الموضوع: سلسة رائعة ومميزة لعباقرة الكتاب

الحرب النفسية غسيل مخ




أولا وقبل كل شيئ لابد وأن نعى ان المواطن الأمريكى والإسرائلى والأوربى وحتى الجنود منهم فى العراق مثلا, غلبان, وعايز يعيش, فى ظل ما يمارس علية, من عمليات غسيل المخ, بالأساليب التى كان هتلر وموسولينى يستخدمانها, لبث روح التفوق, وتجنيد شعوبهم, لتنفيذ مخططاتهم فى الهيمنة والسيطرة. بل على العكس, الأسليب التى تمارس عليهم, قد تكون أحيانا أشد بكثير مما سأذكره. وعلى سبيل المثال تجمعت الجماهير وإحتشدت فى أحد الميادين فى أمريكا (موجود أسم الميان فى المرجع) ولم تعرف لماذا إحتشدت. وإستغرب الناس ولم يفهموا. وعاد كل واحد الى حال سبيله. وكان السبب هو تجربة أحد وسائل, الرسائل التحتية subliminal التى بثها الإعلام الأمريكى للتجريب.



وذلك بخلاف أننا نريد توعيتهم فيتحالفوا مع قضايانا الإنسانية ويحرروا بلادهم. الغالبية العظمى منهم منومة ومغيبة وتسعى الى الإرتزاق فى هذا الخضم الهائل من أساليب غسيل المخ الواقعين تحت طائلته. وهذا لا يعنى أن لا نقاتلهم كجزء من مقاومتنا ضد مخططات إدارتهم العدوانية.



الرسائل المتبادلة فى الحرب النفسية و بعض أساليب غسيل المخ المتبعة فيها.

أى رسالة لها محتوى وشكل, ووسيط ناقل.

الحكاية أو القصة تهدف الى توصيل رسالة غير مباشرة. والإشاعة أسوب لنقل الرسالة بقوة.

ولاد البلد المتودكين سيفهمون ما أقوله بسهولة شديدة. لأن الشخص البرم أو البرمجى بالبلدى وكما نسميه فى الحوارى, يعرف بعض هذه الأساليب التى يستخدمها البرمجى العادى الذى يحاول أن يكسب أشيا ليست من حقه ويعتبرها برمجة وجدعنة. أنا متأكد ان كثير من الحكوميون الذين يعملون مع أجهزة المخابرات فى بلادنا, أحيانا ما يحسوا أنهم هيتنقطوا, ولا يستطيعوا الرد المناسب على ما يتم عليهم من غسيل مخ. لانهم لا يفهمون الرسائل العكسية المضادة ورسائل التوعية التى يمكن إستخدامها فى المقاومة والهجوم المضاد.

ماذا يفعل الحاوى أو الساحر؟

الساحر يشغل إنتباهك بموضوع ليفاجثك بموضوع آخر. يدفعك الى التركيز على شيئ ليس الأساسى بالخدعة أو البلف, خداع الحواس.

وقد يستخدم معلومات عن علوم غير متداولة: مثال "الماء يمنع براد الشاى من أن ترتفع درجة حرارته أكثر من حوالى 110 درجة مئوية مهما كانت شدة الحرارة. تستخدم هذه المعلومة فى المعسكرات لغلى الماء لعمل الشاى فى كيس بلاستك. ويمكن لأى شخص تجربتها بوضع ماء فى كيس بلاستك ثم ضعه على النار. إستخمها أح المشعوزين ليثبت تفوقه تحت دعوى إستخدام الجان فصدقه من شاهدها فيما هو تالى من كلام ونصب.

وبصمة المكان فى الصور ممكن تتعرف ب find على صور القمر الصناعى بإستخدام برامج خاصة. مثلا تم التعرف على مكان الزرقاوى بالفيلم الذى ظهر فيه.

وبعض الثعابين يتخشب ويتحول الى ما يشبه العصا بالدلك الخفيف على جسمه من الرأس الى الذيل أو ربما العكس, لا أتذكر. وهو أسلوب سحر قديم.

إكتشف أن الملف ورد الفارغ تقريبا عليه كتابات خاصة بالسكرتير ولون الكتابة أبيض فلا يظهر لمن يفتح الملف فيغلقه.

والحاوى مدرب الحيوانات أهم وأشهر أسلوبان يستخدمهما هما: العصا والجزرة. وجوع كلبك ثم منيه يتبعك.

هدف سياسة العولمة الرأسمالية هو: سيطرة رأس المال الذى يملكه أساسا حفنة معدودة من الناس يسيطر على عقلها رأس المال وبلا أخلاق.

الأدوات المستخدمة:

الإعلام والإعلان

إذا كان الإعلان قادر على أن يجعل الشخص يشترى ما لا ينفعه ولا يحتاجه أو يريدة, فإن الإعلام قادر على تغيير الفكر والوجدان فيجعل الديمقراطى, يصوت لغير مصلحته. بأسليب عديدة منها الزن على الودان وأساليب أخرى.

أ. أسلوب الزن على الودان ويسمى أيضا التكرار الظرفى المتدرج بمعنى إختيار الظرف الموضوعى والذاتى وطبعا الزماتنى والمكانى وبالتدريج.

فمثلا التلفزيون اللبنانى يكرر بقصد وعن عمد ما تريده أمريكا مرحليا وهو المحكة الدولية للتحقيق فى مقتل الحريرى. وبعد ذلك تعقد المحكمة الدولية وتتهم عنصر ما بإستخدام وسائل التأثير المختلفة على المحكمة. ثم يعرض الموضوع على مجلس الأمن فيقرر عقابا طبقا للفصل السابع, الذى يسمح بإستخدام القوة لتنفيذة. ثم تستخدم القوة وتتدخل الأمم المتحدة بقيادة أمريكا والصهيونية طبعا لأنها المسيطرة, فى شئوون لبنان وسوريا أو حتى المغرب, تحت دعوى أن أحدهم ضالعة فى المؤامرة على الحريرى. وهم لا يهمهم ولا الحريرى ولا أهله.

ب. أسلوب الطعم: مثلا أمريكا والصهيونية تعرف مدى كراهية الناس لهما فى المنطقة وقد يدعما تلك الكراهية, ثم تعلن رسالة عكسية. أو رسالة تريد المنطقة أو تريدنا أن ننفذ عكسها. مثلا رساله "كبح العنف الطائفى". هى لا تريد كبح العنف الطائفى بل على العكس لأنه مبرر لوجودها فى المنطقة, ولكن هذا طعم للصيد الثمين. سنساعد الحكومة العميلة التى يكرهها الناس والمغيب أفرادها على القضاء على العنف الطائفى قال بوش المكروه أيضا. الرسالة العكسية هى عدوكم اللدود لا يريد الطائفية فنستجيب لها بممارسة الطائفية ونحن مغيبون تماما كما أرادوا من الرسالة ويساعدهم على ذلك عملائهم بمزيد من الطائفية. وتنفذ الخطط الأمية التى تمكنهم من مزيد من السيطرة ونحن مغيبون. أكلنا الطعم.

إستخدام أجهزة المخابرات والتجنيد وأجهزة الإعلام, لاساليب القهر السلبى أو الإيجابى. اساليب القهر السلبى بإستخدام وسائل غسيل المخ Brainwashing, مثل التنويم المغناطيسى Hypnosis والبرمجة العصبية اللغوية NLP, والربط الشرطى Anchoring, والرسائل التحت إدراكية Subliminal Messages وغيرهم من اساليب الإغراء والتأثير, تستخدم ضد ورغم إرادة الإنسان الآخر وبإجرام.

إستخدام اساليب القهر المباشر عندما تفشل هذة الأساليب.

هذا وذاك يؤدى إما الى الإكتئاب الإنتحارى (إكتئاب يدفع الشخص للإنتحار بسبب حالة التناقض الداخلى العنيف), أو العدوان اليائس البائس الإكتئابى (العمليات الإنتحارية) أو يؤدى الى العنف الإرهابى الغير مبرر.

هذه الأساليب قد تستخدم فى العلاج وبمعرفة الشخص وقراره الذاتى. ويساء إستخدامها بواسطة الأجهزة الأمنية والدفاع, بجانب إستخدامها لتمرير سياسات والتسويق لبعض المنتاجات عموما.

مع العلم بأن معظم نجاحاتها لا تدوم إلا بإصرار الطرف الآخر وإرادتة أو إستسلامه التام لإرادة غيره. وهذه الأساليب تضر أيضا ضررا بليغا بمن يسيئ إستخدامها فهى تشوه إنسانيته وتحول الى مسخ إنسانى, لاحظوا الصور على شاشات التلفاز.

من يلمع إعلاميا ليصبح مثلا أعلى يحتذى به؟

نعم قد يكون هناك من يفرض نفسه فيتم محاربته. والذى لا يحارب هو من يبيع نفسه لمن يملك الثروة والسلطة. ويسعى اليها والى تقلد سلمها بالتنازلات. تحت دعوى جاور السعيد تسعد, بمفهوم السعادة الشكلى وليس الحقيقى. تفعل أى شيئ, أى شيئ من أجل المال وبلا مبادئ أخلاقية وفضائل مطلقة أو ضمير.

اسلوب حقير: جوع كلبك ثم منيه يتبعك.

مسخرة وحرب منظمة ومدروسة وإعلام عميل وغسيل مخ للغلابه.

سرعة الرغبة فى نقل هذة الرسالة جعلتنى لا أراجعها لمزيد من التنسيق. مش مهم

عادل ندا

الحرب النفسية غسيل مخ (2)





إذا كنت لم تقرأ ما كتبت إقرأ:

أرجوك لا تموت قبل أن أقتص منك أو أسامحك محبة فى ذاتى. فالمسألة خرجت عن كونها وجهات نظر. لا يصح أن تقتل وتتأسف.

إبنك فى أيدك. لا تسلمه لغيرك بحيث لا يعود!

إن لم أكن أنا هو أنا بصدق الحرية, فلن أكون. قضيتى إنسانية. قضيتى الإنسانية. فأين أنت أيها الإنسان؟

تعريف علم النفس السياسى ونقلا عن كتاب روسى هو فن وعلم فرض الهيمنة على أفكار وإنتماءات الأفراد والجماعات وغزو الأمم المعادية عن طريق علاج العقول.

الله الله الله

من كتاب مؤامرة ال س أى أيه ضد أمريكا: عالم التحكم فى العقول وسيلة للعبودية بالتحكم فى الإدراك عن طريق الحواس خاصة السمع والبصر. هذا العلم يستهوى العاملين فى حقل الإعلان والسياسة أكثر من غيرهم. ويجب على الجميع أخذ فكرة حتى يقرأوا الرسائل التحتية فى الإعلانات وأقوال الساسة. فهى تستخدم فى الدعايات الإنتخابية لرؤساء الجمهوريات وغيرها. إختلف عليها علماء النفس فى الماضى, حتى وجدوا الحقيقة فى قوة تأثيراتها. وتستخدم بشكل إيجابى كعلم للراغبين فى النمو النفسى والتنمية الذاتية. وتستخدم إيجابيا أيضا فى التعليم الذاتى والتعلم أثناء النوم. كما تستخدم فى فض المنازعات الغير منطقية.

"مقدمة فى البرمجة العصبية" للكاتب ترستانوا أجمون: عن علاقة البرمجة العصبية بالتحكم فى العقول. إذا كان هذا العلم يستخدم لإستعباد الناس فإن إنتشار المعرفة به هو الوسيلة الوحيدة الآن لتحرير البشر.

التنويم المغناطيسى كأداة قوية للتحكم فى العقول كتاب "دون أن تعلم أو توافق" للكاتب ولتر بووارت

عمليات ونشاطات ال س أى أيه تسيئ إستخدام القدرة على التحكم فى العقول ومردودها على الحياة الإجتماعية خطير " ال س أى أيه والتحكم فى العقول والأطفال" للكاتب جون رابوبورت

هل تريدون المزيد؟

أعتبر نفسى خبير فى هذا المجال وقد أكون مخطئا. ولكن لدى أكثر من عشرين سنة خبرة.

عادل ندا

الحرب النفسية غسيل مخ (3)





الأصل فى الإنسان السعادة باللعب والإستمتاع. الإستمتاع بكل ما بداخلنا وخارجنا من جمال. ثم نبدأ فى التفكير الإيجابى الذى يضفى معنى على هذة السعادة والحياه كلها. بعض الأفكار السلبية التى تنشأ خارجنا فى معظم الأحيان وتنتشر وتتوغل وتخترق عقولنا. الأفكار السلبية لا يمكن أن تصيبنا بالتعاسة إلا إذا سيطرت على عقولنا بالوسواس القهرى الطبيعى. الذى هو صفة هامة من صفات العقل. وله وظيفة. فالوسواس له وظائف كثيرة قد تقينا بعض الأخطار. إذا كان فى حدوده الطبيعية كوظيفة سيكلوجية فسيولوجية. فهو يدخل كأحد مكونات القيادة الطلقائية للذات. القيادة الطلقائية التى تقودنا دون تفكير. تماما مثل الطائرة التى تطير بلا طيار.

لا بد وان يكون في الطائرة التى تطير بلا طيار جهاز يكتشف ويقيس الإرتفاع عن سطح الأرض ويكتشف الإنحراف عن المسار ويعدل طبقا لبرمجة الجهاز.

معظم الأفكار السلبية سببها إما بشر غير أسوياء أو معقدون بشكل سلبى نتيجة لخبرات سلبية. فهم تعساء بالتعميم المخل للسلبيات والإستجابة المطلقة للأفكار السلبية. وينشرون التعاسة. فالنكد معدى مثل بقبة الأمراض المعدية.

فمثلا واحد لسعه براد الشاى قبل النزول من البيت. وفى الباص داس على رجله أحد الأشخاص. وفى العمل عنفه المدير لخطأ ما. وأثناء العودة الى منزله فقد محفظته. وعند صعود السلم وقع, فخبطت قدمه. ونام ليعانى من كابوس مخيف. ماذا نتوقع من أفكاره إذا ما عمم خبرته هذه على كل الحياة؟ وقد تكون كلها مصادفات. أو ربما أفكاره السلبية السابقة حققت له تلك النبوآت السلبية. وتتراكم الخبرات وقد نورثها للآخرين. وقد يعظم الشخص ويضخم هذا الإحساس أيضا بالتفكير السحرى.

الأصل فى الكائن الحى السعادة والإستمتاع. قصة حقيقية رأيتها بعينى: قطة مسكينة داست عجلة سيارة على رجليها الخلفيتان. أصبحت غير قادرة على أن تحرك نصفها الخلفى. تألمت لها كتيرا. وفكرت فى عمل شيئ. وأثناء مشاهدتى لها من البالكون, تحركت بجانبها ورقة أخذت تلعب بها بإستمتاع. هكذا الكائن الطبيعى الحى.

أتذكر كيف كان يحكى الجنود عن حفلات السمر أثناء معارك طاحنة فى حرب التحرير 73. وكيف نادى أحد العساكر فى الثغرة, على أحد جنود العدو قائلا: "إتفضلوا معانا هذا عيد ميلاد" وكان الرد "لا أستطيع". فقال له طب بلاش ضرب نار بدرى. نريد أن ننام.

تكنيك بسيط يزيل الإكتآب. أرفع رأسك عاليا وخذ نفس عميق وإحتفظ به ثوان. وأخرجه أثناء اعادة الرأس الى وضعها العادى. يزول الإكتآب. كرره

عادل ندا

الحرب النفسية غسيل مخ (4)





أول خطوة واهم خطوة يسعى العدو الى تحقيقها هى إحداث الفوضى فى بيئة العدو. وذلك بنشر عدم الثقة, والكساد الإقتصادى, فيختلط الحابل بالنابل, ولا يعرف أحد, من الظالم أو من المظلوم . فالمطلوب هو ألا يعرف أحد رأسة من رجليه. الرسالة التى تعطيها المخابرات الأمريكية للعاملين النشطن لديها فى الدول التى تسيطر علبها هى: "لا تعطيهم الفرصة لإعادة التوازن. وإلعب بالعملاء , وفهم من سيساعدوك فى هذا الدور, وعوا أو لم يعوا, أن هذا هو الدور الأكبر لل سى أى ايه, فى هذة البلاد ما سبق ذكره."

والمهام الرئيسية للعميل هى كالتالى:

المهمة الأولى : شككهم فى ذاتهم , و شككهم فى علمائهم . وإن كان ولا بد جند منهم الضعاف نفسيا. وسوئ سمعة الباقون حتى لا يلتف حولهم مخلوق.

المهمة الثانية : اسجن كل من تسول له نفسه أن يقاوم . إستخدم كل انواع الحصار. وإشعرهم أن لا أمل فى أى حرية, الا من خلالك أنت. فانت من يمتلك مفتاح الزنزانة وأنت تعمل لدى من يمتلك الثروة والسلاح.

المهمة الثالثة: سيطر على علماء النفس والطب النفسى والإجتماع وباقى العلماء. وإشعرهم أنك أهم شخص . أو صور لهم ذلك . فهم على الأقل مضطرون لتصديقك. أخلق حالة من الجنون بين الأفراد وبين عائلاتهم, بإستخدام كافة الأسليب التى تعلمتها وحتى بإستخدام العقاقير المختلفة مثل ال ال اس دى وخلافه.

لا تنسى شعار ال سى أى ايه . حطم عقولهم وإنتماءاتهم.

ولو شكوا فى ذلك العب بهذا الشك ودعمه . فالشك بلا فاعلية مطلوب للفوضى.

المهمة الرابعة : أستخدم المحاكمات المجهدة, لاى عنصر من عناصر المقاومة. إجهدهم وشتت إنتباههم. وإستخدم قضاتهم وقانونهم نفسه, لعمل ذلك.

المهمة الخامسة: ضخم من ذوات البعض وأغدق عليهم. حتى يحسوا بالتفوق الوهمى, فينشرو الفوضى والفساد . إنشئ أماكن آمنه لهم , للإستمتاع بكل ما يخطر على بالهم, من متع الدنيا . ادخل فى عقولهم أنهم هم البشر , والباقى حشرات وحيوانات وكائنات متخلفة, لا منطق لها, فهى لا تريد السلام. فالسلام الذى نسعى اليه هو أعظم سلام يمكن ان يحلم به الإنسان . أصنع للعملاء الجنه التى يتخيلوها . وإن أفاق أحدهم أو شككت فى ذلك غيره على الفور.

المهمة السادسة : لا تسمح بوجود اى قيادات لا تسيطر عليها.

هذا ما يحدث فى أفغانستان والعراق.

أما بالنسبة لشعبنا الأمريكى فعلينا بالديون التى ترهقهم لا يفيقون منها . ولا مانع من الجدولة المستمرة للدين, حتى يستمروا على قيد الحياة, كمسخ نلعب به كما نشاء . ذلك بخلاف ما نقوم به من غسيل مخ عليهم لجعلهم يعتقدون أنهم أفضل بشر فى الدنيا. ودعم فكرة أننا نعمل لصالح أمريكا.

أمريكا أيه ونيلة أيه. هو إحنا فاضيين. راس المال يا حبيبى لا وطن له.

نحن من يستخدم تلك الخرافات . فهل نصدقها؟

الحل:

1. رفض التعامل مع الإحتلال بكافة الأسليب السلبية والإيجابية. وتوعية من يتعامل معهم وتوضيح فكرة أنه خائن.

2. توحيد كل الصفوف بما فيها عناصر الحكومات السابقة والحالية الشريفة. وتأجيل أو حل اى خلافات بين الشرفاء حتى يخرج أخر جندى محتل.

3. التوعية وكشف الاعيبهم الدنيئة وتوعية شعوبهم نفسها. وممارسة الحرب النفسية المضادة. وفضح منطقهم المغلوط.

4. ممارسة أخلاقنا الفروسية الأصيلة حتى مع الأعداء . فإن كانت ممارساتهم لا أخلاقية فنحن لدينا أخلاق أصيلة.

5. التحالف مع كل الشرفاء الواعين فى جميع أنحاء العالم . فالعالم أصبح قرية واحدة . ويصعب الحل فى مكان ضيق نحاصر فيه إلا لو كان هذا مرحليا.

6. حلول أخرى يقترحها الجميع بشفافية.
المصدر للمعلومات الأولى المذكورة فى المقدمة قبل الحل هو كتاب "غسيل المخ" تحرير الكاتب ترستانو اجمون عن ملفات المخابرات الأمريكية.

ناقشوا الحلول المقترحة وغيرها وقد أكون مخطئا فى بعض الحلول فكل شيئ خاضع للنقاش حتى يهدينا الله الى أنسب الحلول التى تحرر بلادنا من القهر الواقع علينا جميعا.

والله يوفقنا جميعا لخير الإنسانية جمعاء.


عادل ندا

الايمان والدعاة والمرض النفسي



استفزني جدا اصرار بعض الدعاة على ما أسميه "الربط العكسي" للايمان بالأمراض النفسية، أي أن المؤمن لا يصاب بالأمراض النفسية وان ارتباطه بالله والاستعانة بالدعاء يقيه شر ذلك،

ولكن المرض النفسي مرض وليس بعض الحزن الذي يصاب به الكثيرون وهذا ما لا يفهمه الناس، فقد جرت العادة أن يقول الشخص لآخر أنا مكتئب ولكن هل هذا فعلا الاكتئاب؟

ما يعانيه الكثيرين من حزن لأسباب ولفترة محدودة ليس اكتئابا ولكن رد فعل طبيعي للأحداث وأما الاكتئاب كغيره من الأمراض النفسية له سمات أخرى من أعراض تؤثر تأثيرات شديدة على نمط الحياة ومن أهم سماتها أنها أعراض مرضية تستمر لمدة أكثر من ستة أشهر وتعيق الانسان عن حياة طبيعية، وهي تغيرات كيميائية ولها استعدادات وراثية وفي هذه الحالة يجد الانسان صعوبة بالغة في ممارسة نشاطاته اليومية المعتادة بما فيها القيام للصلاة ليس لضعف ايمانه ولكن لتغير كيميائي في جسمه، وهذا الشخص سيحتاج وقتها علاج كيميائي مصاحب له جلسات نفسية قد يستعين فيها بالطبيب بمسألة الايمان بالله لتقوية عزيمة المريض لكن هذا علم وله احترامه.

الموضوع أكبر مما يتحدث فيه الناس وما تفعلونه هو أن مريض الاكتئاب مثلا حين يقرأ ما تكتبونه تزيد حالته بشكل شديد لأن هذه الموضوعات تزيد من تأنيبه لنفسه وهو لا يحتاج منكم ذلك ولكن يحتاج لمن يمد اليه يد المساعدة وفهم حالته والترفق به وعدم تكليفه بما لا يستطيع، وإن كان أي طبيب نفسي سيُقدر ما هو فيه فما بلكم بخالقه الذي يعلم عنه ما لا يعلم هو عن نفسه.

ونعود للنقطة الأولى وهي وصفي بأنه "ربط عكسي" للايمان لم اقصد هنا مفهوم أن نقص الايمان يزيد المرض كعلاقة عكسية ولكن ما قصدته هنا هو أن المسألة عكس ما يتحدثون فيه بمعنى المشكلة ليست في الشخص المؤمن في مواجهة المجتمع ولكن في المجتمع المطبق للشريعة من جميع الجوانب واحتواءه لهذا الشخص مهما كان ايمانه، أي أن العامل الرئيسي ليس الشخص ولكن المجتمع، فقد كان المجتمع المسلم أيام وجود رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم أقل في نسبة الأمراض النفسية بكثير عن الفترات التي تلت وفاته ولكن ذلك ليس لتمتع الشخص ذاته بالايمان منفردا في المجتمع ولكن لتمتع المجتمع بالايمان وليس الايمان الشكلي بل في المعاملات والأخلاق فكانوا يطبقون الشريعة في جميع نواحي حياتهم ولا ينكروا منها شيئا فتجد تكافل اجتماعي عجيب حتى أنني أظن أنه لم يكن هناك من النساء من ليست متزوجة وليس هناك من الاطفال من ليس له عائل والأيتام يتسابق الصحابة على كفالتهم والناس تتسابق على الأجر والثواب من عند الله فتتسابق على خدمة بعضها البعض، مجتمع ليس فيه ظلم وقهر ولو وجد فهناك العقوبة الرادعة ورد المظالم ورد الحقوق إلى أهلها، قل لي يا اخي بعد كل ذلك من يصاب بمرض نفسي، ولو أصيب ما كنت لتلحظه عليه لوجود جوانب تدعمه لا يوجد عشرها في مجتمعنا، فكان المجتمع يقوم بمثابة الجلسات النفسية والعلاج الجماعي وما إلى ذلك من طرق معروفة في مجال الطب النفسي لدعم المرضى.

أما نحن فتعالوا نتحدث عن المجتمع الذي تريدون فيه للمريض أن يتماسك، مجتمع يتسابق فيه الناس للنيل بالآخرين حتى يكونوا هم الأفضل، المصلحة الشخصية وإلا فلا ولو كانت على جثث الناس، أنا ومن بعدي الطوفان، كذب وتدليس ونفاق، من يستطيع ان يأخذ قرش من جيب أخيه فليبادر فورا دون ان يراه أحد، الناس تتعامل وكأن الله لا يراهم وكأن دين الله وحاشاه عباره عن مسألة معنوية روحانية ليس له علاقة بالحياة العملية اليومية، وإن توفر الوقت صلينا وإن توفر قرأنا بعض الآيات وإن توفر الوقت تقربنا اليه ولكن الوقت لهؤلاء لا يتوفر أبدا. مجتمع يأتي لك الظلم من اقرب الناس اليك، مجتمع فيه ظلم وقهر للضعفاء، حتى مفهوم الضعفاء لم يعد يعني النساء والأطفال فلإصابتهم باضطرابات في شخصياتهم من جراء القهر بعضهم يتجبر أكثر تجبر المتجبرين من الرجال.

سيكون الرد منكم انني أصف غابة وأن المسألة ليست هكذا بالضبط، وارد عليكم وأقول أريد من كل من يقرأ هذا الموضوع أن يبحث في نفسه وحوله ويرى النسبة التي حين تقول كلمة أو تفعل أي فعل في البيت أو خارجه تفكر لوهلة هل هذا يرضي الله أم لا، وإن فعلته هكذا سوف يكون أفضل عند الله، وإن فعلت معه كذا فقد ضاعفت أجري.

ستجد من يقول ذلك حين يدخل المسجد فقط ولكن ليس مع أهله، ستجد من يفعله مع أهله ولكن ليس حين يختلي بأصدقاءه، ستجده من يفعله ف بيته ولكن ينساه في عمله، أو في الشارع، وستجد من يفعله طالما هو في مصلحته ولكن حين يتعارض مع حدود الله يقول إن الله غفور رحيم ويتناسى تلك الآية الكريمة من سورة التوبة :" قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)". وحب هذه الأشياء المذكورة في الآية تكون أحب اليك من الله حين يضعك الله في امتحان بأن تتعارض احداهما مع حدود الله فتختارها، أو أن يلهيك الجري وراءها عن ما امرك به الله.

وعن ذلك يقول تعالى في أول سورة العنكبوت: الم (1) أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (2) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (3)

اِرحموا تُرحموا

داليا رشوان


--------------------------------------------------------------------------------

تعليق د.لطفي الشربيني



لعل الأمراض النفسية بصفة عامة هى أكثر الموضوعات التى تدور حولها الأساطير ،فيردد الناس حولها الروايات والقصص الخيالية،حتى أن الحالات النفسية قد أرتبطت لفترة طويلة من الزمان في الأذهان بمعتقدات وأوهام منها تأثرالحسد والسحر ومس الجن والأرواح الشريرة وغيرها من القوى الخفية .
وربما كان السبب في هذا الأرتباط بين الأمراض النفسية وهذه الأوهام والمعتقدات هو محاولة الناس البحث عن سبب أو تفسير للتغيرات التى تصيب بعض الناس وتسبب لهم الأضطرابات ، وفى هذا نسمع عن أشياء غريبة يرددها المرضى وذويهم، فعلى سبيل المثال يذكر المريض أنه رأى في منامه حلماً مزعجاً وأصابه المرض في اليوم التالى، وتروى بعض الأمهات ان ابنتها المصابة باضطراب نفسى قد تعرضت للرعب حين انقطع التيار الكهربائى فجأة وكانت بمفردها في غرفة مظلمة واعقب ذلك اصابتها بالحالة النفسية .
معتقدات وأوهام أخرى :
ومن ما يردده الناس أيضاً عن إصابة بعض بالأضطراب النفسى التعرض لتأثير قوى خفية ، فمن المرضى النفسيين من يؤكد أنه شاهد أشباحاً مخيفة ، أو هالات ضوء أو ومضات كالبرق ويفسرها بأنها تحمل رسالة موجهة اليه ، ومنهم من يتصور أنه استقبل أصوات تخاطبه وتوحى اليه بالقيام ببعض الأفعال أو تأمره بعمل شىء ما،ويتصور البعض حين يستمع الى ذلك أن هناك قوى خفية وراء المرض النفسى .
لكن التفسير العلمى لذلك لا يعدو أن مايحدث في هذه الحالات ليس سوى استقبال المريض لبعض المؤثرات الصوتية والضوئية غير واقعية نتيجة لخلل مرضى أصاب مراكز الجهاز العصبى ، وهو مانطلق عليه في الطب النفسى “ الهلاوس” السمعية والبصرية ، وهذه من أعراض المرض العقلى وليست سبباً فيه ، كما أنه لا علاقة بين ذلك وبين الأشباح أوالأرواح الشريرة أو القوى الخفية .
وكثير ما يروى لنا أهل المرضى في العيادة النفسية روايات غريبة عن مرضاهم حيث يذكرون أن الشخص يتحول في بعض الأوقات الى شخصية أخرى يتحدث بلغة لا يفهمها أحد وصوت مختلف فيكون تفسيرهم لذلك أنه "ملبوس" بواسطة الشياطين التى تسبب له المرض،غير أن التفسير النفسى لذلك هو حالة تهور هستيرى أو تقمص المريض لشخصية أخرى كوسيلة للعقل الباطن يهرب بها من القلق وضغوط الحياة التى لا يمكن له مواجهتها فيكون الدفاع الملائم هو الهروب منها ويتحقق للمريض أيضاً التعاطف والرعاية من المحيطين به فيكون ذلك حلاً مرضياً لمشكلته.

أين الحقيقة ؟
إننا نؤمن تماماً بكل ما ورد في القرآن الكريم حول السحر ، والجن ، والحسد ، لكن الألتزام بالكتاب والسنة لا يجب أن يقودنا الى التصديق بأمور تفتح الطريق الى كثير من البدع والخرافات التى يروج لها المشعوذون، وهناك أمور لا يملك أحد أن يؤكدها أو ينفيها مثل دخول الجن الى داخل جسد الأنسان أو قدرته على التسبب له في الأذى ، وكذلك أثر العين على الأنسان والقدرة على تجنبه ، والحقيقة أن الدفاع الأمثل ضده هذه الأمور هو التمسك بالأيمان القوى بالله والتسليم بأن شيئاً لن يصيبنا إلا ما كتبه الله سبحانه.
لقد تحقق الأن تقدم كبير في فهم الأمراض النفسية وكشف الغموض الذى يحيط بها ، وتوصلت الأبحاث الى تغييرات كيميائية تتسبب في الإصابة بمرض الأكتئاب والقلق والفصام والوسواس القهرى ، كما توصل الطب النفسى الى استخدام أدوية حديثة يمكن أن تعيد الأتزان الكيميائى في مراكز المخ حيث يؤدى ذلك الى أختفاء أعراض المرض النفسى وتحسن حالة المريض ، والمثال على ذلك استخدام دواء لعلاج مرضى الأكتئاب والوسواس القهرى عن طريق زيادة مادة "السيروتونين" Serotenin في مراكز المخ ، واستخدام دواء لإعادة الأتزان الكيميائى لمرضى الفصام مما يؤثر في تحسن حالتهم ، ويدل ذلك على أن الأخذ بالأساليب الطبية يؤدى الى تحقيق نتائج جيدة حيث تصل نسبة الشفاء من الأمراض
النفسية حالياً الى 80% باستخدام الجيل الأخير من الأدوية على عكس ما كان يحدث في الماضى القريب منذ عشرين عاماً مضت حيث لم تكن نسبة الشفاء تزيد على 25% في أحسن الأحوال كما أن الأدوية الجديدة أقل كثيراً في أثارها الجانبية .

والحقيقة أننا - من وجهة النظر النفسية - نحاول دائماً أن نتمسك بالحقائق العلمية المدروسة في تناولنا لتلك الأمور، وتقوم بعلاج هذه الحالات وفق الخط الطبى والنفسى الذى نعلمه دون التوقف كثيراً أمام الأعتبارات الخفية في الموضوعات التى تخص الصحة والمرض ،والمرض النفسى وغيره
لاعلاقة له بالايمان فهى تغيرات كيميائية تصيب اى كائن وهذا منظور العلم مع تمنياتى للجميع بصحة نفسية دائمة


--------------------------------------------------------------------------------

تعليق داليا رشوان

جاءني تعليق من أخت فاضلة تقول أن كلامي أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن منطقي لأن الحياة وقتها كانت فيها مشقة تساعد على خروج الأمراض النفسية فقد كانت الحياة خالية من اسباب الرفه الموجودة الآن وكانوا في حالة تهديد مستمر واستعداد للحرب في أي وقت بل وفقدان أرواحهم في أي وقت.

لا يمكن أن نحكم على أيام رسول الله بمقاييسنا فلا يمكن أن نشعر أن سيدة المنزل كانت وقتها في مأساة لأن لم يكن لديها غسالة فول أتوماتيك وليس لديها حمام خاص في منزلها وليس لديها غاز طبيعي وبوتجاز للطبخ، ليس لديها مطاعم تيك أواي تسعف في حالة عدم وجود أكل، لا يوجد سيارات تنقلهم من مكان لمكان.

إن من كانوا يعيشون وقتها كانت هذه هي حياتهم تكيفوا عليها وعاشوا فيها ولم تكن مشاكلهم في نطاق المشاكل التي نظنها نحن حين نتخيل أنفسنا معهم، مسألة الحروب كانت قائمة ولكن كانت القبائل تُغِير على بعضها البعض ثأرا أو طمعا لذا جاء الاسلام وجعل هذه الحروب في إطار شرعي ذو هدف سامي وهو إقامة العدل على الأرض للفوز بالجنة هذه الحروب لها قواعدها التي تنظمها وبدونها تختل النتائج فكان تقويما للهدف وتقويما لطبيعة المكسب وإقامة للعدل وتحويل التعصب القبلي إلى اخوة في الاسلام.

كما جاء مع الاسلام مسألة تحرير المرأة واعطائها الاحترام الذي يليق بها بما لم يكن لها قبله بما فيها قوامة الرجل عليها وهو أن يقوم على خدمتها وليس كما يظن بعض الرجال أن القوامة مسألة تفضيل، والزم الاسلام الرجل أيضا بالانفاق على زوجته في مأكل ومشرب وملبس ومبيت ووضع له قواعد لا ينتهي الكلام عنها في الحفاظ على مشاعرها وعدم جرحها بل وتحملها إلى أبعد الحدود.

وجود العدالة التي يرضاها الله ورسوله ووجود المرجع الحاسم لأي قضايا لا يختلف عليه اثنين من المسلمين وهو الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، هذا بالاضافة إلى التكافل الاجتماعي الغريب الذي فرضه الاسلام والحث على حسن الخلق وحسن المعاملة والحفاظ على شعور الآخرين واحترامهم في أبسط سلوكياتهم اليومية مما لا يترك أي ضغوط نفسية على أفراد المجتمع سواء من المسلمين أو غيرهم.

وبالنظر من هذا الاتجاه نجد أن أيام الرسول صلى الله عليه وسلم أضفت جمالا وراحة نفسية على حياة الجميع لأن المقارنة الصحيحة ليست بما بعدهم ولكن بما قبلهم وبما كانوا عليه ثم تبدل بعد الاسلام.

كفاااااااااية نرفزة




لو بتتعامل مع واحد عصبي هاديك هنا شوية ملاحظات ممكن تساعدك في التعامل معاه

طيب بدل ما أزود عليك في الكلام
خد الخلاصة:

لو إنت –مثلا– بائع في مكتبة وواحد جالك بيزعق وبيقول إنه عايز يرجع الكتاب لأنه مقطوع فتحت الكتاب لاقيت متشخبط فيه يعني غالبا الراجل هو اللي مبوظه تعمل إيه؟


فكر في الموقف ده
الراجل مندفع وبيزعق ومتنرفز وإنت عارف العصبية بقى
نتعامل ازاي في هذه الحالة؟

عموما لو بتتعامل مع واحد عصبي، خد عندك الملاحظات دي:
1- الموافقة:
"ريتشارد باندلر" بيقول لك إيه بقى
بيقول لك لو عايز تتواصل مع حد وتقدر تسيطر على تصرفاته وحركاته لازم تبدأ بالخطوة دي: الموافقة
وافق على كل اللي بيقوله ماتحاولش تصطدم برأيه وهو في الحالة دي ده هيخليه يهدأ
ماتستغربش
لو قريت الحلقتين بتوع الخرائط 1، والخرائط 2 هتلاقي إن أي حد ممكن يكون في تفكيره جزء من الصح
أو بمعنى آخر: كل واحد بيكون صح من وجهة نظره هو!
حاول تفهمه وتجنب الاصطدام

2- صوتك
هاحكي لك حاجة ظريفة قوي

جرب اللعبة دي:


كلم واحد صاحبك في التليفون كلمه بصوت عالي
هتلاقيه بيرد عليك بصوت عالي!
كلمه بقلق. هيرد بقلق!!

فاهم حاجة؟
لو عايز تتحكم في مشاعر اللي قدامك، فأحد الأساليب اللي ممكن تتبعها هي: نبرة صوتك!
لما تلاقي العصبي بيزعق اتكلم معاه عادي وبانفعال وتدريجيا: اهدا بنبرة صوتك واوصل إنك تبقى بتتكلم في هدوووووء
ملحوظة: بلاش تبدأ الكلام بهدوء ماتحسسوش إنك بارد ومستفز ومش حاسس بيه أساسا! ابدأ الكلام بنبرة عادية عشان ماتكسرش الخطوة الأولى (الموافقة) خليك منفعل قليلا وانخفض شوية شوية بنبرة صوتك تدريجيا اوصل لمرحلة الهدوء هتخليه يبدأ يهدا معاك

3- أعصابك في تلاجة!
لو حد قرا في موضوع (إدارة الأزمات) هتلاقي أهم حاجة بيأكدوا عليها هي:
اعزل نفسك عن المشكلة
ولا كأنك في المشكلة إنت بتتفرج على فيلم!!

المعنى: ماتحاولش تتفاعل مع الشخص وهو في حالة الثورة ماتاخدش على كلامه يعني
لما تلاقي حد عصبي بيزعق لك وإنت مضطر تتعامل معه اعتبر دي لعبة بينك وبينه هو بيحاول يأثر على أحاسيسك وإنت مش عايز تتأثر

فكر فيها كده
مجرد لعبة أنا بارد ومش هاتأثر بكلامك هتصعبها عليّ؟ ولا هيهمني!!
ومفيش مانع تدي نفسك درجة من عشرة في الآخر!
لو معترض على كلام الشخص ده خليك بارد برضه واعرف إن ده مش الوقت المثالي إنك تعرض وجهة نظرك لأنها هتزيد الطين بلة!

4- ماحدش غلطان!
هناك صفة غريبة غتيتة يتصف بها كل بني الإنسان!
هذه الصفة اللعينة هي:
حين تنتهي المشكلة يحاول الجميع مناقشة: مين الغلطان؟

هذه الفكرة البلهاء تعقد المشاكل أيا كإنت وتعوق حلها وتستغرق أطراف الخلاف وقتا أطول من اللازم في هذه النقطة التي لا داعي لها والتي لن تنتهي والتي -إن انتهت- فأحد الأطراف سيحمل مشاعر سلبية!
حين تنتهي المشكلة لا تلم الشخص العصبي لا تدافع عن وجهة نظرك على حسابه
لا تؤكد فكرة: أنا صح. إذن إنت غلطان!
يقولون للمتزوجين الذين يعانون من هذه المشكلة تحديدا:
هل تريد أن تكون –دائما– على صواب أم تريد أن تكون متزوجا
دعك من الرغبة الطفولية في أن تثبت أنك على صواب طيلة الوقت يكفيك أنك قد حللت الخلاف كفاية دي!

الخلاصة:
لو إنت –مثلا– بائع في مكتبة وواحد جالك بيزعق وبيقول إنه عايز يرجع الكتاب لأنه مقطوع فتحت الكتاب لاقيت متشخبط فيه يعني غالبا الراجل هو اللي مبوظه
الرجل: ماينفعش الكلام ده ده تهريج
إنت (في قلق): خير يا فندم؟ (القلق = موافقة)
الرجل: الكتاب مقطوع ولازم أرجعه
إنت (صوتك بيهدأ): يا خبر!! ازاي ده يحصل؟ وريني كده (موافقة)
الرجل: إنتم حرامية ولصوص ودي سرقة
إنت (وأعصابك في ثلاجة): فعلا مش ممكن تشتري كتاب مقطوع ده مايصحش وأنا هاساعدك ومش هاسمح بده (موافقة قوي!)
الرجل (وقد هدأ): طيب بدل لي الكتاب بقى
إنت: بس فيه مشكلة الظاهر إن فيه حد عند حضرتك شخبط غلط على الكتاب (لا أنا ولا إنت غلطان!)
عايز أساعدك فعلا بس نعمل إيه؟ (أشركته في المشكلة وحسسته إن إنتم في قارب واحد ومش ضد بعض)
الرجل (في حرج): ياه معاك حق فعلا طيب مش مشكلة هابقى أتصرف في القطع ده

دي بعض الملاحظات اللي ممكن تساعدك في التعامل مع الشخص العصبي
نفذها وابقى ادعي لي.
د.شريف عرفة

دراسة أمريكية: ابعدوا أطفالكم عن التليفزيون




وجدت دراسة أمريكية أن الأطفال الذين يشاهدون التليفزيون معرضون لتزايد مخاطر الإصابة بمشكلات نقص الانتباه في عمر المدرسة وذلك عن طريق زيادة إثارة وإعادة تشكيله النمو العقلي بشكل دائم.

وقد أظهرت الدراسة أن لكل ساعة مشاهدة يومية تزيد مخاطرة إصابة الطفل عمر سنة إلى ثلاث سنوات بمشكلات في الانتباه عند سن 7 سنوات بمقدار 10%.

ومن مشكلات الانتباه التي حصرتها الدراسة صعوبة التركيز، والقلق، والهياج، و الاندفاع، و سهولة الارتباك.

وذكر الباحث أن هذه الدراسة تؤكد نتائج سابقة من أن التليفزيون يغير قيام المخ بوظائفه الطبيعية بتأثيره على المخ في مرحلة حساسة من نموه.

وقد استطرد الباحث قائلا أن هناك عدة أسباب أخرى لمنع الأطفال من مشاهدة التليفزيون، فقد أثبتت دراسات أخرى مصاحبة المشاهدة بأمراض السمنة والسلوكيات العدوانية.

ترجمة داليا رشوان

لغة الجسد





يعتقد علماء النفس بأن 60 % من حالات التخاطب والتواصل بين الناس تتم بصورة غير شفهية أي عن طريق الإيماءات والإيحاءات والرموز ، لا عن طريق الكلام واللسان والخرابيط ويقال إن هذه الطريقة ذات تأثير قوى ، أقوى بخمس مرات من ذلك التأثير الذي تتركه الكلمات ) ومن الأخطاء الجسيمة التي نقع فيها جميعاَ هي تجاهلنا للغة الجسد والإيماءات في محاولتنا فهم ما يقوله لنا أحدهم أو إحداهم أو إحداهن وقراءة أفكاره أو أفكارها بل إننا نمضي ساعات في تحليل الكلمات التي قيلت لنا من دون أن ندرك مغزاها لأننا لا نحسب بالشكل الكافي لغة الإيماءات وقرأت مرة أنة يمكن فك الجدل التقليدي حول ما إذا كان الطرف الآخر يحبنا بالاعتماد على إيماءاته وإيحاءاته ورموزه لا على كلامه فقد لا يقول رجل لامرأة إنه يحبها وقد لا تقول هي ذلك له ولكن الإيماءات جديرة بأن تقول ذلك ببلاغة أشد من الكلام وهذه بعض الإيماءات والإيحاءات التي تحدث في حياتنا اليومية وقد لا نكون مدركين للمغزى أو التأثير النفسي المسبب لها فمثلا :

لمس اليد للوجه أثناء الحديث أمر مرتبط بالكذب.

وكذلك الحال عند لمس الأنف أثناء الكلام.

وقد يلجأ البعض إلى لمس الأذن عند التشكيك بكلام يقال أمامهم.

في حالة غضب تميل النساء إلى التحديق في عيني الرجل محاولة طمأنته ولكن لو فعل ذلك رجل مع آخر، فلربما عُدّ الأمر نوعاً من التهديد.

عندما يعقد اجتماع ما لمؤسسة أو إدارة ويلقي المدير نكتة عرضية نجد أن كلاً من الحاضرين يصطنع ابتسامة مزيفة تظهر بوضوح في عضلات زاويتي فمه التي تُشَدّ وتُرخى في اتجاه الأعلى
أما في الابتسامة الحقيقية فإن عضلات أطراف العينين تتقلّص أيضا.

عندما يهز البعض رؤوسهم في إشارة إلى التأييد والاهتمام نجد أن الشخص المتكلم يزيد من سرعة كلامه بينما يشير تشابك الذراعين وتباطؤ رفرفة العينين إلى الملل أو إلى عدم الموافقة ما يحتمل أن يجعل المتكلم يبطئ في كلامه.

عندما يجري تعريف بعض الناس إلى بعضهم الآخر يظهر مستوى ما من الاهتمام يُعبّر عنه بازدياد رفرفة أجفان العينين من 18 مرة إلى أكثر من 25 مرة في الدقيقة.

نحن نشاطر الآخرين الذين نكاد لا نعرفهم بالسوائل الباردة لأنها جاهزة ولا تتطلب وقتا.

نشاطر السوائل الساخنة الناس ذوي العلاقة الودية الأقوى بنا، لأنها تحتاج إلى زمن أكبر لتحضيرها.

فهل هذا هو السبب الذي يجعلنا نقدم ضيافة من المشروبات الساخنة للناس الذين تجمعنا بهم الألفة والمودة. وربما لهذا السبب أيضاً يُعدّ تقديم أي مشروب آخر غير القهوة الساخنة نوعاً من الاستخفاف بالضيف الذي يشعر بشيء من برودة الاستقبال إذا لم تقدم له القهوة حصراً .

ابدأ بالتصرف بلغة الأجساد الإيجابية لمن تحب, وتحترم, وسيبدأ الناس الآخرون بالنظر إليك بشكل مختلف عن السابق.

الاعتمـــــــادية







نحن جميعا لدينا احتياجات ولكن احتياجاتنا لا تجعلنا اعتماديين، المهم هو أن نتقبل احتياجاتنا العميقة التي تنبع من احتياج الطفل الذي بداخلنا للحب والرعاية، وإذا لم نتقبل ذلك فإن احتياجاتنا الأكثر سطحية سوف تظهر بشكل لا شعوري وتحدث فوضى في علاقتنا مع الآخرين.

هناك فارق بين الاعتمادية الصحية والاعتمادية المرضية تلك التي تنشأ عن احتياج لا شعوري للاعتماد على شخص آخر وغالبا ما يتم التعبير عنه بشكل غير صحي، ويكون فيه رفض الاعتراف بالاعتماد النفسي على شخص آخر. أما الاعتمادية الصحية فيعتمد أساسا على وعينا باحتياجنا الصحي لبعضنا البعض مما يثري حياتنا بالحب والمشاركة بيننا وبين الآخرين.

الفرق كبير بين شعورنا بالاحتياج لآخر (الاعتمادية الصحية) وتوقع أو مطالبة الآخر بتلبية احتياجنا (الاعتمادية المرضية) دون وعي. الأولى ترمي إلى تحملنا مسئولية مشاعرنا ورغباتنا وأفعالنا أما الثانية أننا نحمل الآخرين مسئولية جميع ما سبق.

مثال:

الزوج يبحث عن حذاءه فلا يجده ويغضب من زوجته لأنه يعتقد أنها وضعته في مكان ما، هذا الزوج لاشعوريا كان يتوقع من زوجته التي أخذت دور الأم في اعتماديته عليهاأن تعنى بالطفل الذي بداخله، فإذا وعى هذا الزوج اسقاطه على زوجته وتقبل أن جزء منه يحتاج لأن ترعاه لما غضب كل هذا الغضب.

مثال آخر:

الأم تشتكي دوما أن أبناءها لا يكلمونها في التليفون بشكل كافي. هذه الشكوى هي ستار لا شعوري لاحتياجها للحب والرعاية، فإذا استطاعت هذه الأم أن تكون صريحة مع نفسها واعترفت بهذا الاحتياج ولا تسقطه على شخص بعينه وتحمله مسئوليته لاستطاعت أن تلبي هذا الاحتياج بطرق عديدة وربما لم يكن من ضمن هذه الطرق أبناءها.

اعتماديتنا المرضية ترجع إلى احتياج الطفل داخلنا للحب وخوفنا من هذا الحب والآلية الواقية (الغضب والشكوى) لحماية هذا الطفل من الظهور حتى يتم حمايته من إحتمال الأذى أو الرفض من الآخرين وتعديل ذلك يتأتى بأن تكون لدينا الشجاعة للنظر في المرآه ونرى طفلنا الداخلي ونتقبله بكل الحب الذي يحتاجه.

من الصحي أن يكون لدينا احتياج جسماني أو عاطفي أو نفسي أو روحاني للآخرين لأن هذا الاحتياج من سماتنا كآدميين ولكن من غير الصحي أن نسقط هذا الاحتياج على شخص بعينه ونتوقع منه أو نطالبه أن يفعل شئ تجاه هذا الاحتياج ويتحمل هو مسئوليته، هذا الإسقاط خانق ويتمثل فيه معظم مشكلات العلاقات الإنسانية، هذا الشخص يبحث خارجه عن مصدر السعادة ولكنه لن يجده أبدا لأن مصدر سعادتنا دائما ما يكون داخل أنفسنا.



ترجمة وتحرير/ داليا رشوان