الموضوع: مدونة بناتي( قلب حنان )

الصيام

إن شهر رمضان من أركان الإسلام، لايتم إلا به وهو من أجل العبادات واخلص الطاعات فلابد من التذكرة بجمع النيات في الصيام من الواجبات والنوافل والمستحبات والآداب التي تجعلنا نستغل هذا الشهر المبارك ونستثمره فنخرج منه بالعتق وكنوز من الحسنات أعاننا الله وإياكم على استثمار الأوقات في الأعمال الصالحات والله الموفق للاحتساب المجازي عليها

تنبيــه: النية محلها القلب، فلا تلفظ باللسان

تحقيق التقوى:

قال تعالى: { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } [البقرة:183].

تكملة أركان الإسلام:

لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : «بني الإسلام على خمس، شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا» [متفق عليه].

العتق من النيران:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن لله تعالى عند كل فطر عتقاء من النار وذلك في كل ليلة».

مغفرة الذنوب:

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من صام رمضان إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» [متفق عليه].

باب الريان:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن في الجنة باباً يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد» [متفق عليه].

رمضان كفارة:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «والصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهما إذا اجتنبت الكبائر» [رواه مسلم].

شفاعة الصيام لصاحبه:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام أي ربِّ منعته الطعام والشراب بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن ربِّ منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، فيشفعان» [ص-ج-ص].


فضل ليلة القدر تدركه:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه» [متفق عليه].

المباعدة عن النار:

لقوله صلى الله عليه وسلم : «من صام يوماً في سبيل الله، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً» [سنن النسائي].

تحقيق الإخلاص والمراقبة:

لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي: «كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به» [صحيح البخاري ومسلم].

عمرة تعدل حجة:

لقوله صلى الله عليه وسلم : «عمرة في رمضان، تعدل حجة»أو «حجة معي» [متفق عليه].

دخول الجنة:

أوصى النبي صلى الله عليه وسلم أبا أمامه حين سأله: دلني عن عمل أدخل به الجنة؟ قال: «عليك بالصوم فإنه لا مثل له» [رواه النسائي والحاكم].

صيام الدهر:

لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : «من صام رمضان واتبعه ستاً من شوال كان كصوم الدهر» .
الحصول على الفرحتان:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «للصائم فرحتان يفرحهما، إذا فطر فرح، وإذا لقي ربه فرح بصومه» [الصحيحين].

تحقيق الإتباع وهذا بتطبيق سنن وآداب الصيام:

- الدعاء: «ثلاثة لا ترد دعوتهم، الإمام عادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم» [رواه ابن ماجة].

- تعجيل الفطر: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر» [متفق عليه].

- تأخير السحور: «لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطر وأخروا السحور» [صحيح، رواه أحمد].

- السواك: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة» [البخاري ومسلم].

- الاعتكاف: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً " [البخاري].

تفطير الصائمين:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجره شيئا» [البخاري].

الفطر على الرطب:

من هدي النبي صلى الله عليه وسلم " كان يفطر على رطبات قبل أن يصلي، فإن لم تكن رطبات فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسى حسوات من الماء " [ص-ج-ص صحيح].

مخالفات الكفار والمشركين:

في صيامهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من تشبه بقوم فهو منهم» [رواه أبو داود]. «فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحور» [رواه مسلم].

الحصول على مضاعفة الأجر في العبادات:

من قيام، قراءة القرآن، عمرة، صلة، صدقة، ذكر، صلة رحم .

التضييق على الشياطين في التمكين من الإنسان:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم» [رواه البخاري]. والصيام يضيق مجرى الدم في الإنسان فتضيق على الشيطان.

فتح الله لنا ولكم من أبواب الطاعات والأعمال الصالحات.


راجعه فضيلة الشيخ / محمد الحمود النجدي - حفظه الله.
جمعية إحياء التراث الإسلامي - الكويت (القرين).

لماذا رمضان شهر الكرم ؟


1- رمضان شهر الكرم لأن أبواب الجنة تفتح فيه، وتغلق أبواب النار، وتصفد مردة الشياطين وعصاتهم، فتكثر الطاعات والتقرب لله تعالى، وتزيد الهمة على الطاعة.

2-رمضان شهر الكرم لأنه من فطر فيه صائماً فله مثل أجر الصائم من غير أن ينقص من أجر الصائم شيئاً، فيسارع الجميع إلى التسابق على بذل موائد الطعام ودعوة الأقارب والفقراء.

3-رمضان شهرالكرم لأن فيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، وهي الليلة المباركة التي يكتب الله تعالى فيها ما سيكون خلال السنة، فمن حرم أجر قيامها فقد حرم خيراً كثيراً.

4-رمضان شهر الكرم لأن فيه صلاة التراويح، حيث يجتمع فيها المسلمون رجالاً ونساء في بيوت الله تعالى لأداء هذه الصلاة، فتنزل الملائكة وتكثر الرحمة، ويزداد التواصل بين الناس، ألا تلاحظون أن الناس في رمضان أكثر رفقاً ووداً وتواصلاً فيما بينهم؟

5-رمضان شهر الكرم لأن أجر الصدقة فيه يتضاعف، فقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الصدقة أفضل؟ قال: صدقة في رمضان.

فنرى الطعام واللباس والدواء يدخل بيوت الفقراء كما يدخل بيوت الأغنياء.

وأنت بعد أن عرفت أن رمضان هو شهر الكرم أي نوع من الكرم تحب أن تفعله؟

{يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواكُتِبَ عَلَيكُمُ الصِيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبلِكُم لَعَلَّكُم تَتَّقُونَ }

هذه الآية المباركة من الآيات التشريعية ألتي أمرت المسلمين بهذه الشريعة المباركة , والتي تحتوي على الفوائد العديدة للإنسان , والحديث خلال هذه الآية يتم في ثلاثة محاور :

ألأول : أنَّ الخطاب هنا موجّه للذين آمنوا كغيره من الخطابات المتقدمة والمشمول هنا جميع المسلمين , فعلى كلّ من آمن منهم بالله واليوم الآخر الألتزام بهذه الشريعة .


الثاني : إنّ المراد من { كتب } هنا هو الإلزام , كما في قوله تعالى : { كُتِبَ عَلَيكُمُ القِصَاصُ فِى القَتلَى } والكتب الإلهي يكون نوعين :

فمنه مايكتبه الله تعالى على نفسه كقوله تعالى { كَتَبَ عَلَى نَفسِهِ الرَّحمَةَ } وأحيا ناً يكون على العباد , كما في الآية المباركة المتقدمة .

الثالث :الصيام :ولعل من أهم التشريعات التي فرضها الشارع المقدس في الشريعة الإسلامية وأكثر مغطيات هو الصوم حيث أنّه يشتمل على فوائد على الصعيدين الدنيوي والأخروي .

ولا بأس أن نذكر هنا بعض هذه المعطيات ابتداء من فوائد الصوم الدنيوية وانتهاء بالفوائد الأخرويَّة :


فوائد الصوم الدنيوية :


1- مواسات الفقراء والمستضعفين : فإن الصوم يلزم الأغنياء على مواساة الفقراء والجياع والشعور بهم حيث إن الأغنياء لايمتنع شيء أمامهم من المأكول والمشروب , أما في الصيام فهو يشعر بحاجة النفس إلى الطعام , ويشعر بألم حرمان هذه النفس من الطعام فيتذكر بذالك الفقراء والمساكين .


2- الصّحة الجسديَّة : ومن المعلوم إن أساس الأمراض هي المعدة وكما يقال : إنَّ المعدة بيت الداء , فأغلب الأمراض تكون بسبب التخمة المفرطة , فيأتي الصوم في شهر رمضان ليكون بمثابة نقطة استراحة لهذه المعدة المتعبة على مدار احد عشر شهراً , وكذلك الصيام في غير شهر رمضان فإنه من المستحبات المؤكَّدة لما فيه من الفوائد الصحيَّة , ويقول الحديث { صوموا تصحوا }البحار:62/ 267/ 45/ 88
وكذالك الحديث القدسي " الصوم لي وأنا أجازي عليه " الكافي : 4/ 63


3- الناحية الأقتصادية : فإن تخفيف وجبة في اليوم الواحد , يعد توفيراً لكل اسرة صائمة , صحيح إنَّ بعض الناس يرتفع مدخولهم اليومي في شهر رمضان , ولكن ذلك لايضر بأصل القاعدة وهي أنَّ يحتوي على جنبة اقتصادية كذلك .


4-زيادة المحبة والمودة بين المؤمنين: وكذلك من فوائد الصيام هي المحبة بين المؤمنين , لأن الشارع المقدس عندما حث على إفطار المؤمنين وهو يعطي ذلك الأجر العظيم لمن أفطر مؤمناً ولو بشق تمرة , كما ورد عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة شهر رمضان المبارك عندما خطب في الناس فقال : " أيها الناس من فطر منكم صائماُ مؤمناً في هذا الشهر كان له بذلك عتق رقبة ,ومغفرة لما مضى من ذنوبه "و قيل يارسول الله صلى الله عليك وآلك وسلم وليس كلنا يقدر على ذلك , فقال صلى الله عليه وآله وسلم : " اتقوا النار ولو بشق تمرة , اتقوا النار ولو بشربة ماء , فإن الله تعالى يهب ذلك الأجر لمن عمل هذا اليسير إذا لم يقدر على أكثر
منه" .

فإن أمثال هذه الروايات تشجع المؤمنين على اكرام بعضهم بعضاً في هذا الشهر وتختلف موائد اللأفطار , ويكثر التزاور بين المؤمنين مما يؤدي إلى زيادة التماسك في المجتمع .


5- استقامة الجوارح : وباعتبار أنّ الشارع أكد على صيام الجوارح وليس على صيام البطن و كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام "إذا صمت فليصم سمعك وبصرك وشعرك وجلدك : الكافي 4/ 87 / 1 وغير هذا الحديث كثير عن اهل البيت عليهم السلام تؤكد على ان الصوم هو صوم الجوارح وابتعادها عن الرذائل , وبالتزام الصائم بهذه التعليمات يحصل على الاستقامة في هذه الحياة الدنيا والتي تعود هذه الاستقامة بالنفع على المجتمع أيضاً


الفوائد الأخرويَّة :



1- الرصيد الكبير من الحسنات : ثم أنّ هذا الفرض المبارك يعد اكبر رصيد من الحسنات لهذا الصائم في وقت هو أحوج مايكون فيه إلى الحسنات .

2- ربط الأنسان المؤمن بالآخرة : وهذا النوع من أهم عناصر التوازن بين الدنيا والآخرة , فإنَّ الجوع والعطش اللذين يجدهم الصائم في صومه يذكرانه بجوع وعطش يوم القيامة , كما يقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة شهررمضان المبارك : " واذكروا بجوعكم وعطشكم فيه جوع يوم القيامة وعطشه " . وإننا نجد أغلب الصائمين لاتحصل عندهم الفوائد المذكورة , وبالحدّ الأدنى لايذكرون بجوعهم وعطشهم جوع يوم القيامة وعطشه , ولا يتذكرون الفقراء الجياع ؟

وللجواب على ذلك نقول : إن أغلب هذه الفوائد وبالخصوص التي تذكر بالآخرة وتربط ألإنسان بذلك العالم إنما تحصل { لِمَن كَانَ لَهُ قَلبٌ أَو أَلقَى السَّمعَ وَهُوَ شَهِيدٌ } كما يقول القرآن الكريم , أما من ختم الله على قلبه وسمعه وبصره فلا يمكن أن يتذكر وتصبح كل عباداته مجرد طقوس وحركات فارغة من المحتوى المطلوب

‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​الداعية غصنة العامري أوصت في أحدى محاضراتها

بضرورة اغتنام الأوقات الذهبية لإجابة الدعاء و أهمها في وقت المغرب
فقالت:
يا اخواتي عليكن الافطار على رطيبات و شربة ماء و من ثم الاسراع الى الصلاة و ذلك من
أجل الفوز بهدة الدقائق العطيمة و التي يستجاب الدعاء فيها بإذن الله
فدعاء الصائم عند فطره مجاب و الدعاء بين الاذان و الاقامة مجاب
و أقرب ما يكون المرء لربه عند السجود،
و أكدت على ضرورة التركيز على خمس دعوات كل ليلة و هن :

1.اللهم اني أسألك من خير ما سألك به عبدك
و نبيك محمد صلى الله عليه وسلم و أعوذ بك من شر ما ستعاذ به عبدك و نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
" بهذا الدعاء الشامل و الجامع جمعتي كل
خيرات الدنيا و الاخرة و استعذتي من كل الشرور من خلال بضع كلمات فقط "

2. اللهم أرزقني حبك و حب من يحبك و حب عمل يقربني الى حبك
" يالله وماذا بعد هذا الدعاء .اعظم بها نعمة إذا رزق المرء محبة الله.فماذا يريد من الدنيا بعد !"

3.ربنا أتنا في الدنيا حسنة و في الاخرة حسنة و قنا عذاب النار
" ففي كل ليلة من ليالي رمضان المباركة عتقاء لله من النار . فلعلك أخيتي أدركتي لحظة اجابة و كنتي انت ممن اعتقت رقابهم من النار "

4 و 5 دعواتان خاصتان لك تركزين عليهما طوال الشهر

ومن ثم عودي و كلي وأشربي من فضل الله
أخيتي ان الطعام و الشراب باق و لكن هذه الدقائق زائلة و لن تعود الى يوم الدينفطوبى لمن اغتنمها

ورب يتقبل منا ومنكم ويستجيب لنا الدعاء

ومضة
تبدو الدنياحقيرة تافهةً في موقفين : عندالمرض حين يستوي الحلو والمرّ طعماً،
وفي حالات الوفاة حين نزف موتانا الى القبور جرداًإلامن ارخص القماش
الشيخ توفيق الصائغ
####################
ومضة.‏​
​‏​​
‏​تقول كنت أصلي ، وكان طفلي بقربي يناديني مراراً ولم أرد عليه
فأتى أخوه الذي يكبره بعامين فقط وقال :
"عيب عليك تقاطع كلام اثنين، أمي ألحين تكلم الله" !!
اقشعر بدني ، وانتابني شعور بالذل والهوان أمام عظمة من وقفت بين يديه
وظلت هذه العبارة تطرق سمعي وفكري وقلبي كلما كبرت للصلاة
فسبحان من أجرى الحكم على أفواه الصغار

########################

كيف نتدبر؟
الله يخاطبك!
فما دمت تتلو القرآن بهذا الشعور، وأن كل آية فيه إنما هي رسالة من الله إليك،
فسيكون شعورك مختلفاً تماماً.
قال الحسن البصري: كان من قبلكم يرون هذا القرآن رسائل من ربهم يقرأونها بالليل
ويعملون بها في النهار.
وإذا كانت الرسالة من الله، أليست جديرة بالتعظيم والإجلال؟

################################

امنية:
رغم . . التعقيدﺂت ﺂلكثيرهہ في حيآتنآ -
نحن كآئنآت بسيطہ "
- نفرح بوردهہَ -
ﺄو بكلمہ عذبہ - لمسہ حآنيہ
ﺄشيآء بسيطہ .
. تبلل جفآف ﺂلحياة
و ترسم الإبتسآمہَ )
######################

ومضة:
من روائع القرني

يقول د عائض القرنيُ :
عليك باستخدام منهج التطنيش
إذا تذكرت مآسي الماضي فطنش،
إذا طرقت سمعك كلمة نابية فطنش،
وإذا أساء لك مسيء فاعف وطنش،
وإذا فاتك حظ من حظوظ الدنيا فطنش،
لأن الحياة قصيرة
لا تحتمل التنقير والتدقيق،
بل عليك بمنهج القرآن:
(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ).
لآتدقق خلف كل جملة
وتبحث عن كل مقولة قيلت فيك
وتحاسب كل من أساء إليك،
وترد على كل من هجاك،
وتنتقم من كل مَنْ عاداك،
إذا دققت فأحسن الله
عزاءك في صحتك وراحتك ونومك ودينك واستقرار نفسك وهدوء بالك
( مااجمل الحلم في ساعة الغضب )

همســات للشباب والفتيات في شهــر رمضـــان
هذه همسات محب وعبارات ناصح وكلمات مشفق
علها أن تجد في قلبك موضعاً . وفي جنبات صدرك قبولاُ



الهمسة الأولى :
احمد الله سبحانه وتعالى أن بلغك رمضان
فكثير ممن كانوا معنا في رمضان الماضي قد غيبهم الموت

فاحمد الله واشكره أن منّ عليك لتكون ممن يتقربإليه بفعل الطاعات

وجمع الحسنات في هذا الشهر المبارك

الهمسة الثانية :
ليكن رمضان فرصة لك
ودورة تدريبية فيالابتعاد عن المعاصي وعن ما يغضب الله جل وعلا .وأعلنها صراحة واصرخ بها في وجه الشيطان
وداعاً للمعاصي والسيئات وداعاً لكل ما يُبعِد عن الله جل وعلا
. وأبشر بتوفيق الله لك وتسديده إياك عسى ربي أن يهديني وإياك سواء السبيل
الهمسة الثالثة :
رمضان شهر القرآن
فأوصيك بتدبر معانيه وفهم آياته واحرص على قراءته والتلذذ بتلاوته وليكن لك ورد يومي تقرأه بتمعن وتدبر

الهمسة الرابعة :
إيا كأن تكون ممن جعل نهار رمضان نوماً وغفلة
وليله سهراً على معصية الله سبحانهوتعالى .
واحرص على أن تملأ نهارك بالذكر وتلاوة القرآن وليلك بالصلاة والقيام
الهمسة الخامسة :
أوصيك بكثرة الإنفاق في رمضان وخصوصاً إذا كنت ممن منّ الله عليه بكثرة المال
فلا تنسَ إخوتك الذين يعانون الفقر والجوع
فليس لهم بعد الله إلا المتصدقين أمثالك
فلا تبخل عليهم وأدعو الله أن يبارك في مالك ورزقك
الهمسةالسادسة :
إياك أن تكون ممن يفطر على سخط الله وغضبه
وذلك بشربالدخان أو متابعة ما يعرض في القنوات من برامج ساقطة
تستهزئ بالله وبرسوله ولايخفى على أمثالك جرم ذلك
قال الله تعالى :
(( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره))
الهمسةالسابعة :
أوصيك بالإكثار من الدعاء واحرص على ذلك وأنت صائم
فقد أخبرنا الحبيب صلى الله عليه وسلم أن للصائم دعوة لا ترد
فلا تنس نفسك ولا تنس إخوانك المسلمين في المشارق والمغارب
وما يدريك ؟!
لعل دعوة صادقة تخرج من قلبك المنكسِر ينصر الله بها الدين وأهله فلا تتردد
الهمسة الثامنة :
ليكن من أهدافك في رمضان زيارة بيت الله الحرام وأداء العمرة
وزيارة مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلآم
فعمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي عليه الصلآة والسلآم فلا تفرط في هذه المكرمة العظيمة وبادر على ذلك وأتمنى لك التوفيق
الهمسةالتاسعة :

أذكرك بأن لله سبحانه وتعالى في كل ليلة عتقاء من النار لمن أتم الصيام وأدى القيام وأكثر من الحسنات وتزود من الطاعات فلا تغفل عنذلك واحرص على أن تكون ممن منحه الله هذه الجائزة العظيمة
جعلني الله وإياك من عتقائه من النار
الهمسة العاشرة :
أوصيك بكثرة حضور مجالس الذكر
فإنها مراتع المؤمنين ومحط الصالحين
يكفيك أن الله جل وعلا يذكرك ويثني عليك في الملأ الأعلى
ثم تقوم وقد غُفِرت ذنوبك بإذن الله ف أكثر من الحضور
وداوم على ذلك

اخواني / اخواتي ،،


ان رمضان خيراً لنا ولكم فلا تنسوا بالطاعات وترك المعاصي
وأعلموا أن من ترك لله شي عوضه خيراً عنه!
والله غفورٌ رحيم

صَوْمُ الجَوَارِحْ ،


الحمد لله رب العالمين، واصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،
أما بعد؛
فقد شُرع لنا –نحن المسلمين- صومان مبروران، وإمساكان مبروكان؛ صوم رمضان، وصوم الجوارح.
وأريد في عجالة أن أتناول بحديثي صوم الجوارح

فما هو المراد بصوم الجوارح؟

الصوم: الإمساك كما لا يخفى على أحد، والجوارح: الأعضاء. فالمراد من هذا العنوان: إمساك الجوارح عن معصية الله وحفظ الله بها.
وهذا مما أمر به نبينا صلى الله عليه وسلم ، ففي جامع الإمام الترمذي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «استحيوا من الله حق الحياء». قال: قلنا: يا رسول الله إنا نستحيي والحمد لله! قال: «ليس ذاك، ولكن الاستحياء من الله حق الحياء أن تحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، ولتذكر الموت والبِلَى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء
».
فالحياء منه ما يكون من الخلق، ومنه ما يكون من الخالق، والحياء منه سبحانه أولى من الحياء من غيره.
والصحابة قالوا لنبينا صلى الله عليه وسلم : إنا لنفعل ذلك؛ لأنهم أرادوا أصله، وأراد النبي صلى الله عليه وسلم حقيقته وكماله.

ما هي العلاقة بين صوم الجوارح وصوم رمضان؟
العلاقة سببية، فصوم رمضان سبب يورث صوم الجوارح ويدل عليه، ويفضي إليه.
أتريدون –إخواننا الأكارم- دليلا على ذلك؟! فخذوا من الأدلة ما يكفي
ألم يقل الله تعالى في سورة البقرة (183): {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}؟ ومعنى الآية: أي تتقون الله بالكف عن الحرام وفعل الطاعة بصومكم. قال ابن كثير رحمه الله: "لأن الصوم فيه تزكية للبدن، وتضييق لمسالك الشيطان" [التفسير: (1/497)].
وقال القرطبي رحمه الله: "قيل: لتتقوا المعاصي" [الجامع: (2/276)].
وفي الآية قول آخر ذكره الطبري رحمه الله في تفسيره [3/413] بقوله: "وأما تأويل قوله: {لعلكم تَتقون}، فإنه يعني به: لتتقوا أكل الطعام، وشرب الشراب، وجماع النساء فيه". فالآية يراد منها هذا وهذا.
ومن الأدلة على علاقة السببية هذه حديث الصحيحين الذي رواه ابن مسعود رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يا معشر الشباب مَنْ اسْتَطَاعَ منكم الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ». وأصل الوجاء: رضُّ الخُصيتين، والمراد: أنه قامع للشهوة.
ومن الأدلة القرآنية –كذلك- أن الله تعالى في الأحزاب ذكر الحافظين فروجهم والحافظات بعدما ذكر الصائمين والصائمات، قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (6/420): " ولما كان الصوم من أكبر العون على كسر الشهوة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج .»، ناسب أن يذكر بعده: {وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ}".
ولذا أمر الله عز وجل بالصوم في كثير من الكفارات؛ في كفارة قتل الخطأ، والحنث في الأيمان، وقتل الصيد حال الإحرام، والظهار؛ لما له من أثر كبير في تحقيق التقوى وتهذيب الأخلاق.
ومن الأدلة: حديث البخاري، الذي قال فيه نبينا صلى الله عليه وسلم : «مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ، وَالْعَمَلَ بِهِ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ».

فلماذا كان الصوم سبباً لصوم الجوارح واستقامتها؟
لأن الصوم عبادة تزكو النفوس بها، وتتسامى الأرواح بسببها من حضيض البهيمية، ومن سمت روحه وطهرت نفسه لم تأنس بمعصية الله، فالصائم يعلم أنه ترك ما أحل الله تعالى تقرباً إليه، فكيف يترك ما أحل الله ويقع فيما حرمه عليه ؟!

ما هي الجوارح التي ينبغي أن نصومها؟ وكيف يكون صومها؟
هي:
البصر، وذلك بغضه كما أمر الله، فإمساكه عن إجالته في الحرام صومُه.
الأنف، وذلك بأن لا يشتم به ما حرم الله من المخدر وغيره
الرأس، وذلك بألا يُطأطأ لغير الله ولا يسجد به إلا له. وألا يرفع كِبْراً وتعالياً على الناس، قال تعالى: {ولا تُصَعِّرْ خدَّك للناس}. والصَّعَر –بالتحريك- داء يلوي عنق البعير.
الأذن، فلا نستمع به إلى محرم؛ كغيبة ونميمة وموسيقى وغناء.
اللسان، وما شيء أحوج إلى طول حبس منه، وفي الخبر أنه قيل لعيسى عليه السلام: أوصنا. قال: لا تتكلموا أبداً. فقالوا له: ومن يطيق ذلك؟ قال: فلا تتكلموا إلا بخير.
البطن: فلا ندخل إليه حراماً، فإنه «لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به» كما ثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم في جامع الترمذي.
الفرج، والواجب إمساكه عن أمرين: إبداؤه، وإعمالُه فيما حرَّم الله تعالى.
الرجل، فلا يُسعى بها إلى معصية الله تعالى.
اليد، فلا يعتدى بها على حق أحد، ولا يُبطش بها إلا في طاعة الله.
وبالجملة: فإن المرء مأمور حيال أعضائه بأمرين، ومكلف فيها بتكليفين: كفها عما حرم الله، وذاك تصويمها. وطاعته بها.

أسأل الله أن يحفظ جوارحنا، ويسلمنا من كل سوء، ويعصمنا من الزيغ والزلل.
رب صل وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.



المصدر صيد الفوائد
د. مهران م عثمان

ومضة:
تبدو الدنياحقيرة تافهةً في موقفين : عندالمرض حين يستوي الحلو والمرّ طعماً،
وفي حالات الوفاة حين نزف موتانا الى القبور جرداًإلامن ارخص القماش
الشيخ توفيق الصائغ
************************************************** **
ومضة.‏​‏​‏​‏​​‏​‏​​‏​​
​‏​​
‏​تقول كنت أصلي ، وكان طفلي بقربي يناديني مراراً ولم أرد عليه
فأتى أخوه الذي يكبره بعامين فقط وقال :
"عيب عليك تقاطع كلام اثنين، أمي ألحين تكلم الله" !!
اقشعر بدني ، وانتابني شعور بالذل والهوان أمام عظمة من وقفت بين يديه
وظلت هذه العبارة تطرق سمعي وفكري وقلبي كلما كبرت للصلاة
فسبحان من أجرى الحكم على أفواه الصغار
************************************************
هديتي
كنز رائع من كنوز النت للشيخ الشعراوي رحمه ربي وغفر له
لمن اراد تدبر القرآن
Sharawyظ…طظ…ط¯ ظ…طھظˆظ„ظ‰ ط§ظ„ط´ط¹ط±ط§ظˆظ‰
*********************************************
اللطيف :
لطفه سبحانه
أعمّ من غطاء الكون من حولنا ،
أعمّ من أن يُدرك
إنه أجمل من كل التوقعات القلبية ،
وآمال الروح
لطف الربّ
أكثر دهشة من أن نحيط به فهما !
إنه القادر
الذي يجعل الشر خيرًا في لحظته ونحن لا نعلم !
إنه الحكيم
الذي يخرج من الظلمة نورًا ونحن لا نشعر !
إنه اللطيف
الذي خفيت ألطافه علينا وهي تغدقنا فلولاها لم تنتفس !
صباح اليقين
بأن كل شيء يسير كما يريد ويحب ويبغي ،
وأن كل ما يريد وما يحب هو الخير كله ولا خير سواه ))

مسجد من الذهب سبحان الله

مسجد عمر علي سيف الدين هو مسجد على اسم السلطان رقم 28 لبروناي ويعد واحداً من أعلى الأبنية في القطاع المائي في بروناي وهو من أجمل الأبنية في جنوب آسيا وأكثرها دقة وروعة ومشهور بقببه


المذهبة ورخامه الإيطالي وسجاده الفارسي، وتمت إنارته بشكل فريد ليعطي انعكاسات بديعة مع الماء الذي يحيط به من كل جوانبه خاصة في الليل .

وقد شيد المسجد سنة 1958 بتكلفة بلغت حوالي 5 ملايين دولار وهو من الأمثلة الشاهدة على العمارة الإسلامية الحديثة حيث تعتبر العمارة في هذا المسجد مزيجا للعمارة الإسلامية والعمارة الايطالية ، وقد تم تصميمه بواسطة مهندس معماري إيطالي ، وتم بناؤه على بحيرة صناعية بالقرب من ضفة نهر بروناي ، ومعظم المواد التي دخلت في إعمار هذا المسجد تم استيرادها من دول أجنبية. الرخام من ايطاليا ، والجرانيت من شانغهاي ، والإضاءة من انجلترا ، والسجاد من إيران .