الموضوع: مدونة بناتي( قلب حنان )

اللهم مضت العشرة الاولي من رمضان اللهم اجعلنا والمسلمين ممن شملتهم برحمتك

************************************************** ****
سؤال:

ما حكم صلاة سنة قبل العصر، وهل هي ركعتان أو أربع أو أكثر؟


الفتوى :
الحمد لله
يشرع للمسلم والمسلمة أن يصلي قبل صلاة العصر أربع ركعات يسلم من كل ركعتين، لقوله ? "رحم الله امرأ صلى أربعا قبل العصر" رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه، وابن خزيمة وصححه، كما ذكرالحافظ في البلوغ، ولقوله ? "صــلاة الليل والنهار مثنى مثنى" رواه الإمام أحمد وأهل السنن الأربع بإسناد حسن .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .


اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
************************************************** ***
اسم الله
الحي:

(الحي) متضمن للحياة الكاملة التي لم تسبق بعدم ولا يلحقها زوال
من عرف هذه الصفة في ربه توكل عليه و انقطع قلبه إليه عن الخلق المحتاجين
مثله إلى خالقهم فكيف يرجوهم بعد ذلك؟
(و توكل على الحي الذي لايموت و سبح بحمده و كفى به بذنوب عباده خبيرا)

************************************************** *******


************************************************** ****************

إنتبه

يقول ابن الجوزي
ما يزال التغافل عن الزلات من أرقى شيم الكرام،
فإن الناس مجبولون على الزلات والأخطاء
فإن اهتم المرء بكل زلة و خطيئة تعب وأتعب، @

والعاقل الذكي من لا يدقق في كل صغيرة وكبيرة
مع أهله وجيرانه وزملائه كي تحلو مجالسته وتصفو عشرته.

***********
ومضة:

عميُقھ ھذهِ العِبارھُ
عنّدما قالها عمرُ بن‘ الخطاب ♥ !
‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏ لَۆ نزلَٺ صإعقةُ من*
ٱلسمُآء 
مإ ٱصآبٺُ مسَٺغفرُ

************************************************** ****

حكم قول سبحانك اثناء دعاء الإمام


يقول الشيخ صالح المغامسي حفظه الله
الامام إذا أثنى على الله في دعاء القنوت فإن المشروع في حق المأموم أن يؤمن
, لأن هذا الثناء دعاء , وحق الدعاء التأمين
أما قول يالله أو سبحانك فلا أعلم ما يدل عليه في مثل هذا الموضع وإنما يقوله بعض العوام اجتهاداً منهم . انتهى


ويقول الشيخ عبدالله المطلق عضو هيئة كبار العلماء
يقول
تسكت ولا تقول سبحانك
لأنها من التنزيه
واستدل بقوله تعالى
( وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ )
إذا قلت سبحانك (بعد جمل الثناء) فإنك تنزه الله تعالى عن صفات الكمال!
فينبغي أن تسكت ليكون ذلك إقرارا

وذكر أنه لاينبغي قول سبحانك إلا إذا كان المقام يقتضي التنزيه

همسة:
يقول الشيخ خالد الجبير :
كرَرَوَآ قـول " ‏​اسّتغَفرَ ‏​اُللّـٍه الذّي لٍّا إلّہ إلٱ هُوَ الحّي القيُومَ أتُوبَ إليّهَ " 
 سترون عجبا من تفريج الهم 
تيسير الأمر ♥

♥ ‏​
گلَ دقَيقَہ . . مَنْ عّمَرْنـَا . . آنَفْاسّ لآ تّعَودْ . .
فلَتگنْ لأنفْاسَگ . . حّـَلاوة بالاستغفار
************************************************** **
تذكر:

رمضان فرصة لتغيير قلوبنا لا لتغيير مواعيد أكلنا !!!!!!!!
*********************************************
نبضه
( ( {الرحمن -تبارك اسمه-}
يحار العقل في وصف رحمة واحدة ملأت الدنيا،أنزلها الله إلى الأرض فبها تتراحم الخلائق!!
تلك رحمة واحدة،،
فما بالك بتسعة وتسعين رحمة قد ادخرها الرحمن لنا ليوم القيامة؟!
وإذا شعرت برحمة في الحنايا**فتذكر مودعها في البرايا))
************************************************** **********
مساء وصباح الإبتسامة
(وتبسمك في وجه أخيك صدقة)
بالإبتسامة يبنى كل شيء بأبسط مافي الكون من لغة فكل مافي الأمر هو أن تزيح عن شفتيك جمودها بتمرين بسيط يدخل إلى النفس جزيئات الهواء مع ذرات كثيرة من الحب
******************************
عبرة:
وحدة من الاخوات تقول‏​‏​‏​‏​‏​ قبل فترة سمعت وحدة تتصل على شيخ في قناة المجد
تقولّه ياشيخ علّمني كيف أشكر ربّي

ابغى أشكره شكر كثير عجزت كيف؟

تقول السبب انه كان عندي هموم ومشاكل
وكانت الدنيا ضايقه فيني
وأنا ألزم هذا الدُّعاء أقوله الليل والنهار
في كل وقتوفي گلْ سجده :
( اللّـهُـــمَّ اِجْعَـــلْ هَـمِّـــي الآَخِــرَهْ ) 
تقول والله ياشيخ انفتحت علي أبواب خير من كل مكان فرجت علي من كل مكان أحس
الخير يجيني يركض({}) وأنا الآن أبي أشكر ربّي
ماني عارفه كيف أأدي شكر هالنعم ,,سُبحان الله
الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال:
(من بات وهمه الآخرة أتته الدنيا راغمة )
فأنا من يوم سمعتها الله يجزاها خير وأنا ماسكة هالدعاء ما أخليه والحمدلله والله العظيم الذي لا إله إلا هو يا أخواتي تناثر عَلَيْ الخير والبركة والسعة وفرج الله عني هموم كانت ضاغطة علي والحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه 

اللهم اِجعل همي الآخره
اللهم اِجعل همي الآخره
اللهم اِجعل همي الآخره
كتاب ( الصيام 
. سؤال وجواب.

*************************************************
ومضة.
عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول “ اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى“هذا الدعاء من أجمع الأدعية وأنفعها فهو يتضمن سؤال خير الدين والدنيا.
فمن رزق الهدى والتقى والعفاف والغنى نال السعادتين وحصل له كل مطلوب ونجا من كل مرهوب
* الشيخ عبد الرحمن السعدي
*************************************************
ومضة:
قِيل لِرجُل عآقِل :
مآ نرِآك تَعيب أحَداً ؟!فَقآلً :# /
لسّتُ ﻋڼ نفَسّي رَآضِياً !
حٺى أتفَرغ لِذم آلنآسّ </3

- مٺى نصل لتلك آلمرحلھہ؟

ها قد مر الوقت وأقبلت العشرة الثانية من رمضان وهي مشهورة عند المسلمين بأنها عشرة المغفرة. وكل أيام الله مغفرة لأنه هو الغفور العفو سبحانه وتعالى ولكن لكي يصيبنا غفران الله وعفوه هيا لنوصي بعضنا البعض بشيئين مهمين:
أن نجدد جميعاً التوبة إلى الله وأن نرجع إلى الله ونتوب من كل ذنب اجترأنا فيه على ملك الملوك وأرحم الراحمين، وأن نعلم أنه مادام الله قد وفقك لقراءة هذا الكلام عن التوبة فهو يريدك أن تتوب وترجع إليه وإلا ما جعلك تقف على هذا الكلام.
لا تيأس أبداً من عفو الله ورحمته لأن رحمته وسعت كل شيء، وإذا كان الله قد قال: "قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف"، فما بالك بنا أمة الحبيب "محمد" صلى الله عليه وسلم؟! وقال: "وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى"، فهذا وعد من الملك الذي لا يخلف الميعاد.
بل إن الله تعالى يعد كل عاصٍ إذا تاب إلى الله وبدأ في الأعمال الصالحة بأن يبدل مكان سيئاته حسنات. "إلا من تاب وآمن وعمل عمل صالحاً صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات". فهنيئا لمن سيتوب ويستغفر من ذنوبه. ما أكرمك يا الله!!

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولأتى بقوم آخرين يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم".

فلا تيأس من عفوه وغفرانه وارجع إليه بسرعة في هذه الأيام التي يزيد فيها العفو على العباد فلنكن جميعاً منهم ولا نيأس مهما كانت ذنوبنا. وشروط التوبة أربعة أو ثلاثة على حسب نوع الذنب فإن كان في حق الله فقط فثلاثة:
1- الندم على هذا الذنب
2_الاقلاع عنة
3- العزم الأكيد على عدم العودة
وإن كان في حق أحد من الناس يضاف إليه شيء رابع هو إرجاع الحقوق إلى الناس أو الاعتذار لهم ليسامحونا.
أما الشيء الثاني الذي نحصل به على عفو الله ومغفرته فهو أن نعفو نحن عن بعضنا البعض وعن كل من أساء إلينا فإن الله عفو يحب العفو. قال تعالى: "وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم".

فاعفُ عن غيرك حتى يعفو الله عنك، ولنتفق على أشياء تشجعنا على العفو عن كل من أساء إلينا:
1- البشر يخطئون وأنت أيضاً تخطئ كما يخطئون، وتسيء إلى غيرك حتى وأنت لا تشعر. ومن ثم فأنت تحتاج لمن يسامحك ويعفو عنك بمثل ما هو مطلوب منك العفو عنهم.
2- التسامح عكس طبيعه البشر في حب التشفي والإهانة، فأنت إذا عفوت حاربت نفسك من أجل الله عز وجل فيعلو مقامك عنده.



ومن صفات أهل الجنة العفو. لقد قال الله تعالى: "وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين". فتذكر أن من صفات أهل الجنة المتقين أنهم يعفون عن من أساء إليهم.
ولذلك يقول سيدنا "علي بن الحسن": "إذا كان يوم القيامة نادى مناد

أيكم: أهل الفضل؟ فيقوم بعض من الناس فيقال: انطلقوا إلى الجنة، فتتلقاهم الملائكة فيقولون: إلى أين، فيقولون إلى الجنة. فيقول الملائكة: قبل الحساب؟ قالوا: نعم، فيقول الملائكة: من أنتم؟ يقولون: أهل الفضل. فيقول الملائكة: وما كان فضلكم؟ قالوا: نحن قوم إذا أسيء إلينا عفونا وإذا جهل علينا حلمنا وإذا ظلمنا صبرنا. فيقول الملائكة: ادخلوا الجنة فنعم أجر العاملين".

هذا هو التمييز في الدنيا الذي يجلب التمييز في الآخرة.




ومن صفات النبي في التوراة كما رواه "البخاري" من حديث "ابن عمرو بن العاص": "يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيراً أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل، ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر"
وإذا جاء الشيطان فقال لك: إذا عفوت فستكون ذليلا وسط الناس ويضيع حقك بين الناس فترد عليه بحديث النبي الصادق صلى الله عليه وسلم: "ما زاد الله عبداً يعفو إلا عزاً". واقرأ معي كلام سيدنا "أبي بكر الصديق": "يقال يوم القيامة للناس: من كان له عند الله شيء فليقم. فيقوم أهل العفو فيكافئهم الله بما كان من عفوهم عن الناس". وكيف لا؟! ألم يقل الله تعالى: "فمن عفا وأصلح فأجره على الله"؟!
وانظر لهذا الثواب الكبير قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين والخميس فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً إلا رجلا كان بينه وبين أخيه شحناء فيقال أنظروا هذين حتى يصطلحا". أي أن الله سيغفر لكل الناس إلا المتخاصمين الذين لا يعفون عن بعضهم البعض، فلا تكن منهم بل خذ ثوابك وثواب صاحبك بأن تبدأ أنت بالصلح فيغفر لك وله.
ولما قام "عبد الرحمن بن ملجم" بطعن سيدنا "علي بن أبي طالب" أمسكه المسلمون وأسروه وأخبروا سيدنا "علياً" قبل أن يموت، فقال سيدنا "علي": "أحسنوا إليه فإن أنا بقيت أنظر في أمري أخذت حقي أو عفوت، وإن مت فاقتلوه ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين".
وهناك أحد الصالحين اسمه "ميمون بن مهران" قد أقام وليمة فجلس مع ضيوفه فدخلت جارية صغيرة ممسكة بإناء فيه مرقة سخنة فلما اقتربت منه تعثرت وسقط منها الإناء الساخن عليه أمام ضيوفه فنظر إليها فقالت له تذكره بقول الله: "والكاظمين الغيظ" فقال: "كظمت غيظي" فقالت: "والعافين عن الناس"، فقال: "عفوت عنك"، فقالت: "والله يحب المحسنين" فقال: "اذهبي أنت حرة".

ومضة:


‏​‏​يقول الشيخ الدكتور خالد الجبير :

اذا اردت ان تبتعد عن النميمه و الغيبه
ردد :
( ربي اجعل كتابي في عليين ، واحفظ لساني عن العالمين )

ا
نشرها واحتسب اجرها
سبحان الله وبحمده ••سبحان الله العظيم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سنة:


صباحكم عتق من النيران وفوز بالجنان

سنتنا اليوم/ 
تأخير السحور وتعجيل الفطور
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
"لايزال الناس بخيرماعجلوا الفطور وأخرواالسحور"

وبين لنا وقت السحور فعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال "تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا إلى الصلاة قيل كم كان بينهما ؟
قال قدر خمسين آية"
حكمتنا

/
المخلص يخفي طاعته كما يخفي عيوبه فلنكن كلنا ذاك المخلص.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كيف نتدبر؟(
إذا انفتح قلبك فقف!
والمراد: أنك إذا وجدت قلبك قد تأثر بآية، وانفتح لها،
فقف وكررها كثيرا،
فقد بقي نبيك صلى الله عليه وسلم يردد آية ليلة كاملة حتى أصبح،
هي خواتيم سورة المائدة: {إن تعذبهم فإنهم عبادك}
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

.

ومضة

.يحب ربك أن تشكو حالك له مع أن أعلم بما يمر بك،
لكنه القرب الذي يشعر به المؤمن يحب أن يناجي القريب سبحانه
وأن يستمطر الخير والبركة من الكريم،
ولك في أم مريم قدوة: "فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى"
فكان لها أعظم مما أردت أنثى تضع نبيا، وسيكون لك أعظم مما أردت، فارفع يدك وسل حاجتك.
"د نوال العيد

العبادات الثمانية للفوز بثواب رمضان



على المسلم في رمضان أن يستغل روحانية هذه الأيام ويتقرب إلى الله ويكفر عن سيئاته طوال العام ويطلب العفو والغفران من الله سبحانه وتعالى، وهو على يقين بالإجابة، وأن يحرص على الاكثار من الاستغفار أناء الليل وأثناء النهار حتى ينال مبتغاه من الأجر والثواب، متبعاً في ذلك ثماني عبادات أولاها الإمساك عن الشهوات وأخرها شكر الله على نعمه.

السؤال عن الأعمال التي ينبغي أن يقوم بها الصائم في رمضان هو سؤال مشروع، ونحن سنجيب ونبين ما ينبغي أن يفعله، مخاطبين إيمان المسلم وما نتوسمه فيه من خير وفضل:
أولاً: أداء ما يجب من الصيام وهو الإِمساك عن شهوتي الفم والفرجِ وما يقوم مقامهما مخالفة لِلهوى فِي طاعة المولى في جميع أجزاءِ النهار وبِنية قبل الفجر أو معه إن أمكن. لقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون) “البقرة، 183”، قال القرطبي في التفسير:”. ألزمهم إياه وأوجبه عليهم ولا خلاف فيه”، وقال تعالى: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان، فمن شهد منكم الشهر فليصمه) “البقرة، 185”، والأمر هنا يدل على الوجوب. ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر: “بني الإسلام على خمسة على أن يوحد الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان والحج” (مسلم).


القيام

ثانياً: قيام رمضان: لقوله صلى الله عليه وسلم: “من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر” (البخاري) وننبه هنا إلى أن َالْـمُرَادُ بلفظ الذنوب الوارد في الحديث الصَّغَائِرُ، وَأَمَّا الْكَبَائِرُ فَلاَ يُكَفِّرُهَا إلاَ التَّوْبَةُ أَوْ عَفْوُ اللَّهِ.

ثالثاً: صلاة التراويح: وهي سنة مرغب فيها، وقد أحياها سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفي سنن أبي داود أنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَة

ذكر الله

رابعاً: الإكثار من ذكر الله: قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً) “الأحزاب، 42،41” وقال تعالى: (وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) “الأحزاب، 35” وقالت عائشة رضي الله عنها: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه (مسلم). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “سبق المفرّدون” قالوا وما المفردون يا رسول الله؟ قال: “الذاكرون الله كثيراً والذاكرات” (مسلم).

خامساً: الاجتهاد في العبادة: فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “إن الله تعالى يقول: يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى، وأسد فقرك، وإن لا تفعل ملأت يدك شغلاً، ولم أسد فقرك” وعن معقل بن يسار رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “يقول ربكم تبارك وتعالى: يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي أملأ قلبك غنى، وأملأ يديك رزقاً. يا ابن آدم، لا تباعدني فأملأ قلبك فقرا، وأملأ يديك شغلاً (رواه الحاكم).

تلاوة القرآن

سادساً: تلاوة القرآن: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشرة أمثالها، لا أقول آلم حرف ولكن أقول ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف “(الترمذي)، وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب “(الترمذي).

سابعاً: الصدقة: فَعنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَد مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ) وقيمة الصدقة والإنفاق لا تخفى، فقد وردت نصوص كثيرة في الكتاب والسنة تدل على أن الإنفاق في سبيل الله من الأسباب التي يُستجلب بها الرزق ومنها قوله تعالى: (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) “سبأ، 39”، أي مهما أنفقتم من شيء فيما أمركم به وأباحه لكم فهو يخلفه عليكم في الدنيا بالبدل، وفي الآخرة بالجزاء والثواب.

ومنها قوله تعالى: “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا تَيَمَّمُوا الْـخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267)، يقول ابن عباس: (اثنان من الله، واثنان من الشيطان “الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ” يقول: لا تنفق مالك وأمسكه لك فإنك تحتاج إليه “وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ” على هذه المعاصي “وَفَضْلاً” في الرزق”.

ثامناً: التذكر في نعم الله للحمد والشكر، قال تعالى: (وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا) “إبراهيم، 34” وأجَّل تلك النعم وأعظمها نعمة الإسلام، والتوفيق لصوم رمضان إيمان واحتسابا وذلك يستوجب الشكر طاعة لله عز وجل واجتناب نواهيه فإن النعم تدوم بالشكر (لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ) “إبراهيم، 7”.

صورة معبره

صورة عن ألف كلمة عن ألف سطر عن ألف كتاب .
هي لمن يعي .هي لمن يفهم هي لمن يُدرك . هي لمن فتح اللّه على قلبه
لم تحمله هذه الأرجل الصناعية بل حمله قلبه
تُرى كم من رجل أقعده قلبه ولم تُقعده رجله !
وما زال هناك من لا يصلي و الآخر لا يذهب إلى المسجد

[FONT="Arial Black"]

بشري للمظلوم
.كيف تتعامل مع الله 2 | إذا ظلمك إنسان
كشف الداعية مشاري الخراز عن سجلات الناس التي تفتح يوم القيامة،
مشيرا إلى أن السجل الأول هو الذي لا يغفر الله منه شيئا،
والثاني لا يهتم الله به،
والثالث لا يترك الله منه شيئا، وهو الخاص بمظالم الناس،
والسجل الرابع هو سجل الشرك بالله.
وأشار الخراز -إلى أن السجل الثالث؛ الذي يفتح للناس يوم القيامة والخاص بمظالم الناس،
لا بد أن يأخذ فيه كل إنسان حقه في حال عدم دعاء الإنسان على الظالم في الحياة الدنيا.
وقال الخراز: "إن كنت تريد أن تشفي غليلك ممن ظلمك فاعلم أن أخذك من حسناته سوف يجعله يتحسر أكثر"، مشيرا إلى قول الله سبحانه وتعالى: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ).
ودعا الخراز المظلوم إلى عدم الانشغال بالدعاء على من ظلمه؛
بل الانتظار حتى يوم القيامة حتى يحصل على حقه، ويأخذ من حسنات الظالم،
لافتا إلى أن الصالحين إذا ظلمهم أحد كانوا يفرحون لأنهم ينظرون إلى الأمور بشكل مختلف؛
فهم يريدون الثواب والنجاة يوم القيامة.
وأضاف أنه "إذا ظلمك إنسان في الدنيا؛ فأنت مخير بين أن تدعو عليه أو الانتظار إلى يوم القيامة؛
لأخذ حسناتك منه بقدر مظلمتك".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومضة:
تقول عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الوسطى
ما لا يجتهد في العشر الأول، ويجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهده في الشهر كله"
فعلى المسلم أن لا يبدأ بالاجتهاد الكامل في أول الشهر كي لا يصيبه الفتور،
وعليه أن يقتصد في أوله، ويزيد في أوسطه، ثم يجتهد كل الاجتهاد في آخره،
وتلك هي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم.
(صالح المغامسي)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـ

ومضة:

تحسر السلف على فوات الطاعة
لما بلغ ابن عمر حديث فضل شهود الجنازة قال : لقد فرطنا قراريط كثيرة .
قال إبراهيم بن أدهم : دخلنا على عابد مريض وهو ينظر إلى رجليه ويبكي فقلنا : ما لك تبكي ؟ فقال : ما اغبرت في سبيل الله .
بكى أحد السلف فقيل له : ما يبكيك ؟ قال : على يوم مضى ما صمته وعلى ليلة ما قمتها .
عاقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه نفسه حين فاتته صلاة العصر في جماعة بأن تصدّق بأرض قيمتها مائتي ألف درهم.
ابن عمر - رضي الله عنهما - كان إذا فاتته صلاة في جماعة أحيا تلك الليلة.
فاتت ابن أبي ربيعة ركعتا سنة الفجر فأعتق رقبة.
اللَّهُمَّ ارْزُقْنا عَـمَـلاً صَالِحاً يُقَرِبُنا إِلـيْك.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
صباحكم راااائع بروعة أرواحك/ ومساءكم

سنة اليوم ياأحبه/

(الدعاء في الركوع)

كان رسول الله صلى الله ع وسلم يقول في ركوعه

(اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي
سبحانك ربنا وبحمدك اللهم إغفرلي)
رواه مسلم

حكمتنا/.

كيف ترجو أن يذكرك الله في الضراء وأنت لم تذكره في الرخاء؟
!
أكثر من ذكر الله تسعد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

حيآة القنآفذ [ يستحق القراءة ]

لا يُمكن للقنافذ ان تقترب من بعضها البعض فـ الأشواك التي تُحيط بها تكون حصناً منيعاً لها ، ليس عن اعدائها فقط ! بل حتى عن أبناء جلدتها 3

فـ إذا طلّ الشتاء بـ رياحه المتواصلة و برودتها القارسة ،
اضطرت القنافذ للإقتراب و الالتصاق بـ بعضها طلباً للدفء و متحملة ألم الوخزات و حدّة الاشواك
و إذا شعرت بالدفء ابتعدت حتى تشعر بالبرد
فـ تقترب مرة اخرى و هكذا تقضي ليلها بين اقتراب و ابتعاد
الاقتراب الدائم قد يكلفها الكثير من الجروح و الابتعاد الدائم قد يُفقدها حياتها
كذلك هي حالتُنا في علاقاتنا البشرية
لا يخلو الواحد منا من أشواك تُحيط به و بغيره ،
و لكن لن يحصل على الدفء ما لم يحتمل وخزات الشوك و الألم لذا :
• من ابتغى صديقاً بلا عيب ، عاش وحيداً
• من ابتغى زوجةً بلا نقص ، عاش أعزباً
• من ابتغى حبيباً بدون مشاكل ، عاش باحثاً
• من ابتغى قريباً كاملاً ، عاش ناقصا

[/FONT

هديه

تورث المحبه

وهديتي إليك هذا الدعاء:
أسأل الله أن
يجعلك ممن شملتهم رحمته في عشر مضت وممن تشملهم
مغفرته في عشر أتت
وممن يعتق من النار في عشر بقت
وأن يرزقك مناجاته في ليلة القدر
و
لا ترد لك دعوة ولا تسلب منك
نعمه اللهم آمين يارب العالمين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

همسة

قال لنفسّه وهو ينظر
لذلك الفقير القادم نحوُه !
گالعادة يُلاحقني هؤلاء ( الحثِالة )
مِن أجل ( المال ) !
مد الفقييّير يده قائلاً :
تفضِل سيدي سقطت منُك محفظتك ُ

( أحسنُوا النواياا )

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@إ
ومضة:

ذا أردت ان تتحاشى النقد فلاتعمل شيئا!

ولاتقل شيئا!ولاتكن شيئا!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
عبرة:
"روى أن الخليفه عمر رضي الله عنه خرج وعلى ظهره قربة،
فقيل له: يا أمير المؤمنين ما هذا؟
قال: إن نفسي أعجبتني فأحببت أن أذلها"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
مقولة:

‏​‏​سأل رجل ذات يوم د.طارق الحبيب /
-
مامعنى إمرأه ؟!

فإبتسم وقال :
هي لوح من زجاج شفافة فترى دواخلها
، إن مسحت عليه برفق زادت لمعته ،
ترى فيه شيء من صورتك وكأنها تخفي صورتك داخلها في خجل ،
إن كسرته يومآ يصعب عليك جمع أشلائه
وإن جمعتها لتلصقها بآنت ندوبه ،
وفي كل مرة تمرر يدك على الندب ستجرح يدك
!
هذه هي المرأه في نظري ،
أهديها لكل إمرأة لاتعرف من هي 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سنة:

صباحكم ومساءكم

نسمات محملة بأصدق الدعوات أن يجعلكم الله من العتقاء~. 
سنتنا اليوم/

الإضطجاع على الشق الأيمن بعد سنة الفجر

عن عائشه رضي الله ع قالت (كان النبي إذا صلى سنة الفجر فإذا كنت
مستيقظه حدثني وإلا إضطجع حتى يؤذن بالصلاة)
رواه البخاري ومسلم


ــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكمتنا/

مادمت في صلاتك فأنت تقرع باب الملك
ومن أدام قرع الباب يوشك أن يفتح له~

@@@@@@@@@@@@

وأخيرآاآاإ
ثقوآ تمآماً !
آن آلسّمآء كَبيره جداً تتّسِع لكلّ رسآئِلكُمے
آلمتلہفه للإاجـآبہ
فقـط آكثِروآ من قولِ :
يَآاآاآرب وسعت رحمتك كل شئ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

ومضة:

قال -تعالى- (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة.) [البقرة: 245].
كلمة (أضعافا) مجموعة وليست مفردة "ضعفا"، بينما جاءت كلمة
(قرضا) مفردة وليست مجموعة "قروضا"؛
ليكون العطاء أكثر، والإنفاق أسهل على النفس.
فما أعظم عطاء الله!
(قرض واحد) يجازي به (أضعافا كثيرة)!
فأين المنفقون
[د.عويض العطوي]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

أسم من أسماء الله

{الرحيم سبحانه}

يحب عبده الرحيم

تذكر دوما أن رحمته منوطة برحمتك لمن حولك~

ضع نصب عينيك(لا يرحم الله من لا يرحم الناس)

فارحم ترحم