الموضوع: الأخبار الإقتصادية ليوم الأربعاء 23/08/1428هـ 05 سبتمبر 2007

كوريا توقف بيع الأغذية عالية السعرات في المدارس
- سول ـ رويترز: - 23/08/1428هـ
أوقفت وزارة التعليم الكورية الجنوبية أمس، بيع الأغذية عالية السعرات غير المفيدة، وكذلك مياه الصودا في المدارس في كل أنحاء البلاد من أجل الحد من مشكلة بدانة الأطفال التي تزايدت في الآونة الأخيرة.
وتمكنت كوريا الجنوبية من تجنب مشكلة خطيرة تتعلق ببدانة الأطفال خلال عقود لكنها شهدت ارتفاعا في معدلات البدانة لتصل إلى 18.2 في المائة بين الطلاب في عام 2005 بسبب أسلوب الحياة الأكثر جلوسا والأكثر استهلاكا للأغذية عالية السعرات. وتعتزم الوزارة وضع حد لبيع المشروبات التي تحتوي على كربونات الصوديوم في المدارس بنهاية العام وكذلك الحد من مبيعات المعكرونة وقضبان الحلوى وغيرها من الأغذية غير المفيدة عالية السعرات. وقال مسؤول في الوزارة: "ظروف المعيشة تحسنت في هذه البلاد لكن هذا جعل الأطفال أقل نشاطا".

5 آلاف طن كلنكر إنتاج مصنع أسمنت تهامة يوميا


أبها: الوطن

بدأ مصنع أسمنت تهامة التابع لشركة أسمنت المنطقة الجنوبية باكورة إنتاجه من الكلنكر هذه الأيام، بطاقة تصميمية مقدارها 5 آلاف طن كلنكر يومياً.
وقال رئيس مجلس إدارة أسمنت المنطقة الجنوبية الأمير خالد بن تركي آل تركي إنه أصبح لدى الشركة 3 مصانع للأسمنت، الأول في منطقة جازان بالقرب من أحد المسارحة وقد بدأ إنتاجه في عام 1982 بطاقة تصميمية 5 آلاف طن كلنكر يومياً من خطي إنتاج ، إلا أن إنتاجه الفعلي الآن يبلغ أكثر من 7600 طن كلنكر يومياً.
ويتمثل المصنع الثاني في منطقة عسير على بعد 68 كلم جنوب غرب مدينة بيشة وقد بدأ إنتاجه في عام 1997 بطاقة تصميمية مقدارها 4 آلاف طن كلنكر يومياً من خط إنتاج واحد، إلا أن إنتاجه الفعلي الآن يبلغ أكثر من 5500 طن كلنكر يومياً، وبإضافة إنتاج مصنع أسمنت تهامة يصبح مجمل إنتاج مصانع الشركة الثلاثة الفعلي أكثر من 18 ألف طن كلنكر يومياً، تغطي استهلاك منطقة جازان وعسير والباحة والخط الساحلي الغربي الجنوبي وكذلك منطقة نجران جزئياً.
وتصل مبيعات مصنع أسمنت جازان إلى حوالي 10 آلاف طن أسمنت يومياً ومبيعات مصنع أسمنت بيشة إلى 6 آلاف طن يومياً.
وقال إن الشركة عمدت إلى إقامة هذا المصنع بعد أن تم التوصل إلى أعلى طاقة إنتاجية ممكنة من مصنعيها في كل من جازان وبيشة ، وبعد أن أظهرت الدراسات عن واقع ومستقبل صناعة واستهلاك المملكة من الأسمنت أن المملكة مقبلة على معدل نمو عمراني أعلى بكثير من المعدلات المتعارف عليها.

الوطن" بين مسؤوليات المواطن والوزير وهيبة الدولة
عبد الحميد العمري - 23/08/1428هـ
(تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)

قرأتُ كعادتي أسبوعياً مقال الأخ الكاتب الدكتور عبد الله مرعي بن محفوظ "الوزير ما بين حقوق المواطن وهيبة الدولة"، المنشور هنا في "الاقتصادية" يوم الأربعاء الماضي. تضمّن المقال أفكاراً ورؤى مختلفة، وهذا ليس بجديدٍ على كاتبٍ بحجم بن محفوظ، أعتزُّ كثيراً بقراءة طرحه ومجاورته على صفحات الجريدة الأولى اقتصادياً على مستوى البلاد. أردتُّ هنا مواصلة النقاش حولها، والحفر في أعماقها بهدف إثراء أفكارها بما تستحق، خاصةً أن الموضوع يتصدّر دون نزاعٍ قائمة القضايا المطروحة على جدول نقاشات أفراد المجتمع بوجهٍ عام، إذ لم يعد محصوراً داخل أروقة الدوائر النخبوية من رجال دولة وكتابٍ ومتخصصين! ما يعني أنه بصورةٍ مباشرة شأن عامّ يحق لنا جميعاً دون استثناء المساهمة في بنائه وتجسيده. يتم ذلك في حدود المسؤولية الكاملة تجاه الوطن المتمثلة فعلياً في المواطنة الحقيقية، يتقدمها طاعة ولاة الأمر –حفظهم الله - والعمل المخلص الدؤوب الهادف إلى رفعة وطننا العظيم، والارتقاء بحياة مجتمعه الكريم، مؤكداً أن كل ذلك ماضٍ بالأمس واليوم وغداً تحت مظلة شريعة الإسلام السمحة؛ وفقاً لما انتهجته بلادنا الغالية منذ تأسيسها على يد المؤسس العظيم -رحمه الله. مقدمةٌ لا بد منها، ولا خلاف عليها، رأيتُ أن تتصدّر مداخلتي على مقال الزميل بن محفوظ، التي ستتركز فقط على الجزء اليسير "كتابةً" الذي أختلف معه فيه، غير أنه الجزء الأهم "فكرةً" الذي رأيتُ أهمية إيضاحه حسبما أعتقد.
الآن، لنقرأ معاً بمتمعنٍ وتركيز جزءاً خلّده التاريخ في خطاب والدنا الحبيب خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله وأيده - إبّان افتتاحه أعمال السنة الثالثة من الدورة الرابعة لمجلس الشورى هذا العام: ". من هذا المكان أقول لكم من حقكم علي أن أضرب بالعدل هامة الجور والظلم، وأن أسعى إلى التصدّي لدوري، مع المسؤولية تجاه ديني ثم وطني وتجاهكم، وأن أدفع بكل قدرة يمدني بها الخالق جل جلاله كل أمرٍ فيه مساس بسيادة وطني ووحدته وأمنه، واضعاً نصب عيني الأمانة التي حمّلني إياها العزيز القدير. إن المسؤولية المشتركة بين الجميع تفرض على كل مسؤول تقلّد أمراً من شؤون هذا الشعب الكريم، مسؤولية القيام بأمانته واضعاً نصب عينيه بأنه خادم لأهله وشعبه، وما أعظمها من خدمة إذا توشّحت بالأمانة والإخلاص والتفاني والعطاء والتواضع. وليعلم كل مسؤول بأنه مساءل أمام الله سبحانه وتعالى، ثم أمامي وأمام الشعب السعودي عن أي خطأ مقصود أو تهاون.
أيها الإخوة الكرام؛ إن العطاء يكون بالأفعال، لذلك فإننا سنسعى بشكلٍ جاد تجاه تنمية شاملة تتحقق معها بإذن الله آمالنا وطموحاتنا، وذلك لا يكون إلا بحركة لا تعرف الوهن، وتطور لا يقبل الجمود، وكل ذلك لا يتحقق إلا بمشاركة الجميع، الموظف في عمله، والمعلم والمعلمة في مدرستهم، والعامل في مصنعه، والفلاح في مزرعته، وجنودنا البواسل في ساحاتهم، وكل مواطن في مجاله.".
إنه الخطاب الذي يقطع الشكَّ باليقين ضمن قضيتنا هنا، وهو القول الفصل حول من ظنَّ أن انتقاد أو محاسبة أي مسؤول فيه انتقاصٌ أو مساسٌ بهيبة الدولة! كما أنه القول الأجدر بالانصياع والتصديق مما ذهب إليه بن محفوظ ومن يؤمنُ بتلك النظرية الخاطئة، التي أسقطتْ دون علمٍ جدران الحق في انتقاد أي مقصّرٍ من المسؤولين! "النقد البناء لا يستوجب الانتقاص من رجل الدولة". أتساءلُ هنا؛ ما هو الانتقاد البنّاء الذي يدور الحديث عنه هنا؟! هل هو فقط مجرّد التشخيص للمشكلة وأسبابها وآثارها، وحينما نصلُ إلى النقطة المفصلية المتعلقة بمناقشة المسؤول نُجبر على كتم الأنفاس، ورفع الأقلام، وتجفيف الصحف؟! لا أنكرُ أبداً سطوع شمس بعض الكتابات "السطحية"، المثيرة للغوغاء أكثر من كونها طرحاً وجدلاً فكرياً مسؤولا يهدف إلى الإصلاح والحل. ولكن لا يحق أبداً أن نصمُ الجزء الآخر من الطرح الإعلامي الذي حمل فكراً خلاقاً، وجدلاً رفيعاً، وبحثاً قيّماً، وإن امتدَّ إلى سطح مكتب الوزير المسؤول، بأنه "مزايدة" تبحث عن رضاء القراء، أو الفوز بسباق المليون قارئ!
من المسؤول في رأي من ربط قسراً بين شخص الوزير وهيبة الدولة عن قضيةٍ مثل قضية السعودة، أو قضية التضخم، أو قضية انهيار سوق الأسهم، أو قضية ضحايا القروض البنكية بفوائدها الجائرة، أو قضية التربية والتعليم، أو قضية موت الخطأ الطبي، أو أي من قضايانا الحيوية؟! من المسؤول في رأي هذه المدرسة الفريدة؛ إذا وصلت بنا نتائج البحث والدراسة في أي قضيةٍ من تلك القضايا إلى أن جهةً بعينها هي المسؤولة؟! وهل في رأي أصحاب هذه المدرسة أن المسؤول الأول على رأس هرم هذه الجهة آخر من يمكن مساءلته؛ بدعوى المحافظة على هيبة الدولة؟! اقرأ هنا مرّةً أخرى "ليعلم كل مسؤول بأنه مساءل أمام الله سبحانه وتعالى، ثم أمامي وأمام الشعب السعودي عن أي خطأ مقصود أو تهاون". إذاً المعادلة الصحيحة للوطن ليست المساواة بين الوزير وهيبة الدولة! إنها بالتمام والكمال ما ورد في خطاب والدنا خادم الحرمين الشريفين - أيده الله -، التي وضعت الجميع دون استثناء تحت مظلّة الوطن سواسيةً في تحمّل المسؤولية المشتركة، وزيراً وموظفاً ومعلماً ومعلمة وعاملاً وفلاحاً وجندياً وكل مواطن في مجاله. ختاماً؛ ليست القضية كما يظن البعض أنها مجرد "انفتاحٌ إعلامي" نتنفس من خلال رئته الصغيرة! إنها قضيةٌ أكبر وأعظم؛ إنها الاضطلاع بالمسؤولية الواقعة على كل فردٍ يتنفس هواء هذا الوطن الغالي، تجاه جميع قضاياه العامّة والخاصة بكلَّ أمانةٍ وإخلاصٍ وتفان وعطاءٍ وتواضعٍ.

لتشديد الخناق على أي تجاوزات أو مخالفات نظامية
"التجارة" توفد 3مندوبين للرقابة على أعمال جمعية "أنعام"



الرياض - بادي البدراني
قررتّ وزارة التجارة والصناعة أمس، إيفاد 3مندوبين منها لحضور الجمعية غير العادية لشركة أنعام القابضة المزمع عقدها في التاسع من الشهر الجاري في جدة، بهدف الرقابة على أعمال الجمعية وتلافياً لحدوث أي تجاوزات من شأنها التأثير سلباً على نتائج الجمعية.
والعادة جرت في جمعيات الشركات المساهمة، حضور مندوب واحد يمثل وزارة التجارة والصناعة في اجتماع الجمعيات العامة وهو ماحدث بالفعل في الجمعية السابقة للشركة، إلا أن من حق الوزارة طبقاً لنظام الشركات في مادته ال 83أن توفد مندوباً أو أكثر لحضور الجمعيات العامة كمراقبين.

والخطوة الجديدة التي اتخذتها الوزارة، جاءت بعد نقاش موسع عقد أمس بين حسان عقيل وكيل الوزارة للتجارة الداخلية ووليد الرويشد مدير عام الشركات وبدر الشهيلي ممثل مساهمي شركة أنعام القابضة.

والاجتماع الذي عقد في مقر الوزارة، يأتي ضمن محاولات المساهمين لإطلاع الجهات ذات العلاقة على تطورات قضيتهم وإنقاذ موقفهم المتأزم بسبب وقف أسهم الشركة عن التداول.

وقال وليد الرويشد مدير عام الشركات في وزارة التجارة والصناعة في اتصال هاتفي مع "الرياض"، ان الوزارة ستوفد ثلاثة من مندوبيها للرقابة على أعمال الجمعية غير العادية لشركة أنعام بصفة مراقبين، مشيراً إلى أن للوزارة الحق في إيفاد مندوب أو أكثر للجمعيات العامة وهو الحق الذي يتيحه النظام للوزارة.

وتابع: "صحيح العادة جرت على إيفاد مندوب واحد أو اثنين لكن هناك جمعيات أوفدت الوزارة لها أكثر من مندوب كان آخرها الجمعية التأسيسية لشركة جبل عمر، حيث حضرها 5مندوبين".

وأكد أن قيام الوزارة بزيادة عدد مندوبيها الحاضرين للجمعيات العامة يعتمد على حجم الشركة، بجانب المشاكل التي تحيط بالشركة وأعمالها.

في المقابل، قال ل"الرياض" بدر الشهيلي ممثل المساهمين، ان مسئولي الوزارة أبدوا تعاوناً وتجاوباً كبيراً مع مشاكل المساهمين ومخاوفهم من تكرار الأخطاء التي حدثت في الجمعية السابقة والمتمثلة في نتائج التصويت وصحة الحضور والوكالات وتطابقها، موضحاً أنه أبلغ المسئولين في الوزارة بفحوى هذه المخاوف.

وزاد: "وكيل الوزارة للتجارة الداخلية حسان عقيل أكد أن الوزارة حريصة على مصالح المساهمين، وأنها ستوفد 3مندوبين للرقابة على أعمال الجمعية غير العادية لأنعام، في خطوة تأتي لمنع وقوع أي مشاكل قد تضر بالنتائج التي ستخرج فيها الجمعية".

ووزارة التجارة والصناعة وافقت مؤخراً على طلب شركة مجموعة أنعام الدولية القابضة لعقد جمعيتها العامة غير العادية، وذلك للحصول على موافقة المساهمين في تخفيض رأسمال الشركة من 1.2مليار ريال إلى 109ملايين ريال بنسبة تغيير في رأس المال تشكل 90.83في المائة وبالتالي تخفيض عدد الأسهم من 120مليون سهم إلى10.9ملايين سهم بنسبة تخفيض تساوي سهما واحدا لكل 11سهما، على أن يتم تحديد تاريخ سريان التخفيض فور الموافقة عليه خلال الجمعية.

وحددت وزارة التجارة والصناعة موعد انعقاد الجمعية غير العادية في التاسع من شهر سبتمبر الجاري وبحدود الساعة السابعة والنصف مساء في قاعة كريستال في فندق كروان بلازا جدة.

ويتوافق هذا الاجتماع مع ما طلبته هيئة السوق المالية من "أنعام القابضة" في وقت سبق عندما وافقت - بشكل جزئي - على الخطة التي قدمتها الشركة من أجل إعادة أسهمها للتداول، حيث اشترطت هيئة السوق المالية على الشركة عقد جمعية غير عادية لبحث تخفيض رأسمال الشركة واستكمال الإجراءات المتعلقة بذلك وفقاً للأنظمة المعمول بها، وكذلك تقديم خطة متكاملة لإصلاح أوضاعها تتضمن مصادر التمويل اللازمة لتنفيذها، على أن ينظر مجلس إدارة الهيئة بعد ذلك في قراره القاضي بتعليق تداول أسهم الشركة.

وبتخفيض "أنعام القابضة" لرأسمالها سيتم تآكل نحو مليار و 91مليونا من حقوق المساهمين، إذ بلغت نسبة التخفيض 11ضعفا. وبالاعتماد على نسبة التخفيض المعمول بها، فإنه في حال تمت إعادة السهم للتداول الذي أغلق يوم الإيقاف عند 16.30ريالا، فإنه سيتم تداوله عند مستوى 181.50ريالا.

وانعقاد الاجتماع يكون صحيحاً إذا حضره مساهمون يمثلون نصف رأس المال على الأقل، وإذا لم يتوافر هذا النصاب في الاجتماع الأول، سوف توجه الدعوة إلى اجتماع ثان ويكون الاجتماع الثاني صحيحاً إذا حضره عدد من المساهمين يمثل ربع رأس المال على الأقل.

وتعتزم الشركة رفع نتائج الجمعية العامة غير العادية إلى وزارة التجارة والصناعة وهيئة السوق المالية في اليوم الثاني من تاريخ انعقاد الجمعية.

هل سوء الظن مرض نفسي أم ذكاء اجتماعي؟
د. عبد الله مرعي بن محفوظ - 23/08/1428هـ
abdullahbinmahfouz@g mail.com

إذا أردنا تكريس الحوار والتفاهم ونبذ كل أشكال الكراهية والتعصب في المجتمع علينا نشر ثقافة التسامح، وتأصيلها كمنظور إنساني وأخلاقي، وتعميم قبول الرأي الآخر، لذلك فإن المصطلحين: ( حسن التعامل) و( التسامح ) في علاقتنا الإنسانية وصلا إلى سوء الظن من حسن الفطن!!
فهل تلوّث النسيج الاجتماعي وخربت النفوس حتى تكون لسوء الظن والشك بالآخرين دواع لا خيار عنه، أم أنه أصبح سلوكا فطريا عاديا، حيث يمكن قياس سوء الظن والخلاف في التعامل الإنساني في جميع نواحي الحياة؟ ففي المجتمع يقاس بمعدل عدد القضايا في المحاكم الشرعية، ودون تسامح بين الخصوم مع جهود لجان إصلاح ذات البين، وفي الحياة الأسرية يقاس بمعدل ارتفاع الطلاق والعنف الأسري، ودون تسامح مع واقع الأبناء، وفي الاقتصاد يقاس مع واقع سوق الأسهم، ارتفاعاً مرة وهبوطا مرة بعد مرةً، ودون رحمة أو تسامح مع صغار المساهمين والذين يمثلون ثلث المجتمع.
بصراحة الكتابة في الاقتصاد أو القانون أسهل بكثير من الدخول في عمق العلاقات الإنسانية، لأن تصرفات البشر تتطلب أولا إسقاط تعاليم الدين الحنيف كالقواعد الأساسية في التعامل ثم تتطلب تجربة وحنكة وصبرا، فكلما تعمق الإنسان في العلاقات الإنسانية، احتاج إلى دواء التسامح، هذه نصيحة والدي ومقالة بعنوان (أين المتسامحون) أرسلها لي للموعظة بعد عراك الرأي والرأي الآخر في الأسبوع الماضي.
يقول فيها يابني: كل عاقلٍ مُدرك لمعاني الإنسانية، يجدها في (التسامح) والتي من أجلها يبذل كل ما أوتي من فكرٍ ومالٍ وبذل، فمن أراد أن يعيش سعيداً وأن يخلد كريماً محموداً يتخلى في (تعامله) عن الإضرار بالناس، وإذا أراد التسامح يبتعد عن كل وسواس أو وشاية، لأن فيها خناس من الشيطان، وابتعد عن سوء الظن في أخيك المسلم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ).
في علاقتنا الإنسانية، نحتاج القلوب التي تتناجى في تكوين الألفة وبذل المصالح، وألا نضيِّع مكتسبات الأمة وخيراتها في الخلافات المدمرة للمجهود وحرق الذات لغاية (ذاتية)، والتي لن تنفع من حولنا ولن يستفيد من فعلها، لذلك دعونا نرفع راياتنا البيضاء معلنين الصفح والعفو بسبب أو دون أسباب، ولنعتمد على الله، وسنجد بإذن الله قلوباً خيرةً تحفظ لنا ذلك المعروف وأرواحاً زكيةً خلوقة ُطهورة تحفُ من حولنا، وسنجد المحبة تحيطُ بنا أينما حللنا أو ارتحلنا، دعونا أن نكون من أصناف المحبين للخير والمعروف بين الناس ومن الكارهين للشر، ولنكن من طلاب المحبة والإخلاص ومن أصحاب الأيادي النقية المنتجة، دعونا نترك الدعاوى الباطلة والمضللة ولا نلتفت للعقول المتمردة، دعونا نتركهم ونترك عداوتهم لأنها ضلالة ولنعتمد على الله وعلى سنة المصطفى، وقد جاء في الحديث الشريف (اعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك بشيءٍ إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف) رواه الترمذي.
علينا أن نقفل باب العداوة والتطفل في حياة الآخرين، فلا نقيم لها محاكم تفتيش في صدورنا، ولا نطيع أوقات حياتنا الغالية في التربص بالآخرين للاقتصاص منهم، فكل دقيقة نصرفها في العداوات إنما هي كؤوسٌ من السم نحْتسيها، وقد نعجز نحنُ صنف البشر عن علاج من غضب الله عليه، وقد قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز (إنك لا تهدي مَن أحببت، ولكن الله يهدي من يشاء، وهو أعلم بالمهتدين) سورة القصص.
إن مجرد الحلم بالصفح له شأن عظيم، فالحلم والتأني يعليان شأنك ويبرزان مكانتك، وإن أجهروا خصومنا سيوف الجهل فعلينا أن نمد لهم ورود الخير والرحمة، فبها يُصلح الله سعينا وبهِ قد نُصلح من تعقدت عليه سبل الخير ولندع لمن ضاقت صدره، بتسامح، أن يصلح الله قلوبهم ويطهرها ولنستعن بصبر أيوب عليه السلام ولندع لهم بالصلاح وألا نجاريهم، فإن منطق الإنسانية هي أن نحوّل العداوة إلى صداقة خير وصفح وعطاء وبذل وابتسامةٌ وسلام، ولنحرص على الأصدقاء وألا يكثر عتابُنا على من أحببنا، فإذا بدرت من صديقٍ هفوة أو زلة أو غلطة فلندفع بالتي هي أحسن، فالمصالح ذاهبة أياً كانت وأما الصداقات الوفية لا تتعكر من (القذى)، ولنكثر ممن يحبُنا ولنحب من أحبنا ولنحافظ على من هو لنا أخ بحق الوداد، فكل العداوات لا تأتي بخير ولا نستخفف بأصغرها ولا نستهتر بعدو ولو كان واحداً ولو كان ضعيفاً أو مستضعفاً فإن البعوضة قد أدمت مقلة الأسد وإن فأراً صغيراً قد هدم سد مأرب.
إن أعمارنا أقصر مما نتخيل فإن تصرفنا بها في القصاص والاقتصاص والانتقام فقد ضيّعنا حياتنا بفوائدها الجمة، وقد نضيع نحن معها فلنترك ما يقوضه الشيطان من عداء في قلوبنا ولننصرف إلى مدارس الإيمان لتتغذى قلوبنا وأفكارنا وأجسامنا إيماناً راسخاً مبنياً على علمٍ بهِ معرفةً ودرايةً ودستور ديننا يوصينا بهذا.
إن صاحب الحب الصادق والحكمة البالغة والإجلال المبني على التسامح هو الذي يجلس على عروش القلوب فمن أراد أن يُكتب لهُ تاريخ جليل عليهِ (بالبر) و(الإحسان) مع الناس. إن الكرام من يكتبُ تاريخهُ بعمله وصبره فالحياة سمعة وتاريخ لمن صنع الجميل وأحسن التعامل، ولنعلم أننا نُحاسب على كل مثقال ذرةٍ خيرٍ أو مثقال ذرةٍ شر، فإن أيقنا بحق أقوالهِ جلال جلاله سنتجنب الحساسيات المفرطة مع بعضنا البعض، ولنوقن أن كل ما نقدمه من خير أن نعتبرهُ من أساس الواجبات المناطة بنا، هذا رسالة والدي لي أنقلها لكم وأسأل الله أن أكون أول المتعظين به، وكل عام وأنتم بخير ورمضان كريم.

البلديات تمنع تداول 5أنواع من المستحضرات والمواد بمحلات العطارة



الطائف - إسماعيل إبراهيم:
حددت وزارة الشؤون البلدية والقروية خمسة أنواع من المستحضرات والمواد التي يمنع بيعها بمحلات العطارة ضمن جهود احتواء الملاحظات على هذه المحلات ومتابعتها وذلك بعد موافقة صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالعزيز وزير الشؤون البلدية والقروية على توصيات اللجنة المكونة من وزارة الشؤون البلدية والقروية ووزارة الصحة لايجاد حل لمنع بيع محلات العطارة للمستحضرات الصحية ذات الادعاء الطبي.
وشملت المواد التي لا يسمح ببيعها بمحلات العطارة أي مستحضر عشبي على هيئة خليط مع اعشاب اخرى أو ماء أو زيت أو عسل بأي صورة كانت أو تحمل ادعاءات طبية، أي مستحضر صيدلاني يستخدم في علاج الإنسان مثل الأقراص والكبسولات والأشربة والمراهم والكريمات والتحاميل والبودرة، مستحضرات التجميل مثل المناكير وكريمات التبييض وكريمات التجاعيد، المكملات الغذائية والمقويات الجنسية بأنواعها، أي نباتات مفردة أو مخلوطة تحتوي اصلا على مواد سامة مثل بذور عين الديك والسورنجان (اللحلاح) ونبات اصبع العذراء (الديجتالاس) ونبات ست الحسن (البلادنا) والسنفيتون ونبات الرمرام والشوكران (كونيوم) وخانق الذئب (aconite) وحب المنفل ونبات الداتورة ونبات السيكران.

وسمحت الوزارة لمحلات العطارة ببيع جميع الاعشاب الخام المفردة التي لم يطرأ عليها أي تعديل، جميع الاجزاء النباتية المشتملة على القشور (اللحاء) مثل الدارسين والكينا والعرقسوس والاراك، الافرازات النباتية مثل القلفونة والمستكا واللبان والشمع والحلتيت، المصادر البحرية مثل عشب البحر وكنافة البحر وطحلب البحر والشيبة، المشتقات ال*****ية مثل المسك والعنبر والعسل النقي وزيت كبد الحوت وحبوب اللقاح، المعادن، مثل الكحل والأثمد والنشادر والشب والطمي الاخضر ووجه سمو وزير الشؤون البلدية والقروية كافة الامانات بالعمل بموجبه ومعاقبة المخالفين وفقاً للائحة الغرامات والجزاءات عن المخالفات البلدية.

المملكة تمنع سفينة من دخول موانئها لعدم التزامها بقواعد السلامة



كتب - إبراهيم القرناس:
طبقت المؤسسة العامة للموانئ متطلبات الرقابة والتفتيش على السفن الأجنبية التي ترفع العلم السعودي في موانئ المملكة.
وتقرر منع احدى السفن من الدخول إلى الموانئ السعودية مرة أخرى لمخالفتها قواعد معاهدة (ماريول 78/73وتعديلاتها) بشأن السلامة ومنع التلوث الدولي وهي المرة الأولى التي يتم فيها تفعيل مثل هذا القرار ومنع السفن من الدخول إلى الموانئ السعودية.

ومن جانب آخر تم مؤخراً تركيب شبكة رادارات حديثة لنظم حركة المرور الملاحي (vts) بالتكامل مع نظام تحديد هوية السفن آلياً (ais) لتتبع ورصد حركة السفن وتزويدها بالمعلومات والارشادات واصدار التحذيرات لحالات الاقتراب الحرج للسفن والوقت المتوقع لذلك وحفظ البيانات بكافة تفاصيلها وامكانية إعادة مشاهدة أي موقف حرج كما لو أنه يحدث في حينه للاستفادة منه عند اعداد أي تقرير عن حوادث وأخطاء السفن القريبة.

وتحتفل المؤسسة اليوم باليوم العالمي للملاحة البحريةة حيث أوضح معالي د.خالد بن احمد بوبشيت رئيس المؤسسة العامة للموانئ ان المملكة تبذل جهوداً مميزة وجبارة لتوفير الملاحة الآمنة لتلافي الكوارث الملاحية.

إعــلان المشـايـخ
إبراهيم محمد باداود - 23/08/1428هـ
(تم حذف الإيميل لأن عرضه مخالف لشروط المنتدى)

ظلت صورة بعض المشايخ منذ زمن بعيد مرتبطة لدى الكثيرين بالشدة والتحريم مما أسهم في إيجاد حاجز بينهم وبين عامة الناس، واليوم تغيرت الأمور بشكل كبير فأصبح الناس يرون الشيخ في التلفاز ويستمعون إليه في الإذاعة ويقرؤون فتاواه في الصحف، بل إن بعضهم عمد إلى وضع مواقع خاصة به على شبكة الإنترنت يستقبل من خلالها أسئلة الجمهور ومقترحاته.
هذا الانفتاح على الناس توج أخيرا بإعلان لخمسة مشايخ مشهورين وقد اصطفت صورهم جنباً إلى جنب عن برنامج تلفزيوني في إحدى القنوات الفضائية، وتم توزيع الإعلان في شوارع مدننا ووضع فوق صور المشايخ عبارة (شاهدونا في رمضان). والجميل في الإعلان أيضاً والذي نشرت منه نسخ في العديد من الصحف أنه يضم تنوعاً من المشايخ، فهناك شيوخ من السعودية وهم: الدكتور سلمان العودة يليه الدكتور عبدالله المصلح ثم الدكتور عايض القرني، وآخر من مصر وهو الشيخ عمرو خالد، وآخر من الكويت وهو الدكتور طارق السويدان، بل الأجمل في ذلك الإعلان تلك الابتسامة الرائعة التي بدت على محيا جميع المشايخ وهم في غاية الأناقة، وقد لبس السعوديون منهم المشالح ولبس الشيخ عمرو خالد الزي الإفرنجي، فيما ظهر الدكتور طارق السويدان بثوب أنيق مرتدياً الغترة والعقال. ولا تنحصر فائدة الإعلان في التعريف بالبرنامج التلفزيوني، بل فيها مؤشر يؤكد رغبة هؤلاء المشايخ في الوصول إلى الناس ومخاطبتهم بلغة العصر التقنية والإعلامية.
لقد برز أخيرا بعض المشايخ ممن أسهموا بإبداعاتهم ومبادراتهم في تغيير الصورة النمطية التي كانت مأخوذة عن المشايخ بصفة عامة والتي تركزت في أذهان الكثيرين من عامة المجتمع بأن معظم ما يأتي منهم هو تحريم كثير من الأشياء وعدم جوازها وغيرها من الأحكام التي أسهم حتى أسلوب عرضها من تجهم وقلة للابتسامة في تأكيد هذه الصورة. كما كان لجرأة بعضهم في المشاركة في بعض البرامج التلفزيونية الهادفة في بعض القنوات الفضائية نموذج يبرز الصورة الحقيقية للإسلام بسماحته ورحمته وعظمته، ويسهم في مواجهة النظرة الحاقدة والبغيضة التي تسعى إلى تشويه الإسلام وإظهاره بأنه دين الكراهية والعنف والإرهاب.
لقد حرص العديد من وسائل الإعلام ـ خصوصاً الغربية منها ـ على ربط الإسلام ببعض الشخصيات الإرهابية والتي تدعو إلى العنف والمقاومة، مشيرة هذه الوسائل إلى أن هؤلاء هم الذين يتحدثون باسم الإسلام وهم الذين يمثلونه مما أسهم في إظهار الدين الإسلامي في صورة مشوّهة،. ولذلك فإن قيام هؤلاء المشايخ بالظهور في مثل هذا الإعلان وبهذه الهيئة الجميلة يعكس مدى الحرص على أن تصحح الصورة المشوّهة الموجودة لدى الكثيرين، بل إن انفتاح هؤلاء المشايخ على القنوات الفضائية يسهم بشكل كبير في إيصال الصورة الحقيقية لهذا الدين.
لقد كان الإعلان جميلاً أيضاً في هيئته إذ أظهر المشايخ بمختلف جنسياتهم وهوياتهم في صف واحد وفي صورة واحدة وفي قناة واحدة وفي برنامج واحد ليؤكدوا أن الدين واحد مهما اختلفت الآراء أو المذاهب، وأن هناك مساواة ووحدة واتفاقا على الأصول وعلى المبادئ، وأن ما نحتاج إليه اليوم هو إبراز نقاط الاتفاق وإشهارها والتأكيد عليها ودعمها واعتبارها الأساس الذي ننطلق منه.
إن كثيرا من أفراد المجتمع اليوم في حاجة ماسة إلى مَن يلجأون إليه من أمثال هؤلاء المشايخ لينقذهم من الهجمة الشرسة من وسائل الإعلام الإباحية ووسائل الشر والغواية التي انتشرت في كل مكان والتي تسعى إلى زعزعة الإيمان في نفوسهم وإضعاف صلتهم بربهم، ووجود أمثال هؤلاء المشايخ وخروجهم للناس بهذا الشكل الجميل وحرصهم على الانفتاح على المجتمع والمشاركة وفهم الواقع الذي يعيشه الناس وإلمامهم بالقضايا الموجودة وتقديم آرائهم بشكل متزن ومخالطة أفراد المجتمع وابتسامتهم الرائعة ستسهم بشكل كبير في تصحيح النظرة القاصرة عن المشايخ، وإظهار عظمة هذا الدين.

بنك الرياض يطلق خدمة سداد واستعادة رسوم تأشيرات الاستقدام إلكترونياً



أطلق بنك الرياض خدمة سداد واستعادة رسوم اصدار تأشيرات الاستقدام الجديدة، والبالغة 2000ريال لكل تأشيرة، عبر القنوات الالكترونية، هاتف الرياض، الصراف الآلي، جوال الرياض، وعن طريق موقع الرياض أون لاين، بعد أن كانت مقتصرة في السابق على الفروع.
ويهدف بنك الرياض من تقديم تلك الخدمة إلى تطوير تقديم الخدمات المصرفية الالكترونية ذات الطابع الحكومي، بكل يسر وسهولة وبمنتهى السرية والأمان، للتيسير على عملاؤه اجراء معاملاتهم الرسمية وتوفير الوقت والجهد الذي كان يحتاجه تنفيذ مثل تلك الخدمات.

وأوضح رياض الزهراني، مدير المصرفية الالكترونية في بنك الرياض ان هذه الخدمة تعتبر أحد مبادرات بنك الرياض العديدة والمتنوعة في تطوير الخدمات المصرفية، وتوفيرها للرا***ن فيها على مدار 24ساعة يومياً.

وقال ان طرح بنك الرياض لخدمة تسديد رسوم التأشيرات واستردادها الكترونياً تأتي ضمن مساهمته في دعم الجهود المستمرة للدولة لنشر المعاملات الحكومة الالكترونية. حيث تم طرح البنك العديد من الخدمات الحكومية على قنواته الالكترونية، ومنها تسديد رسوم الجواز السعودي، ورسوم الاقامة، وكذلك المخالفات المرورية، وتسديد العديد من الرسوم الحكومية وفواتير الخدمات العامة.

وكان بنك الرياض قد دشن مؤخراً خدمة سداد الفواتير عبر الايداع النقدي في أجهزة الصراف الآلي، والذي يعتبر أول بنك في المملكة يطلق هذه الخدمة، لتيسير سداد جميع فواتير الخدمات العامة والخدمات الحكومية نقداً عبر أجهزة الصرف الآلي، دون استخدام بطاقة الصراف الآلي، وتشمل الخدمة عملاء بنك الرياض وعملاء البنوك الأخرى.