اهم الاخطاء التي ينبغي التنبيه عليها بالحج.

**سحابة أمل** · 20-Nov-2009,07:07 PM

أهم الاخطاء الشائعه التي ينبغي التنبه لها بالحج

1ـ التلفظ بالنية كأن يقول : ( اللهم إني أريد ، أو نويت نسك كذا فيسره لي ) غير مشروع ، والمشروع أن يلبي بنسكه فيقول : لبيك عمرة أو لبيك حجاً .

2ـ الوقوف عند محاذاة الحجر الأسود والتكبير ثلاثًا ، وهذا خطأٌ شائعٌ ، ومدعاةٌ لحدوث الزحام في ذلك المكان ، ويترتب عليه تعطيل حركة الطواف ، والصحيح أن على الطائف أن يُكبر مرةً واحدةً وهو سائرٌ بدون وقوفٍ أو تعطيلٍ للآخرين .

2ـ الإصرارُ على أداء ركعتين خلف مقام إبراهيم - عليه الصلاة السلام - مع الإطالة في القراءة والركوع والسجود ، وهذا مخالفٌ للسُنَّة ؛ فقد كان - صلى الله عليه وسلم - كما ثبت يُخففُ هاتين الركعتين خلف المقام ، وله أداء هاتين الركعتين في أي مكان من الحرم إذا كان الزحام شديداً .

3ـ ظن بعض الناس أن ثوب المرأة للإحرام محدد بلون وهذا غير صحيح ؛ فإنه لم يثبت في تحديد لون الثوب شيء.

4ـ التلبية الجماعية بصوت واحد - لم تثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا عن أحد من أصحابه. والصواب أن يلبي كل معتمر بصوت منفرد .

5ـ ظن بعضهم أنه لا يجوز له تبديل لبس الإحرام بعد لبسه إذا كان ضيقا أو واسعا والصحيح جوازه

6ـ المزاحمة الشديدة لتقبيل الحجر الأسود. مما ينتج عنه مفاسد عظيمة فلا يُفعل محرم لأداء سنة.

7ـ ترك بعض الناس قوله تعالى ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) وأنت تقولها لأمرين. الأول أن ذلك سنة عن الرسول صلى الله عليه وسلم. والثانية وهو مهم أنك تفعل ذلك عبادة لله وتستشعر هذه العبادة فتقول هذه الآية وأنت منفذ لأمر الله.

8ـ اعتقادهم أن الحجر نافع بذاته ، ولذلك تجدهم إذا استلموه مسحوا بأيديهم على بقية أجسامهم أو مسحوا بها على أطفالهم الذين معهم ، وكل هذا جهل وضلال ، ، قال أمير المؤمنين عمر : ( إني لأعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أنى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك ) فالنفع والضرر من الله وحده.

9ـ اعتقاد البعض بضرورة مواصلة السعي بعد الطواف مباشرة ، وهذا خطأ ، فالصحيح أن للمسلم الراحة بينهما ولو بين الأشواط ، فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها.

10ـ ومن الأخطاء في السعي: أن بعضهم يشيرون على الصفا والمروة إلى البيت، كما يشير أحدهم في تكبير الصلوات باليدين كلتيهما أو بأحدهما. مع أن المشروع أنه إذا وقف على الصفا - وكذلك على المروة- استقبل القبلة، ورفع يديه كهيئة الداعي، وذكر الله تعالى وكبره وحمده، ودعا بما أحب من خير الدنيا والآخرة

11ـ توديع الحجاج بالهتاف والأذان ، والموسيقى والرايات البيضاء كما في بعض البلاد وغير ذلك ، فكل هذا من البدع والضلالات المنكرة .

12ـ اعتقاد وجوب الدخول من باب معين.

13ـ إصرار بعض النساء على تقبيل الحَجَرمع مافيه من المزاحمة للرجال وتعريض نفسها للفتة .

14ـ الاعتقاد أنه لا يجوز للمحرم أن يغتسل أو يبدل ثيابه، أو يحك رأسه.

يتبع.

**سحابة أمل** · 20-Nov-2009,07:07 PM

15ـ الاعتقاد أن مَن لبس ملابس الإحرام فقد انعقد إحرامه.

16ـ المسح على جميع جدران الكعبة بقصد التبرك.

17ـ اعتقاد أن الصعود للجبل يوم عرفة عبادة ، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "لا يشرع صعود الجبل إجماعًا" .

18ـ التزام الكتيبات التي فيها أدعية معينة لكل شوط.

19ـ تقبيل الركن اليماني، وهذا خطأ، لأن الركن اليماني يستلم باليد فقط ولا يقبل، وإنما يقبل الحجر الأسود، فالحجر الأسود يستلم ويقبل إن أمكن، أو يشار مع الزحمة إليه، والركن اليماني يستلم ولا يقبل ولا يشار إليه عند الزحمة، وبقية الأركان لا تستلم ولا تقبل.

20ـ ومن الأخطاء الخطأ في فهم معنى التعجل في قوله تعالى :" فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه " . فيظن أن المراد باليومين يوم العيد ويوم بعده وهو اليوم الحادي عشر فينصرف فيه فيقول أنا متعجل وهذا خطأ ، لأن المراد يومان بعد يوم العيد وهو الحادي عشر والثاني عشر ومن تعجل فإنه يسافر في اليوم الثاني عشر

21ـ التزام دعاءٍ معين لكل شوط، كما هو موجود في بعض الكتيبات وهذا لم يثبت .

22ـ دعاء مجموعة من الحجاج خلف قائد لهم بصوت واحد مرتفع . وهو خلاف السنة وفيه أيضاً إيذاء وتشويش على الطائفين .

23ـ يظن بعض الناس أن نصف الليل هو الساعة الثانية عشرة، وهذا خطأ، والصواب أنه نصف مجموع ساعات الليل، ويمكن التوصل إليه (مجموع ساعات الليل ÷ 2 = منتصف الليل). فإذا كانت الشمس تغيب الساعة 6وطلوع الفجر الساعة 4 (المجموع 10ساعات ليلا) فيكون منتصف الليل الساعة 11 ليلا .

24ـ اعتقاد بعض الناس أنهم برميهم الجمار يرمون الشيطان ، وهذا ليس لها اصل صحيح يعتمد عليه ، وإنماالحكمة في مشروعية رمي الجمار ، إقامة ذكر الله عز وجل ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر على أثر كل حصاة .

25ـ الاشتغال بالحديث مع الغير أثناء الطواف والمشروع الذكر وقراءة القرآن والدعاء.

26ـ الوقوف بعد الطواف للدعاء ورفع الصوت بذلك جماعياو هذا بدعة لا أصل له فالمعتمر إذا انتهى من طوافه يصلي ركعتين خلف المقام إن تيسر له ذلك وإلا ففي أي مكان من الحرم ثم يكمل بقية أعمال العمرة .

27ـ الاعتقاد بأن لبس الساعة أو النعلين أو الهميان الذي فيه خياطة محظور شرعا والصواب أن المراد بالمخيط ليس كل ما فيه خياطة بل المراد به (ما خيط أو نسج على قدر البدن كله أوجزء منه)كالقميص أو الفنيلة أو السراويل أو الجوارب ونحو ذلك .

29ـ إنكار الناس في الحرم على من مدّ قدميه باتجاه الكعبة جالسا أومضطجعا والصحيح أنه لا حرج على الإنسان في ذلك.

30ـ المرور بين يدي المصلي وهذا يحصل فيه تساهل من الناس . والراجح أنه لا يجوز لا في المسجد الحرام ولا في غيره لعموم الأدلة ويأثم المار بهذا المرور ويجب على المسلم أن يحذر ما استطاع من أن يمر بين يدي أحد من المصلين في المسجد الحرام أو في غيره [ويستثنى من ذلك الطائفون فهم أحق بالمطاف فلهم المرور بين يدي المصلي هناك للعذر فالطائف أحق بالمطاف من المصلي والمراد بالمرور أن يمر بينه وبين موضع سجوده أو سترته]