الموضوع: لماذا ياقدوتي ؟

ياقدوتي, ؟؟؟

الحمد لله هادي البشرية و خالق عجائب الكونية و مسيّر الأجرام السماوية




سبّح بحمده و ثنّى بملكوته كل من سكن أرجاء البريّة و البحريّة و الجويّة




ثم أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا يساويه أحدٌ من المخلوقات عزَّ من خلق ، و أندى من رزق ، و أرحم من فلق




و أشهد أن محمدًا عبده و رسوله سيد سادة القدوات خيرُ من عبَد ، و أطهر من وُجِد ، و أطهر من سجد




ثم أما بعد :










قال أحدهم في حال إنسان اليوم





و حال المرء في الدنيا غريـــبُ و أبلغُ ما بدا منه عجيـبُ



يبغي الفلاح و يرنو فضل سيّده و درب قدوته من النارِ قريبُ







لابد للسير في الطريق الوعرة المجهولة المعالم من دليلٍ يدلك على الصحيح من الطُرق و بجهدٍ مبذولٍ يسير



، و أيضًا أنت بحاجةٍ للزاد و العتاد للمجابهةِ و إن استدعى الأمر للمخاطرة فستكون على أهبــــتِ



الاستعداد التام




هذه و بإطارٍ غيرِ مزخرفٍ ولا تعلوه النقوش و الأحجار الكريمة حالنا مع الدنــــيا





فَكَرٌّ يدفع بصاحبه للمعالي ، و فرٌّ يحميه من المهاوي









[ 1 ]




استيقظ كعادته من نومٍ يرهق الكاهل ولا يدعو للنشاط حتمًا ، فعشرةٌ إلى اثني عشرة ساعةً من النوم تكفي لفرديْن



إلا أنه يقوم الليل ، كل ليلة !



لا غريب في ذلك فمعلمه و قدوته يقوم معه الليل و عند الانتهاء من ذلك يرجع صاحبنا إلى البيت لا يعرف من الدنيا



إلا الطريق إلى سريره فينام نومةً تُلغى بها صلاة الفجر من ( المينيو ) و يتبعها أحيانًا إلا إذا تكرّم و لغى العصر مع



الظهر !





غريبٌ أمر صاحبنا و قدوته










[ 2 ]




في أحد ليالي العشر الأواخر و بعد صلاة القيام التي تملأ سماءه إيمانًا و روحانية ، يقف ( سعدون ) و الدمع



يجري على خده ، أتدرون لماذا .!؟



لأنه يستمع لمقطوعةٍ غنائية تقول ( نار يا حبيبي نار ) وما يدري أخونا سعدون أن قدوته المباركة نائمٌ لـــم



يصلي القيام !





غريبٌ أمر سعدون و قدوته











[ 3 ]




كان يحلم كما يحلم الجميع و لكنه كان مستيقظًا و هذا ما يسمونه بأحلام اليقظة ( جميلةٌ هي تلك الأحلام ) أنه يقـــف



ببشته و أمامه اللاقط أو المايك و خلفه جمعٌ غفيرٌ من المصلين كان يحلم صاحبنا أنه يقف موقف إمام الحرم المكي ، و



أمامه تلك الكعبة المشرفة و التي متى تقع العين عليها إلا تنهال موجاتٌ إيمانيةٌ عطرة تسرق الألباب و تُعمي العيون



بجمال سوادها



إلا أنا صاحبنا و لسوء الحظ ، كان في قبره



أتدرون كيف ختم حياته الوردية كان يغني كما دربه قدوته العظيم





غريبٌ حال ميتنا و قدوته










[ 4 ]




رقصت على أنغامِ فالس و أُطربت على عزف شوبان صحيحٌ أن الحال لم يوصلها للنبيذ و لم تكن تجرأ على ذلك ، إلا أنها



كانت تدخن ، تسقط من حين لآخر أمام معاصيها ، تبجّلها و تجلّها المعصية إلى درجة العشق ، هذا ما يسمونــــــه



بالشعور المتبادل




إلا أن دوام الحال من المحال ، فعلى مسمعٍ من ( آمين ) أمّنت و في عينيها ابتساماتٌ و آهاتٌ تحكي لنا ماضيها الأليم



حيوا معي ( سلمى ) مغسّلة الموتى





غريبٌ هو حال سلمى و قدوتها










[ 5 ]




أتذكرون قدوة بطلنا الذي يقوم الليل و ينام عن الفرائض



هو بطل هذه الفقرة



و الذي بدى واضحًا عليه علامات الانصياع لأوامر قدوته الغريب الأطوار ، و الذي كان يدعي الإستقامة و رائحة الدخان



تفوح منه إلا أن لحسن الظن مكانًا في ذلك ، و كما قالوا في الأثر ( خطيئة القدوة تدعو للإنتحار ) إلا أن صاحبنا لـــم



ينتحر بعدما تحرش به قدوته و هم راجعون من صلاة العشاء





غريبٌ أمر القدوة و قدوته




حالنا في هذه الدنيا ليس بحاجةٍ إلى تقييم ، فكثيرٌ منا يُخطئ التقييم فيكون أقرب للهاوية منه للقمة ،



فيظن الظن الإثم فيمن أصلحه الله تعالى ، و بذلك قد يسيّر ذاته وفقًا لمنظار الهوى





كلنا نتخذ من رسولنا الكريم قدوةً طاهرةً لأفعالنا و أقوالنا ، إلا أنه لا عيب في ثانوية الاختيار ، و تحديـــــد



قدوةٍ تساير واقعك الحي كالوالد مثلاً ، و البعض يحبذ الأئمة و العلما ، كلٌّ بحسب مقتضى اختياره ، سليمًــــا



كان أم خاطئًا ، و لا زلنا نشتكي و إلى هذه الأثناء من لا مبالاة شبابنا في اختيار قدواتهم و التي في الأصل



أنهم صلّاح






و حتى يكون الاختيار خاليًا من عنصر المفاجأة لابد من أن يمر المرشح على جهاز الأشعة المُحمدية و التي



لا تسير إلا ببطاقة الكتاب الكريم لابد أن يكون القدوة مثالاً مشرقًا و مصغرًا للشريعة المحمدية ، لا في صغائر



الأمور ولا في كبائرها كل الأمور سواء في الحُكم و التعامل






و كما قيل آنفًا أن الوسطية هي الخيرية في كل أمر كان ، فموضوع القدوة مثلاً إن غالى به البعض فقد يصل



بهم إلى تجاوزٍ عظيم في العقيدة و المُسلَّمَات التشريعية و إن لم يؤخذ به فالنفس لا يكبح جماحها إلا هواها ،



و من اتبع النفس هواها فقد ضل





و من ذلك فإن تنصيب و ترشيح القدوة ليس بالأمر الهين ، إنما يُعدّ لذلك العدة و يستوجب العمل بالمقتضيات



فالقدوة ليس أنشودة متى ما شئنا نلحنها ، إنما القدوة أفعالٌ لتطبيقها جاهزون






إلا أن سؤال المليون هنا هل ما عليه شباب هذا الزمن يؤهلهم لانتقاء قدواتهم !؟









إلا أن الجرح الذي يداوى بالكي لن تزول آثاره و على مر السنين ، فمهما ابتذلنا في مفهوم القدوة و مكنّا



له مكانته سنبقى عاجزين عن تأطير حقوقه علينا ، فما زال الجرح الذي غار خوالجنا و الذي ما زال بحاجة



للتطهير و إن بات الكي هو الحل في ذلك ، فقد انتشرت عادةٌ صحيحٌ أنها امتدت إلى كونها قاعدة و بعضهم



جعلها نظريةً في هذا الزمن ، ألا و هي ( حسنات القدوة ، لا تشفع له عند زلله ) فقد اتجه البعض إلى تجاهل مبدأ



الفرصة إلى هدم ما بنته الأيام و تهميش دور القدوة






و لاح ذاك البريق الذي ينادي بأن خير الخاطئين التوابون ، إلا أن بعض من فضلوا الثبات على الرأي المغلوط



على الإعتراف بالخطأ قد أنكروا كونونية هذه المحنة ، و اعتبروها حافزًا لمن يسيرون مع الركبان ترفـــــعًا



منهم فقد طالوا السماء ظنًا منهم أن السماء فضاءٌ من السحب تسوع الخاطئين ، و تناسوا أنهم في مرحلـــــة



القيادة ، مثل هؤلاء القدوات و الذين اغتر بهم بعض شبابنا و الذين ينادون بالحرية التشريعية و اتباع ما أمر



الله به على وجهٍ مغلوط ، لا يأمنون على مؤمنٍ إلاًّ ولا ذمة و هم الفئة التي تُنعت فالفئة الضالة





مثل هذه النماذج المختلفة من القدوات ، ما خُلقت إلا للاتباع ، فهناك العالم الجهبذ بطلابه الأعلام ، و في المقابل



عالمٌ رضي على نفسه الخسران و أتبع النفس هواها فكان عظيمًا في صياغة الكلمة و مخارجها فاتبعـــــــــــه



أولو المخارج





و على ذلك فمن الواجب علينا أن نسيّر ما ابتغته لنا تعاليم ديننا الحنيف وما شرعته شرعة الباري في النظر



إلى القدوة ، وما يندرج تحت ذلك من ضوابطٍ و آدابٍ تستوحى أركانها من سنة المصطفى خير قدوةٍ عــــلى



وجه البصيرة







و أخيرًا لابد على مؤمنٍ عاقلْ أن يجعل من نفسه نصيبًا لإصلاح غيره و أن يرى في النصيحة



مبتغىً و هدفًا لا معنىً و سَلفًا







و أن يجاهد في نشر ما أمره الله تعالى على الوجه الذي يليق به سبحانه و النهي عما نهاه سبحانه فذلك



ركنٌ سادسٌ على أركان الإسلام كما ذكر أولو العلم





الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر








و ليكن على الدرب شعارنا أنى اتجهنا





[ و لتكن منكم أمةٌ يدعون إلى الخير يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون

منقول

---

glh`h dhr],jd ?