الموضوع: أنت سعودي غير سعودي " تفضل شوف العقول السعوديه "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مظلوم وجلاد

[align=justify]أهلا بالجميع ،

كثر الطنين حول أذني فبدأ سمعي يقل سمعه ، والسبب "المبالغه" في ذكر الأمجاد التي نرويها دوماً فتقول "فوق فوق هام السحب يا أغلى وطن" ، لا أود أن يتحول الموضوع لموضوع سياسي بحت ، ولكن هناك مشكله حقاً أعاني منها .

اغنيه وهمس وطني يفتخر به كل مواطن سعودي مثل ما تفتخر حضرتك اخي الكريم بمجد لوطنك او اغنيه تهتف لاسم وطنك انت تفرح ان تردد اغنيه لفنان حتى لو لم تكن تعرف معناها
ولكن احساس يشدك اليها
هكذا نحن معضم البشريه نطرب ونحس بما هو قريب لنفس وليس اقرب للنفس من حب الوطن


السعودي دوماً ينظر لنفسه وكأنه الشخص الوحيد لذي خلق على الكون مسلماً أبياً ذو أمجاد خارقه جداً فلا يرى لسائق التاكسي الذي يحمل الجنسيه الأخرى مكاناً للنظر ، لا أتحدث عن الشعب أجمالاً ولكن الأغلبيه تحكمني .

الرجل السعودي والمجتمع السعودي يقدر ويحترم جميع من يشاركه العيش على ارضه ويقدم خدماته للمواطن السعودي ولم يحدث في تاريخ الدوله ان السعوديه سوى شعب او حكومه قصرت بحق مقيم او عامل او اجنبي عاش على ارضها وشرب من ما ئها بل بالعكس حتى لو حصل من المقيم مخالفه بحق مواطن فان الدوله تاخذ على المواطن اكثر من المقيم احتراما لحقوق الضيافه والخدمات التي يقدمها للبلد والمواطن علما ان لا يخلو بلد من بعض الزلات وان يكن فالاكثريه بالسعوديه لديهم كل الدرايه والملعلوميه بما هو مطلوب منهم امام الاخرين


أنظر لهم هناك فأجد شعب سائق التاكسي قد تحامل على شعبنا وبدأ يكرهه ، فلربما كثر الجرم على أبنائنا في الخارج والسبب سذاجه أبناء الداخل "الجهلاء" .

اولا كلامه سذاجه ابنا الداخل مغلوطه ومرجوعه لك اخي الكريم امل اعاده صياغه الكلمه بما هو اهل للنقاش ولااحترام للغير مهما كان صغير او كبير

ثانيا / ليس كل شعوب العالم تحب السعودي او حتى العربي او حتى المسلم فلن يضرنا منهم شي ان احبونا ام لم يحبونا فهذا عهدهم وديدانهم دوما من عهد اكرم خلق الله المصطفى عليه الصلاه والسلام حتى وان حاولنا وتقربنا في محبتهم لنا فهذا لن يحصل ابدا ولذلك لا ضير من
في ان واصلو على كرههم للعرب والمسلمين والسعوديه


عموماً ،
تلك مشكله ، ولكن ماهي أسبابها ؟
الجهل بمفهوم هؤلا الذين يكنون للعرب والاسلام اشد الكره حتى وهم يعيشون على الاراضي العربيه والسعوديه بوجه الخصوص وانت اعلم وادرى ولكن مكابرتك تدعوك لعدم تصديق ذلك

- هل هو المبالغه في تقديس دولتنا ؟
نعم اقدس دولتي مثل ما هو يقدس دولته ويحترم قوانينها فما المبرر له وما الداعي ضد انتمائب انا لدولتي لماذا انت معهم وضد الغير والسعودي بالذات هل لديك اجابه شافيه الا تقدس وطنك الا تحب وطنك نحن وكل العالم لا تذهب الروح فدى لا لاب ولا لام ولا لابن ولكن من طيب خاطر تضحى بالنفس والروح فدى للوطن من قبل ان نخلق وهذا مفهوم الشريعه والطبيعه البشريه

- هل لمادة الوطنيه الحديثة العهد أثر ، وهل سيكون لها أثر أيجابي أم سلبي تجاه هذا الموضوع ؟

ماده الوطنيه ماده ليست اساسيه بالتعليم اصلا وليس مواضيعها او مقرراتها الكامله تخص تمجيد للوطن ولكن هي ماده تثقيفيه عامه لجميع الامور للفرد والمجتمع

- هل ترى أن من الحكمه أظهار بعض عيوب دولتنا وبعض تاريخها المُعيب ؟

الحمدلله دولتنا لي هناك ما تخفيه ولا هناك ما يعيبها فهي من اول الدول بل تكاد تكون الدوله الوحيده بالعالم العربي والاسلامي المطبقه لشرع بقانون الدوله مستمده كل ذلك من كتاب الله وسنه رسوله وهذا يزيدنا شرفا وحبا لها

فلكل دوله عيوبها وكل دوله تخفي عيوبها ولكن بنسبه ضئيله من الأخفاء ولكن وبكل صراحه لا أجد دوله كما هي دولتنا في إخفاء للعيوب .

ماهي هذه العيوب التي تتحدث عنها اخي الفاضل لا يوجد عيوب على الاقل قانونيه او تشريعيه مغيبه عن المواطن بل كل الامور واضحه حتى للاطفال الاصغر سن وان سئلته باي حكم او اي قانون وماهو المتبع في حاله ما ء لا جابك بالاجابه الكافيه الشافيه اذا اخي الكريم اي عيب تتحدث عنه ام ان هناك ببالك ما تود التنويه عنه فنحن رضينا بحكامنا ودولتنا وشريعتنا ومحبتنا لهم ولوطننا لن يغيره اي شي ولن يكون هناك حتى السماح بان يتعرض احد لشي لمثل هذه الامور سوى منك او من غيرك

أخيراً ،
الموضوع ذو شجون ، والحديث حوله سيطول ، ولكن الهدف أنتزاع نظرة الأستحقار للشعوب الأخرى .

عاش أعضاء مياسه
للعلم والوطن " أيعش شعب من أجل علمٍ ووطن "
[/align]

نعم يعيش شعبا لجل وطن ويبقى الشعب ان بقي الوطن ولن تبقى انت ان لم يكن لك وطن وتبقى رايه بلادي خفاقه بكل مكان وفوق راس كل الاعدا حامله لؤا وكلمه الحق وشرع الاسلام الاول والمدخل الاول لكونك مسلم
لا اله الا الله محمد رسول الله ويبقى سيف الحق يرفرف عاليا بكل شموخ وعزه وكبريا

فلتبقى ياوطني ولتبقى يا شعبي ولتبقى يا علمي ولتبقى يا مليكي عصبه تاج يزين التفافه حول راسي كل كبريائي وعزتي وشموخي واخيرا
ارفع راسك انت سعودي

اسف للاطاله
وتقبل مروري وردي

اشكرك اخي مظلوم وجلاد على هالطرح الجميل

لكل سعودي الحق بان يفخر بانه سعودي وللجنسيات الاخرى ايضا

الحق بان تفتخر بجنسيتها من غير ما تحتقر الاخرين

مث______ال

العوائل الي عندهم سواقين هنود ليش لما تركب الحرمه السياره مع

السواق تكشف وجهها وكأن السواق الهندي مو رجال اعتقد ان هذا من انواع

الاحتقار

لافرق بين عربي ولا اعجمي الابالتقوى

الأخ الكريم والقدير مظلوم وجلاد أنحنى لك تقدير وأحترام وأجلالا لما طرحته من موضوع هو غايه فى الأهميه وكل من كان مخالف لك ربما لم يفهمك حق الفهم وأعتقد غير ماقصدت وعجبت كل العجب ممن يفتخرون بخدمه زوار بيت الله من معتمرين وحجاج وكانهم هم من يخدمونهم والاكثر عجبا !!! أنهم يخدمونهم لوجه الله !!!!! حيث لم يدفع المعتمر او الحاج قرش واحد ولم يدق اصناف العذاب !!! بل ان كل مواطن استقبل فى بيته حاج او معتمر فهم ضيوف الراحمن ويجب اكرامهم منا نحن عباد الرحمن 000 فالحمد لله الحمد لله اننا خلقنا نحن السعوديين ملائكه خلقنا من نور غير البشر فهم من أدم وادم من تراب

يكفيني فخرا اني سعودية

اخي اناضدك تماما فا انا اطلب من كل مواطن سعودي او غير سعودي الافتخار بوطنه واسمحلي مو بس السعودي الي يفتخر بوطنه بس يمكن السعوديه لها وضعها الي يخلي السعودي يفتخر باصله بحكمم انها مهبط الوحي ووجود اماكن مقدسه فيها هذا رايي الشخصي وكل شخص له وجهه نظر

نحن ناخذ من الحضارة الغربيه ما يتماشى مع ديننا واسلامنا

لا ما تمليه الديموقراطيه !

[align=justify]مهبط الوحي " السعوديه "


معلومه جديده تعلمتها من مياسه !

كنت قد تعلمت أن مهبط الوحي كان في غار حراء بمكه المكرمه ، وهبط الوحي هبوطاً على الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يهبط على السعوديه ولا غيرها ، فلا يهبط وحي على دوله ولكن يهبط على بشر فيسمى ذلك المستوحي للوحي بـ نبي أو رسول .

إن كان مهبط الوحي هو مصدر أفتخار للسعوديين فهم مخطئون ، فمهبط الوحي هبط على الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يهبط على مكان مسمى ، وأقول لمن يعتقد أن الهبوط كان على أرض مسميه أنه مخطئ ولا يحق له الأفتخار بذلك ، لأن الله لم يهبط الوحي على السعوديه بل على الرسول الكريم صلوات ربي وسلامه عليه .

أعوذ بالله أتشاطرون دولكم بما نزل على رسول الهدى - صلى الله عليه وسلم - ؟
أعلم أنه من دون قصدكم ، ولكن هذا ما ستجنونه من الأفتخار .[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمـ الندى ــوع

نحن ناخذ من الحضارة الغربيه ما يتماشى مع ديننا واسلامنا

لا ما تمليه الديموقراطيه !

[align=justify]أسلامكم ؟
أمتأكدة أنتِ أن إسلامكم اليوم هو الإسلام كما كان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم ؟
أعتقد أنكم تحتاجون للعوده لإسلامكم الحقيقي وسترون بعد عودتكم الديموقراطية الإسلامية تظهر بوجهها الجميل ، كديموقراطية رسول الله - صلوات ربي وسلامه عليه - .
[/align]

[align=center]السلام عليكم اخي الفاضل

الذي فهمته من كلامك انك تقول ان الديموقراطيه في وقتنا الحالي هي الشورى

في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم

لذلك احببت اخي الكريم ان انقل لك مقالة عن الديموقراطيه واتمنى منك ان تقراها بتمعن


بيان حال الديمقراطية وأنه لايجوز ان نتحاكم إليها

بيان حقيقة الديمقراطية والفروق بينها وبين الشورى

بسم الله الرحمن الرحيم الديمقراطية الجزء الأول الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد : نسمع كثيرا هذه الأيام من بني جلدتنا من ينادي بالديمقراطية ويقول نحن نسميها ديمقراطية إسلامية ولانرضى بالديمقراطية الكافرة في بلاد الإسلام ولايدري أنه لايجوز إطلاقها أبدا وقد قال الشيخ ابن عثيمين لايجوز أن يقا ل أنا ديمقراطي لأن معناها الكفر فهي حكم الشعب بالشعب والله يقول : {إن الحكم إلا لله } ويرى أنها بديلا نافعا في بلاد المسلمين فنقول وأين نظام الشورى ؟ ولذا نبحث عن بديل مولد عاش في بلاد الكفر ولدينا مانحن في غنى عنه والحمد لله وهو نظام الحكم الإسلامي والشورى أحد دعائمه وأسسه والحمد لله وأنا في هذا البحث الميسر أردت أن أوضح بجلاء الفروقات الحقيقية بين النظام الإسلامي والشورى وبين النظامي الغربي الكافر وهي المسماة بالديمقراطية والله الموفق :

ولأبدا فأقول : *ماهي الديمقراطية ؟ تعريفها : هي حكم الشعب بالشعب (الإسلاميون وسراب الديمقراطية ) فالسيادة المطلقة فيها للشعب فهو يشرع وهو يقضي بما شرع به وهو ينفذ فأين الله في حياة الديمقراطيين ؟ قال تعالى : {أم جعلوا لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله }


*ماالفروق بين نظام الحكم الإسلامي والشورى في الإسلام وبين الديمقراطية الكافرة :

1-الشورى يعلن فيها أن الحكم لله في التشريع والقضاء والحاكم فيها ينفذ ماجاء في أمر الشورى فالحاكم يشاور أهل الحل والعقد فيما يحتاج للتشاور فيه قال تعالى :{ وأمرهم شورى بينهم } وقال : {وشاورهم في الأمر } -الديمقراطية : الحكم فيها للشعب ويسمونه نظرية سيادة الشعب وذلك في السلطات الثلاث : التشريعية والقضائية والتنفيذية . والله يقول : {أم جعلوا لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله } .


2- الشورى يرجع فيها لأهل الحل والعقد كما تقدم ويمكن الرجوع لأهل التخصصات كل في تخصصه بشرط أن لايخالف شرع الله -الديمقراطية : الكل فيها يدلو بصوته المرأة ولو كانت فاجرة فلها رأيها والعلماني والسائق والمفكر ويسمونه عندهم بالرأي والرأي الآخر أو الليبرالية : أي الفكر الحر : ومع ذلك فغالبا لاتطبق وإنما يرجع فيها الحاكم غالبا ويحكم بالديكتاتورية كما يقال والله يقول : {قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون } وقال : {أفنجعل المسلمين كالمجرمين }.


3- الشورى : النتيجة فيها مردودة لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم بفهم السلف يحكم به أهل الحل والعقد مع ولي أمرهم . - الديمقراطية : الحكم يؤخذ من كل الحاضرين ويرجع فيها للأكثرية بالتصويتات فمن كثرت أصواتهم ترجح قولهم والله يقول : (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله )


4- -في الشورى ونظام الحكم الإسلامي لايجوز أن يولوا المرأة المناصب ولا القضاء وقد قال صلى الله عليه وسلم : ((ماأفلح قوم ولوا أمرهم إمرأة )) قوم : عام يعم كل الناس . وكذا امرأة فهمو لفظ عام يعم كل الناس والعبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب وليس كما قالت سهيلة زبن العابدين (وهي تتكلم في المجلس الوطني في قسم النساء فيما سمعناه من صوتها :عن طريق الأنترنت )هداها الله أن العبرة بخصوص السبب لابعموم اللفظ فهو خلاف المعروف عن العلماء الثقات واستنبطت من ذلك جواز توليها المناصب ولاحول ولاقوة الا بالله وكذا قالت قولا آخر باطل وهو جواز سياقة المرأة للسيارة وقد بين علماء الإسلام الحكم وأنه لايجوز لما يحدث من المفاسد العظيمة كما في فتوى للشيخين العالمين : ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله وكفى بهما وبين الشيخ ابن عثيمين مفاسد كثيرة للسياقة وماأدي هذه المرأة لم تتطلع على فتاوي العلماء أم اطلعت وأعرضت وأسأل الله انها لم تطلع فأوصيها بالرجوع لها . وكذلك من الردود على جواز تولية المرأة : أنه لايعلم في تاريخ الإسلام من ثقاة أهل الإسلام أنهم ولوا إمرأة . ولأن المرأة ضعيفة والرجل قوام عليها قال تعالى : {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض } وينبغي عليها لزوم بيتها ولاتخروج إلا لحاجتها قال تعالى {وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى } وقال للرجال عليهن درجة ) وليننظر في هذا حقوق الرجال والنساء في الإسلام لشيخنا العلامة ربيع حفظه الله .وكذا لايولون الكافر قال تعالى : {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا } . -وفي الديمقراطية : لاباس بتولي المرأة والكافر .


5- في الحكم الإسلامي تعطى للناس حرياتهم في القول والتكسب والحرية الشخصية الفردية والإنتقال والسفر وغيرها ولكنها مقيدة بقيود الشريعة الإسلامية . والديمقراطية تعطي حريات : 1- العقيدة (فله أن يغير دينه كيفما يشاء وليس لأحد عليه أي اعتراض ) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ((من بدل دينه فاقتلوه )) 2- والأخلاق أو مايسمى بالحرية الشخصية ويتفق معهم الإشتراكيون : (فللمرء أن يقضي وطره مع أي امرأة شاءت إن تيسر له ذلك في الأماكن العامة أو الخاصة ولايعترض القانون عليه مالم يكن غصبا لها إن اشتكت هي وللأسف أن ذلك القانون الفاجر قد دخل لبعض الدول العربية ومن حريات دول الغرب الكافر أنه وصل لدرجة اقرار زواج رجل برجل تحت نظر الكنائس ورعايتها فاللهم غفرا اللهم غفرا ) وقد قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ((أكمل المؤمنين إيمانا أحاسنهم أخلاقا )) وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ((إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )) وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((الحياء من الإيمان )) أو قال في حديث آخر : ((والحياء شعبة من الإيمان )) وقالت عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم والله ماامست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة لاتحل له كان يبايعهن بالكلام أو كما قالت رضي الله عنها ويقول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن )) ويقول صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من رأيتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوه واقتولا المفعول به )) أين هذا كله في دين الديمقراطيين الكفرة فتبا لهم وسحقا سحقا لمن بدل وغير . والرأي والقول (فيرى الديمقراطيون أن الإنسان له حقوقه الطبيعية فهو حر في كل مايريد أن يقوله وله الحرية أن يعبر بماشاء سواء كان حسنا أو قبيحا فلا اعتبار عندهم لذلك ) والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : ((يامعاذ أمسك عليك هذا )) 3- والإنفاق والتكسب والتعلم والتعليم والسكن وحرية التنقل انظر حقيقة الديمقراطية للعلامة الجامي :20 ومابعدها بتصرفات



6- النظام الإسلامي جعل حزبا واحدا هو الحق وغيره هي أحزاب الشيطان قال تعالى : {ألا إن حزب الله هم المفلحون } وفي آية وصفهم بأنهم : {هم الغالبون }وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ((لاحلف في الإسلام )) وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم محذرا أمته من التفرق : ((وستفترق هذه الأمة إلى ثلاث وسبع فرقة كلها في النار إلا واحدة ))فأين هذه التععديات المزعومة من الفرقة الناجية التي قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنها : ((لاتزال طائفة من امتي على الحق منصورة ))ووصفها في أحاديث أخرى بأنها ناجية وهي طائفة واحدة فقط قال كثير من أهل العلم هم أهل الحديث وقال البخاري هم أهل العلم ولاشك أن اهل العلم حقا هم أهل الحديث أي التابعين لسنته صلى الله عليه وسلم المقتفين أثره لايخالفونه هو وأصحابه (كما حقق ذلك شيخنا ربيع في رسالته أهل الحديث هم الطائفة الناجية والمنصورة ورد على سلمان العودة في ادعائه أنهما مختلفتان ولاالتفات لما قرره فيها فهو لافي العير ولا في النفير وقد رد عليه الدويش رحمه الله وقال عنه ولم نعرفك بعلم ) بينما الديمقراطية تؤمن بالتعددية الحزبية السياسية (أخذت هذا المفهوم من كتاب رسالة أخوية لفيصل الحاشدي في معرض رده على القرضاوي (وهو رجل صاحب هوى عياذا بالله وقال عنه الألباني قرض شيئا من الدين وأخشى أن يقرض الدين كله فلحذر منه ومن فتاويه الضالة المضلة وهو يؤمن بالديمقراطية ويقول هي من صميم الإسلام ويؤمن تبعا لذلك بالتعددية الحزبية لتراجع فتاويه المعاصرة وقد هي على اسمها معاصرة (2\637)بواسطة رسالة أخوية :52)



شبهات والردود عليها : 1- هناك للأسف من بني جلدتنا من ينادي بالديمقراطيةالفاجرة جهلوا أو علموا يريدو بعضهم استبدال النظام الإسلام الحق بالديمقراطية النجسة الكافرة لكن يقولون لانريدها بماعند الغرب نحن نتبرأ من فعلهم نريدها ديمقراطية إسلامية وأقول : بئست الفاطمة والله وصدق رسول الهدى صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين قال عن آخر هذه الأمة أنهم : ((يستحلون الخمر يسمونها بغير اسمها )) وهل الديمقراطية منشؤها أصلا حق أو باطل ؟ ومادام أنه ويقينا باطل فما بني على باطل فهو باطل ثم يقال ماذا تريدونه في الديمقراطية لم يحققه لكم النظام الإسلامي الذي ملؤه العدالة والمساواة الحقة فيما كانت فيه المساواة الشرعية .


هذا ماعرفته او قراءته عن الديمقراطيه

وشكرا لك اخي الفاضل[/align]