الموضوع: سلسة رائعة ومميزة لعباقرة الكتاب

كما تكون لعباد الله يكون الله لك





الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :
في الحديث : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم» إنما يرحم الله من عباده الرحماء] « رواه البخاري [

هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ؟

من رحم الخلق رحمه الخالق قال صلى الله عليه وسلم » الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء] « رواه الترمذي[

الجزاء من جنس العمل ، يعامل الله عبده كما يعامل العبد عباده ، فعامل عبد الله بما تحب أن يعاملك الله به} وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم {[التغابن : 14]
} وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم { [النور : 22]


احرص على تخفيف الشدائد عن الناس ليخفف الله عنك ، قال صلى الله عليه وسلم» من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة« رواه البخاري ، وقال صلى الله عليه وسلم» من نجى مكروباً فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة « رواه أحمد

أعن الناس على حوائجهم تجد العون من الله ، قال صلى الله عليه وسلم» الله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه « وقال صلى الله عليه وسلم» من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته« رواه مسلم

كن للمعسر ميسراً ، ييسر الله عليك قال صلى الله عليه وسلم» من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة « رواه مسلم ، وقال عليه الصلاة والسلام» كان فيمن كان قبلكم تاجر يداين الناس ، فإن رأى معسراً قال لفتيانه : تجاوزوا عنه ، لعل الله يتجاوز عنا ، فتجاوز الله عنه« رواه البخاري

ارفق بعباد الله تشملك دعوة النبي صلى الله عليه وسلم» اللهم من رفق بأمتي فارفق به ، ومن شق عليهم فشق عليه « رواه أحمد ، وقال صلى الله عليه وسلم» إن الله رفيق يحب الرفق ، ويعطي على الرفق مالا يعطي على العنف « رواه مسلم ، وقال عليه الصلاة والسلام» من يحرم الرفق يحرم الخير « رواه مسلم .

استر على الناس يستر الله عليك قال صلى الله عليه وسلم» من ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة « رواه مسلم ، وقال عليه الصلاة والسلام» من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة « رواه ابن ماجة

أقل عثرة أخيك ، يقل الله عثرتك قال صلى الله عليه وسلم» من أقال مسلماً أقال الله عثرته « رواه أبو داود .

أطعم المسلمين يطعمك الله ، قال صلى الله عليه وسلم» أيما مؤمن أطعم مؤمناً على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة « رواه الترمذي

اسق المسلمين يسقك الله ، قال صلى الله عليه وسلم» أيما مؤمن سقى مؤمناً على ظمأ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم « رواه الترمذي

اكس المسلمين يكسك الله قال صلى الله عليه وسلم» أيما مؤمن كسا ثوباً على عري كساه الله من خضر الجنة « رواه الترمذي ، فكما تكون لعباد الله ، يكون الله لك ، فاختر لنفسك الحالة التي تريد أن يعاملك الله جل وعلا بها ، فعامل عباده بذلك تجد جزاءه .

احذر أن تعذب الناس فيعذبك الله ، قال صلى الله عليه وسلم» إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا « رواه مسلم ، قال عز وجل} وإذ نجيناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب{ [البقرة : 49]
} ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب] { غافر: 46 [

إياك والمشقة على عباد الله تصيبك دعوة النبي صلى الله عليه وسلم» اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به « رواه مسلم

لا تؤذ المسلمين بتتبع عوراتهم ، قال صلى الله عليه وسلم» من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته ، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله « رواه الترمذي ، » ومن كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه بها في بيته « رواه ابن ماجة

لاتمسك رحمتك عن الناس فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال» من لايرحم الناس لايرحمه الله عز وجل « رواه مسلم ، وقال عليه الصلاة والسلام» لاتنزع الرحمة إلا من شقي « رواه الترمذي


فمهما عاملت العباد بأمر ، وجدته عند رب العباد جزاء وفاقاً .

فكما تدين تدان ، وكن كيف شئت فإن الله تعالى لك كما تكون أنت له ولعباده .

فاحرص وفقك الله على نفع عباد الله ، امتثالا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم» من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل « رواه مسلم ، وأحسن إليهم ، إن الله يحب المحسنين .

كن هيناً لهم ليناً ، سهلاً فقد قال صلى الله عليه وسلم» حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس « رواه أحمد

اعف عنهم ، واصفح ، وسامح ، واغفر ، عسى الله أن يعفو عنك ، ويغفر لك ، إن الله لايضيع أجر من أحسن عملا .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
كريم بادر

همسات لأهل البلاء






في الحياة الدنيا مصائب ورزايا ومحن وبلايا متاعب جمة وشدائد ملحة آلام تضيق بها النفوس ومزعجات تورث الجزع وخواطر وأفكار تجلب الهم والغم تضحك وتبكي تجمع وتشتت شدة ورخاء سراء وضراء(ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونباو أخباركم)[محمد:31], (الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم أحسن عملا)[الملك:2], وهكذا تغلب الأقدار من لدن حكيم عليم الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى
ولأجل التذكير بفرج الله ومشاركة لاخواننا المهمومين وبقصد التخفيف من آلام المنكوبين وبث روح التفاؤل والأمل في النفوس تأتي هذه الهمسات
همسات لليائسين الذين ضاقت بهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم
همسات لمن غشيتهم نيّر الزمان ونوائب الدهر
همسات لمن أشتدت عليهم الغموم وحاصرتهم الهموم لا تيأسوا(ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون)[يوسف:87].
آن أن تداووا الشك باليقين ومرارة الأسى بحلاوة الرضى آن أن تتبعوا منهج الله الذي لا منقذ غيره من الشقوة والعذاب والحيرة والاضطراب آن أن تتعبد القلوب باليقين بقدر الله القائل:(قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون)[التوبة: 51].
ما قُضي كان وما سُطر منتظر وكل شيء بسبب ولن يجد عبد طعم الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن لخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها)[الحديد:22].
أن وراء كل نجم يبزغ وكل برعم يترعرع قدر الله
أن وراء كل نبضة قلب وكل خلجة عين قدر الله
أن وراء كل حي يولد أو يموت في هذا الكون العريض قدر الله
ولولاه ما كان شيء ولا يكون فكل شيء بقضاء وقدر والكل في أم الكتاب مستطر والله لا يضع أمرا إلا في موضعه إنه حكيم عليم
ما حدث مؤلم يحل إلا بحكمة الله لتتعزى النفوس وتظهر الحقائق ويميز الله الخبيث من الطيب يبتلي عباده المؤمنين ليستخرج عبوديتهم وذلهم وافتقارهم إليه إنه حكيم عليم يقول عمر بن عبدالعزيز رحمه الله(لقد تركتني هؤلاء الدعوات ومالي في شيء من الأمور كلها أرب إلا في مواقع قدر الله وكان كثيرا ما يدعو اللهم ارضني بقضائك وبارك لي في قدرك حتى لا أحب تعجيل شيء أخرته ولا تأخير شيء عجلته)
وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كانت حياته كفافا لم يعرف الدور ولا القصور لم يعرف لذة المناكح ولا متعة الأبناء ومع ذلك يقول:( إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة) الدنيا بكل همومها وغمومها فيها جنة إنها الجنة حينما يعيش الإنسان في كنف الإيمان بالله تأمل يا من أحسست بالضيق والهم تأمل كلمات المحبين لله تأمل أخبارهم فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه
فيا كل مبتلي وطّن نفسك على المكروه تهن عليك الشدائد, فالدنيا سجن المؤمن والجنة حفت بالمكاره, يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:(من خلقه الله للجنة لم تزل هدايا الجنة تأتيه وهي المكارة) إذا المت بك الخطوب وتكالبت عليك الأيام وأحاطت بك دوائر الإبتلاء فاقطع العلائق بأسباب الأرض وفر إلى الله وارفع أكف الضراعة إليه وألق كنفك بين يديه فلعله يصادف أوقات النفحات وساعات الإجابة فالله قريب مجيب حيي كريم, كل يوم هو في شأن من الذي دعاه فما لباه؟ من الذي سأله فما أعطاه؟ من الذي لجاء اليه فما كفاه؟ أما كفى إبراهيم الخليل وقد ألقى في النار أما أنجى يونس من لج البحار أما كشف الضر عن أيوب أما رد يوسف إلى أبيه يعقوبسبحانه لا إله إلا هو الصمد الغني عما سواه وكل ما سواه فقير محتاج إليه النواصي بيده والخلائق في تصرفه والمقادير في قبضته والأرزاق بيده ما كان لك أتاك على ضعفك, وما كان لغيرك لم تنله بقوتك, ورزق الله لا يسوقه إليك حرص حريص, ولا يرده عنك كراهية كاره, وما دام الأجل باقيا كان الرزق آتيا. له الحكمة البالغة في عطائه ومنعه فهو سبحانه لم يمنع أحدا شيئا من الدنيا إلا لحكمة بالغة وتقدير سليم يدل لذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (إن الله إذا أحب عبدا حماه عن الدنيا كما يظل أحدكم يحمي سقيه الماء) وعن بعض السلف قوله: (إن منع الله عبده من بعض محبوباته هو عطاء منه له لأن الله تعالى لم يمنعه منها بخلا وإنما منعه لطفا) فيا أصحاب الحاجات أيها المرضى أيها الأيامى أيها المكروب والمظلوم لتعلموا أن ما أصابكم إنما تم بعلم الله وحكمته والعاقبة للمتقين فلا يأس ولا استسلام وإنما دفع لقدر الله بقدر الله وفرار من قدر الله إلى قدر الله مع ثقة بوعد الله وجزم بقرب الفرج من الله فإذا قضي الأمر ولم تنفع المدافعة وجب التسليم مع رجاء الخير العظيم( لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)[النور:11], ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون)[البقرة:216].

25 بشارة للمتقين




بشَّر الله عز وجل عباده المتقين في كاتبه ببشاراتٍ عديدة وجعل للتقوى ثمرات وفوائد جليلة فمن ذلك :

الأولى : البُشرى بالكرامات {الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى} [ سورة يونس : 63-64 ] .

الثانية : البُشرى بالعون والنصرة {إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ} [سورة النحل: 128].

الثالثة : البُشرى بالعلم والحكمة {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً } [ سورة الأنفال : 29].

الرابعة : البُشرى بكفّارة الذنوب وتعظيم المتقي بتعظيم أجره { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا} [ سورة الطلاق : 5] .

الخامسة : التوفيق للعلم { وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ} [ سورة البقرة : 282]

السادسة : البُشرى بالمغفرة { وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا} [ سورة النساء : 129]

السابعة : اليُسر والسهولة في الأمر { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} [ سورة الطلاق :4 ] .

الثامنة : الخروج من الغمّ والمحنة { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا}[ سورة الطلاق:2]

التاسعة : رزقٌ واسع بأمن وفراغ {وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} [ سورة الطلاق : 3].

العاشرة : النجاة من العذاب والعقوبة {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا } [ سورة مريم : 72 ].

الحادي عشرة : الفوز بالمراد {وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ} [ سورة الزمر : 61]

الثانية عشرة : التوفيق والعصمة { وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ}إلى قوله تعالى : {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [ سورة البقرة ].

الثالثة عشرة : الشهادة لهم بصدق { أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [سورة البقرة : 177] .

الرابعة عشرة : بشارة الكرامة والإكرامية { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ } [ سورة الحجرات : 13].

الخامسة عشر : بُشارة المحبة { إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [ سورة التوبة : 4] .

السادسة عشرة : الفلاح { وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [ سورة البقرة : 189] .

السابعة عشرة : نيل الوِصال والقُربة { وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ } [ سورة الحج : 37].

الثامنة عشر : نيلُ الجزاء بالمِحنة { إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [ سورة يوسف : 90] .

التاسعة عشرة : قبول الصدقة { إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [ سورة المائدة : 27].

العشرون : الصفاء والصفوة { فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } [ سورة الحج : 32] .

الحادية والعشرون : كمال العبودية { اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ } [ سورة آل عمران : 102].

الثانية و العشرون : الجنات والعيون {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} [ سورة الذاريات : 15] .

الثالثة والعشرون : الأمن من البليَّة {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ} [ سورة الدخان : 51] .

الرابعة والعشرون : عز الفوقية على الخلق { وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } [ سورة البقرة : 212] .

الخامسة والعشرون : الله يتولى المتقين { وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ } [ سورة الجاثية : 19].

منقول

ها قد انتهينا من جمعها تقريباً ولله الحمد

اسأل الله لكم فيها الفائدة

ونأمل منكم الدعاء


دمتم كما تحبوووون


محبكم

هواوي

غرررررررررررررررررررررررررررررررررررريبه محد عبر المووووضووووع



راحت فلوووووسك يا صاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابر



الله المستعان

/
/

سلسله رائعه ومميزه حقاَ

تستحق الاشاده

يعطيك العاافيه مشرفناا القدير هووواوووي

لاحرمناا من توااصلك القيم والعطر

دمت بكل خير

بصراحه ماذا اقول؟
ماذا اكتب ؟
لقد الجمت افواهنا
وصدتنا بروعة الطرح
وجودة الأنتقاء
رغم النقل
فقد زدته ابداعا على ابداعه
فبمجرد نقلك لهذه التحفه العلميه النفسيه الفلسفيه
يدل على وعيك و ثقافتك الأكثر من رائعه
بصراحه لست من يحق له ان ينقد هذا العمل سواءا بالايجاب او السلب
لكن يظل لي وجهت نظري الشخصيه وكطالب علم نفس اقول لك
سلمت اناملك على جودة الطرح
وجعل الله لكل بكل حرف كتبته الف حسنه
ان مقالك ليس للأطلاع فقط بل ان نسخه وطبعه يعتبر بحثا لا بل رساله دكتوراه في الفلسفه او حتى علم النفس
فشكرا لك
وهنيأ لمنتدى انت فيه ولقسم انت مشرفه

اخوك / ابو خالد السريحي


ملاحظه / ليس غريبا عدم الرد من قبل اكثر الاعضاء فمثل هذا العمل اكبر من ان تستوعبه عقول الكثيرين فلاتعتقد ان الطرح خطاء بل المكان والزمان ومن هم حولنا هم الخطاء

الغالية احساس ملكه


الاخ العزيز ابو خالد


مرووووووووووووووووووووووووركم اسعدني جدا


واتمنى من الجميع الاستفادة من هذه المواضيع


فهي حقا ممتعه ومفيده لنفسياتنا وتغيراتها


لكم مني كل الود