبدلوه بالإسائه
ليقتص الله منهم لهذا الشيخ وليورينهم في أولادهم بإذن الله
نسأل الله أن نكون من البارين المحسنين لأآبائنا


والمشكله الثانيه :
سبق وأن تحدثت أن الدوله كانت من الأسباب
لنقل : ليست من الأسباب وإنما بقيت كشخص متفرج عاجز لا حول له ولا قوه
أمام معاناه لاقاها ذلك الشيخ خلال مسيرة حياته الأخيره
وأجدك هنا قد أجحفت حق الدوله قليلآ أتظن
( لست شخص أمثل الوطنيه لأبدوا لك المبدع المتفلسف أمام الحضور )
لكنك فعلآ تحدثت عن نقطه تتعارض مع معرفتك عن ما يسمى
بالضمان الإجتماعي المقدم من قبل الدوله للمحتاجين السعوديين
عن توفير دار الرعايه والحفظ لكبار السن والعاجزين
عن تخصيص لجنات بأيدي تقيه ومعتمده تخرج الزكاة وتصلها لمن هم بأهل الزكاة
وووووو
لا تحضرني أسماء المؤسسات الحكوميه التي وضعت لمشاكل مشابهه
ولا ألقي لها بال أحمد الله وأشكره على منته
ولكن لا أنكر وجودها !!
ولكن ربما أنكر وجود عبث العاملين بها وربما عدم توفر البطانه الصالحه فيما ها هناك

وبعيدآ عن الدوله وعن مساعداتها
أينك ؟ تجحف حق الشعب السعودي الأكثر إنسانيه فالعالم قول وفعل
ليست مفاخره بشعبي أمام الملأ !! وليكن فالعلم ليس الكل كذلك أيضا
ولكن لأأثبت لك :
أين والدتك ووالدتي اللتان هم من ضمن الشعب الطيب حينما يقفان في السياره معك في وسط إشاره
وإذا بهذا المتشرد رجل بطول وعرض يشحذ فتجدها تقول لك : ( ولدي إعطيه هذي بضعة ريالات قد أخرجتها من شنطتها القديمه ربما هي كل ما تملك كلها طيبة قلب ورقه وإنسانيه )
أينك حينما أنت نفسك خالد الحربي وأنا نخرج للعشاء برفقة الشباب
وإذا بالعشاء يزيد علينا نرتعص نبحث عن مسكين أو عجوز كالذي يتمدد فوق الكرسي الحديدي ( محمد هل يصلح لك العشاء يا عابر يا مسكين )
أينك حينما المساجد في أيام رمضان تطفر بها النعم إستقبالآ للمحتاجين من الصائمين
أينك حينما التبرعات لأفغانستان وفلسطين التي نقلتها برامج مباشرة على التلفزيون أثارت إنتفاضه لدى الشعب السعودي كلهم أملآ أن يكون المسلمين بالجوار بخير فكيف لهم بالمسلمين الذين يعيشون بأحضانهم
ختامآ أينك من المسجد الحرام الذي وضع بيت للذي لا بيت له
فأستغرب أن يتمدد هذا الشخص فوق الكرسي الحديدي وهو مسلم سعودي يسكن السعوديه يعرف موقع البيت الحرام

مع إحترامي لمصداقيتك ومصداقية الموقع الذي أتيت منه بالصوره
هذه ليست صورة سعودية الملامح ولا شبه الحالة الإجتماعية
ولا أساس لهذه الحاله من الصحه في هذه الدوله
ليس فضلآ لوجود بعد الله تلك الحكومه بها والحقيقه وجب الشكر لها فمن لم يشكر الناس لم يشكر الله
وإنما فضلآ لوجود بعد الله الناس الطيبه وأهلة الخير الباقين حيين ولم يموتوا




لك كل الإحترام والشكر والتقدير
أخوي خالد الحربي
ودمت بألف خير